Nhớ lại mấy năm trước, Ngô Lệ Toàn gặp tai nạn bị đâm một nhát dao, tính mạng nguy kịch, các bác sĩ Quốc Hiệp đã cứu sống cô trong ngày. Điều đó đủ để chứng minh kỹ thuật của Quốc Hiệp đáng tin cậy, người dân cả nước đều tin tưởng.
Thật kỳ lạ, căn bệnh năm nay của cô, theo các bác sĩ nói là tạm thời không nguy hiểm đến tính mạng, không nghiêm trọng, nhưng gần một tháng nay không có tiến triển gì, cũng không thấy dấu hiệu khỏi hẳn.
Chỉ cần là bệnh tật, ít nhiều sẽ ảnh hưởng đến cuộc sống và công việc bình thường của người bệnh. Căn bệnh lạ này của cô sẽ không gây chết người, nhưng khiến cô không thể ra ngoài gặp người khác, ảnh hưởng lớn đến công việc của cô.
Bố mẹ Ngô thấy lo lắng, đành phải thắp hương cầu thần chữa bệnh cho con gái.
Chỉ có cô và bố mẹ cô lo lắng sao? Tuyệt đối không phải.
Từ xưa đến nay, trách nhiệm của bác sĩ rất nặng nề, không thể chữa khỏi bệnh cho bệnh nhân, bệnh nhân chỉ có thể tìm đến thần thánh. Các bác sĩ biết điều này không tốt cho sự phát triển của y học.
Cầu thần bái phật mâu thuẫn với y học khoa học.
Vì vậy, các bác sĩ giỏi của Quốc Hiệp ngoài miệng nói với cô rằng bệnh không nguy hiểm đến tính mạng, nhưng trong lòng còn lo lắng hơn cả cô.
Ví dụ như chồng cô, Ân bác sĩ, không thể tìm được bác sĩ chữa khỏi bệnh cho vợ, anh ta biết giấu mặt vào đâu.
Tóm lại, vấn đề mấu chốt là nghĩ, Bệnh lạ khó chữa đối với bác sĩ, bác sĩ giỏi không dễ tìm.
“Lệ Toàn.”
Nghe thấy tiếng gọi quay đầu lại, thấy mẹ nuôi Tôn Dung Phương đến, Ngô Lệ Toàn thắc mắc: “Mẹ nuôi, mẹ không phải đến quán trà sao?”
Mở quán gì chứ? Có con quan trọng sao? Định nói như vậy, nhưng Tôn Dung Phương lại nghĩ lại, có thể hiểu được con gái nuôi vừa bị bệnh vừa phải lo lắng cho việc kinh doanh của gia đình.
Người bị bệnh càng không thể mất nguồn thu nhập, chữa bệnh lại càng tốn kém.
Quán trà mà bà đang mở là cửa hàng trực tiếp duy nhất của công ty trà của con gái nuôi, càng trở nên quan trọng hơn khi con gái nuôi bị bệnh không thể ra ngoài làm ăn.
Tôn Dung Phương giải thích: “Mẹ nhờ ông ngoại Oánh Oánh trông quán giúp, đi, mẹ đưa con đi khám bác sĩ.” Nói rồi bà nhanh chóng kéo con gái nuôi ra cửa.
Chiếc xe con của Tạ Trường Vinh đang đợi họ bên đường.
Lấy lại tinh thần, Ngô Lệ Toàn hỏi: “Đến Quốc Hiệp sao?”
“Không phải, Oánh Oánh nói đã tìm được bác sĩ khám bệnh cho con. Bố nuôi con đã hỏi đường, lái xe đưa chúng ta đi.”
Mỗi khi đến lúc quan trọng, gia đình cô bạn thân Tạ Uyển Oánh là đáng tin cậy nhất. Ngô Lệ Toàn rưng rưng nước mắt.
Ân bác sĩ nghĩ, Tôi thì sao?
Tôn Dung Phương không quên giải thích với con rể: “Ân bác sĩ biết rồi, anh ấy nói sẽ gọi điện cho con.”
Ân bác sĩ cần phải biết, không chỉ vì anh ta là chồng cô.
Nghe Tôn Dung Phương giới thiệu xong, Ngô Lệ Toàn không khỏi lo lắng: “Tìm thầy thuốc Đông y sao?”
Vì Ân bác sĩ là “người bài xích Đông y”, không tin tưởng Đông y.
Những thông tin về việc Tây y nghi ngờ Đông y khiến người dân có cảm giác như toàn bộ bác sĩ Tây y đều không tin tưởng Đông y.
“Oánh Oánh nói, Ân bác sĩ không phải là không tin tưởng y học cổ truyền.” Tôn Dung Phương thuật lại nguyên văn lời con gái nói.
Có một số việc trong ngành y, người ngoài nghề không hiểu rõ nội tình nên dễ hiểu lầm, dễ đưa ra kết luận phiến diện.
Không cần nghĩ cũng biết, Ân bác sĩ sao có thể dám bài xích y học cổ truyền của đất nước.
Trước đây, trong bài giảng về Tây y đã lấy ví dụ, việc tranh luận trong nội bộ y học là điều bình thường,
Vì mục đích là chứng minh khoa học.
Tương tự, việc thầy thuốc Đông y nghi ngờ đồng nghiệp Đông y khác, bạn chưa từng nghe thấy không có nghĩa là không xảy ra, chỉ là bạn không chú ý đến mà thôi.
Ân bác sĩ không phải là người bài xích Đông y, Ân bác sĩ nghi ngờ là do một số việc làm của đồng nghiệp chưa đủ khoa học.
Có một số người ngoài nghề có thể thực sự bài xích Đông y một cách mù quáng, không xem xét đến trường hợp cụ thể và phương pháp khoa học, cứ nghe đến Đông y là bài xích.
Hơn nữa, có người bài xích Đông y thì chẳng lẽ không có người bài xích Tây y sao? Có, bản chất của những người bài xích Tây y một cách mù quáng cũng giống như những người bài xích Đông y.
