Cho dù ngươi có thể vượt qua những thứ này, vậy còn mối quan hệ tương hỗ giữa các loại công pháp. Có thể ngươi tu luyện hai môn công pháp đồng thời, kết quả lại phát hiện hiệu quả còn không bằng tập trung tu luyện một loại công pháp.
Cho nên đại đa số võ giả trên giang hồ chỉ tu luyện một môn công pháp. Không phải không thể mà là hạn chế quá nhiều, không có ích.
Trải mắt ra khắp các võ giả cảnh giới Chân Đan trên giang hồ, người duy nhất có sở học hỗn tạp nhưng có thể khiến tất cả dung hội quán thông chỉ có mình Sở Hưu.
Cho nên Tiêu Bạch Vũ rất hiếu kỳ về Sở Hưu, muốn được thảo luận với y, xem xem rốt cuộc y tu luyện ra sao.
Đối mặt với yêu cầu của Tiêu Bạch Vũ, Sở Hưu cũng rất thoải mái.
Trình độ võ đạo của y đã được công nhận, nhưng Sở Hưu không cho rằng những người khác không bằng mình.
Đặc biệt là về mặt võ đạo, sức chiến đấu là sức chiến đấu, còn lý giải về võ đạo là lý giải võ đạo. Thôi diễn võ đạo cùng người có trình độ võ đạo cực cao như Tiêu Bạch Vũ sẽ rất có ích đối với việc lý giải võ đạo của bản thân Sở Hưu.
Cho nên trong thời gian một tháng này, Sở Hưu chỉ tập trung thôi diễn nghiên cứu thảo luận cùng Tiêu Bạch Vũ.
Tuy một tháng này Sở Hưu gần như không tu luyện, nhưng y có thể cảm giác được lý giải của bản thân đối với võ đạo đã tiến triển thêm một bậc.
Thân là viện trưởng của Tắc Hạ Võ Viện, Tiêu Bạch Vũ tuy không tinh thông võ công ba nhánh Đạo Phật Ma như Sở Hưu nhưng hắn lại nghiên cứu thâm sâu về võ công của ba nhánh này.
Theo Tiêu Bạch Vũ, trong võ giả ba nhánh Đạo Phật Ma, Đạo giang giảng giải thiên địa tự nhiên là công chính bình thản nhất; Phật môn tu luyện lực lượng phật quang dương cương, là một trong những thứ chí cương giữa thiên địa. Còn công pháp Ma đạo lại vô cùng âm tà, tập hợp của tất cả lực lượng mặt trái trên thế gian.
Bản thân ba loại công pháp này là lực lượng trong thiên địa diễn hóa ra, không quan trọng chính là, nó chỉ có khác biệt về thuộc tính mà thôi.
Sở Hưu có thể tu luyện cả ba loại công pháp này tới đại thành, thậm chí là cực hạn. Theo Tiêu Bạch Vũ, chuyện này có liên hệ rất lớn với tâm cảnh của y.
Theo những người khác thấy, Sở Hưu là đại ma đầu, hành xử cực kỳ hung ác.
Nhưng theo Tiêu Bạch Vũ, tuy Sở Hưu không thể coi là người tốt nhưng ngươi cũng không thể nói y là người xấu tuyệt đối được, trong lòng y chỉ có bản thân mình, không có thiện ác.
Phật ở trong lòng, hắn không tin, ma ở trong tay, hóa thành lưỡi đao, đạo
pháp tự nhiên, người cũng thuận theo tự nhiên.
Cho tới nay, Sở Hưu chỉ coi các loại công pháp võ đạo là một công cụ, một công cụ giúp thực lực bản thân tăng cường. Chỉ có y điều khiển công pháp đương
nhiên không bị công pháp ảnh hưởng.
Một tháng sau, Mạc Dã Tử đã thăng cấp cho Thiên Đạo Chiến Hạp lên mức đỉnh phong như trong bản vẽ, Sở Hưu cũng chuẩn bị rời khỏi Đông Tề.
Nhưng đúng lúc này, Lạc Phi Hồng lại tìm tới cửa.
Sở Hưu thấy Lạc Phi Hồng có vẻ rất nóng ruột bèn lên tiếng hỏi: “Bên Cửu Phân Đường xảy ra chuyện gì à?”
Tiêu Bạch Vũ cũng hỏi: “Lại có người tới gây sự với ngươi à?”
Tiêu Bạch Vũ cũng hỏi: “Lại có người tới gây sự với ngươi à?”
Lúc trước khi ở Tôn gia, Tôn thị Tôn Trường Minh tới gây chuyện với Lạc Phi Hồng, bị Tiêu Bạch Vũ ngăn cản. Sau đó không ít người trong giang hồ đã biết quan hệ giữa Lạc Phi Hồng và Tiêu Bạch Vũ, bọn họ không phải thầy giáo và học. trò bình thường, mà gần như sư phụ và đệ tử.
Một ngày làm sư phụ, cả đời làm cha. Sư phụ và thầy giáo mang ý nghĩa hoàn toàn khác biệt.
Tiêu Bạch Vũ có học trò khắp thiên hạ, nhưng không mấy ai được hắn coi là đồ đệ.
Lạc Phi Hồng lắc đầu nói: “Không phải ta gặp chuyện mà tên Mạc Thiên Lâm gặp nạn rồi.
