Mang lấy dạng này cảm ngộ, Hoàng Thiên vận mệnh quyền hành bắt đầu biến hình, thăng hoa làm "Thiên Quyền Hành" .
Thiên Quyền Hành quá mức tràn lan, Hoàng Thiên vận mệnh này quyền hành chuyển hóa, chính là Thiên Quyền Hành bên trong chủ chi, "Thiên mệnh" .
Như thế nào thiên mệnh, thuận theo thiên thời người, được thiên trợ giúp lực, là vì được thiên mệnh.
Thiên mệnh tại ta, chính là vận tới thiên địa đều là đồng lực.
Thiên mệnh không tại ta, chính là vận khứ anh hùng không tự do.
Bích Ba đại tiên Thủy Đức quyền hành cũng chuyển hóa làm "Thiên Quyền Hành" .
Này một chi vì "Thiên tượng", hoặc là nói "Thiên thời" .
Thiên tượng, Thiên Chi Vạn Tượng, bản ý bao gồm tất cả không trung sự vụ, như thế nào thiên, ngẩng đầu ba thước là lão thiên.
Bích Ba đại tiên nơi này chính là so sánh hẹp hòi, là cái gọi là khí tượng, thành tựu, mà khí tượng thành tựu, bởi vì khi thì biến, qua đời vì thiên thời. Là vì bốn mùa, Thập Nhị Nguyệt, 24 Tiết Khí, bảy mươi hai hầu, thậm chí cả ba trăm sáu mươi lăm mặt trời chu thiên vận chuyển, đều có khí tượng bất đồng.
Mà Phục Hi hóa thân bản thân đoạt được Thiên Chi Đạo, chính là diễn Bát Quái Xiển Thuật Chi Đạo, là vì "Thiên lý", cái gọi là Thiên Chi Đạo lý lẽ. Hậu thế Nho Học, có cái gọi là "Tồn thiên lý", lại là việc này quan hệ không lớn, nơi này thiên lý, là vạn sự vạn vật cơ bản vận hành lý lẽ, là "Vạn vật lý lẽ", bởi vậy Bát Quái sinh sôi không ngừng, vô cùng vô tận.
Hoàng Khôi cũng bắt đầu chuyển hóa "Thiên Chi Đạo", là vì "Thiên kiếp", như thế nào thiên kiếp, chính là thiên khảo nghiệm, chính là thiên địa tự nhiên "Sàng chọn cơ chế", trong tự nhiên, có tiến hóa, tự nhiên là có đào thải. Duy trì thiên địa tự nhiên cân bằng, đào thải cơ chế là thực vì mấu chốt cơ chế.
Tu tiên giả, Tu Yêu Giả, thậm chí cả Phật Đà, đều có kiếp số hàng lâm, chỉ có "Phúc đức chính thần", dù chưa có trực tiếp hàng lâm thiên kiếp, nhưng có Nhân Kiếp, hơn nữa thần đạo tự thân cũng có "Khảo hạch chế độ" .
Ngoài ra, Hoàng Thiên mấy lần khai thiên tích địa, kiến tạo động thiên phúc địa, tu trì Hoàng Thiên hư không đạo chương, đều là vì chưa tới Khai Thiên chuẩn bị, thành tựu sáng thế thần, Tạo Vật Chủ, bởi vậy, Hoàng Thiên tự thân "Địa Thần" quyền hành bên trong, kỳ thật cũng diễn sinh một đạo Thiên Quyền Hành, là cái gọi là Khai Thiên quyền hành, chỉ là Khai Thiên cùng khai tịch chính là song hành tồn tại, lại không gian một loại dựa vào vật chất, cho nên này đạo Thiên Quyền Hành, chính là theo Đại Địa quyền hành bên trong diễn sinh, theo động thiên phúc địa chi đạo bên trong tách ra.
Hoàng Thiên nhất niệm mà sinh: "Kiếp trước thần thoại, Nguyên Thủy Thiên Vương sinh hạ Cửu Tử, phân biệt trình bày tự thân chín loại đạo thống Nghiệp Vị, nay ta như chứng thiên Nghiệp Vị, có lẽ cũng theo cửu đếm ra phát."
Thiên Chi Đạo tại cửu, chi đạo tại sáu.
Đây là Hoàng Thiên đã biết từ lâu đạo lý.
Nhưng một mực giống như biết gặp trở ngại một loại, không được rõ nét.
Cửu chứng Thiên Chi Đạo.
Lục chứng chi đạo.
Hoàng Thiên trong nháy mắt lĩnh ngộ.
Nhưng mà Đại Địa Chi Đạo, đã có Địa Mẫu nương nương châu ngọc tại trước, không biết rõ nhà mình còn có thể hay không tại địa đạo phương diện tinh tiến. Mặc dù vị này nương nương Thái Ất Đạo Quả là Luân Hồi Đạo quả, nhưng cũng cầm giữ địa đạo hơn phân nửa.
Thiên chi đại đạo, mấy vị kia Thiên Đế, cũng hẳn là không thể toàn chứng.
Khai Thiên, thiên lý, thiên mệnh, thiên kiếp, thiên tượng.
Hoàng Thiên Thiên Quyền Hành, đã tề tụ năm loại, như vậy còn cần bên ngoài cầu bốn loại.
Hoàng Thiên lấy Phục Hi hóa thân kết nối giới này thiên đạo, lấy thiên đạo tính lực tăng thêm Phi Tinh Định Mệnh Bàn, Hà Đồ, ba cái hợp nhất, tiếp tục thôi diễn.
Hiện tại được kết quả, dư lại bốn loại, theo thứ tự là, thiên đức, thiên quy, bình minh, trời tròn.
Như thế nào thiên đức, chính là thiên chín loại đức hạnh, cùng Bích Ba đại tiên tu trì nước ngũ đức tất cả.
Rộng mà hạt dẻ, mềm mà dựng, nguyện mà cung kính, loạn mà kính, nhiễu mà nghị lực, thẳng mà ấm, đơn giản mà liêm khiết, mới vừa mà thực, mạnh mà chính nghĩa.
Như được thiên Cửu Đức, có thể đức hạnh đăng được đế vị, hậu thế "Trương Bách Nhẫn", dựa theo thiên cửu khí mà thôi toán, hẳn là là lấy không trung vị, đức có thể phục chúng, qua đời vì thiên địa cộng tôn.
Thiên đức cùng thiên mệnh, hỗ trợ kế thừa, bình thường là đồng thời tu trì.
Thiên quy, chính là thiên quy củ, cùng thiên kiếp hỗ trợ kế thừa, vi phạm với, liền có thiên kiếp hạ xuống.
Bình minh, chính là thiên ánh sáng, chính là nhật nguyệt tinh thần ân huệ thiên hạ vạn vật lộ ra quang minh, cùng thiên tượng hỗ trợ kế thừa, thiên tượng nhiều khí tượng, là vì Thủy Đức, bình minh chính là nhiều dựa vào mặt trời, là vì Hỏa Đức. Bởi vậy Thái Dương tinh quân nếu như chứng được Thiên Đế Chi Vị, chính là lấy bình minh chi đạo, đại phóng vô tư ánh sáng mà có thể xưng thiên.
Trời tròn, không phải nói trời tròn đất vuông, thiên địa hình dạng luận bàn, mà là nói bên trong đất trời tuần hoàn lý lẽ, cùng thiên lý hỗ trợ kế thừa, thiên lý không thể bản thân nghịch lý, bởi vậy vì hình tròn, đây là linh hoạt khéo léo tự nhiên hài hòa chi ý.
Ngoại trừ Khai Thiên, ngoài ra bốn loại quyền hành, có thể nói đều là Hoàng Thiên đã lĩnh hội quyền hành một mặt khác.
Nhưng lục chứng đâu?
Hoàng Thiên chứng một cái Sơn Thần, chỉ là lục chứng chi nhất.
Cùng Thiên Nhất dạng, cũng có khai tịch địa, địa tượng, địa lý, đức, vận, hình tròn.
Khai tịch địa, cùng Khai Thiên song hành, Khai Thiên tất nhiên sẽ khai tịch địa, khai tịch tất nhiên sẽ Khai Thiên.
Địa tượng, chính là Vạn Tượng, núi sông hồ nước, ruộng đất sa mạc, đều là Đại Địa chịu tải lẫn nhau. Hoàng Thiên Sơn Thần quyền hành, liền là địa tượng chi nhánh.
Địa lý, Đại Địa Chi Đạo lý lẽ, cái gì là Đại Địa đạo lý? Sức hút trái đất, địa chất vận động, Đại Địa phía trên tất cả phát triển quy luật, đều là địa lý.
đức, Đại Địa đức, như Thiên Cửu đức một loại, Đại Địa có Lục Đức, là vì bao dung, trọng hậu, chịu tải, khiêm tốn, phương chính, an bình.
vận, là vì bên trong lòng đất ẩn chứa khí vận, cùng thiên mệnh đối lập, nói đơn giản phong thuỷ Long Mạch, nhưng lại quá mức hẹp hòi, ngoài ra, vận bên trong, Âm Phù Kinh lời, địa phát sát cơ, long xà khởi lục, chủ vận người, thế gian vương triều vận mệnh, đều có thể định.
hình tròn, như nhau trời tròn là thiên tuần hoàn, hình tròn là Đại Địa tuần hoàn, là hài hòa bao dung nhân từ chi ý, trong đó liền bao gồm U Minh Địa Phủ luân hồi, cũng bao gồm địa mạch tịnh hóa trọc ác sát khí, hàm ẩn sinh tử, động tĩnh, Âm Dương. . .
Thiên Cửu nói, lục đạo, trong cái này toàn vậy.
"Như thế chứng pháp quá khó khăn, ta mặc dù phân thân đi chứng, chỉ sợ cũng phải hao phí rất nhiều tâm trí mưu đồ, không biết rõ ngày tháng năm nào mới có thể chứng thành Thiên Thần."
Hoàng Thiên hiu hiu nhất niệm: "Thiên Chi Đạo, nhiều, chi đạo rộng rãi, khó trách Bàn Hồ khai thiên tích địa, tu trì Bàn Cổ Đại Lực Thần Thông, đáng tiếc đi lầm đường mấy, ta có lẽ có thể tu trì này môn công pháp, đem hắn dung hợp ta hư không đạo chương bên trong, không biết rõ này mười lăm chứng, có thể hay không chứng ra một cái Thái Ất Đạo Quả tới? Không đúng. . . Đơn độc bất luận cái gì một đầu chứng đạo, chí ít cũng là Thái Ất tán số."
Đọc xong, Hoàng Thiên quyết định tại này phương trung thiên thế giới thực hiện bản thân "Mười lăm chứng" ý nghĩ, đem hắn xem như đại bản doanh tới tổ chức.
Này phương Thiên Địa Bổn Nguyên hùng hậu, cách đại thiên thế giới, cũng liền kém không có Thái Ất Cấp Số, hơn nữa Hoàng Thiên Diễn Hóa Thế Giới tuyến, cùng kiếp trước thần thoại có chút tương tự, rõ ràng có thể tại "Nhỏ Hồng Hoang" đến xem.
Hoàng Thiên vốn là nghĩ đến Thiên Châu mặc dù không thể từ bỏ, nhưng có thể trọng tâm chuyển di, giới này được trời ưu ái, so với cái khác mấy trong đó nghìn thế giới tốt hơn quá nhiều.
Hoàng Thiên cái khác trung thiên thế giới, một cái cứu thế trung thiên thế giới, theo Mạt Thế cứu vãn trở về, đã là trung lão niên thế giới, tiềm lực không cao.
Nhân đạo Vận Triều trung thiên thế giới, là tám cái tiểu thiên thế giới hợp thành, vẫn là tám cái sắp diệt thế tiểu thiên thế giới, chỉ thích hợp hương hỏa thần linh sinh tồn, bản thân chính là tương đương với cuối cùng khe hở Hợp Thể thế giới, Bản Nguyên mộc mạc.
Chỉ có cái này trung thiên thế giới, trẻ tuổi, Bản Nguyên hùng hậu, hơn nữa thượng vị thế giới là Thái Vi thế giới, Hoàng Thiên Tiến khả Công lấy một châu chi địa, Thối khả Thủ nơi này trung thiên thế giới, chậm chậm tổ chức, thì là có thể hay không đem hắn đẩy lên đại thiên thế giới, cũng có thể triều xung quanh trung thiên thế giới, tiểu thiên thế giới khuếch trương, hình thành nhà mình thế giới nhóm.
Có này niệm, liền đã xảy ra là không thể ngăn cản, bất quá Hoàng Thiên Thần Sơn đã dời qua một lần, lần sau lại dọn, cần nhà mình chứng được Thiên Thần cấp độ này, mới có thể lựa chọn.
