Người đăng: Boss
Converter: Hạng Vo Hận
Đạo lý nay, Lam Hien trong long hiểu ro, Phan Thần chiến Độ Kiếp, bất luận từ cai(người) nao goc độ, cũng qua mức kinh thế hai tục, cho du ngược dong chi thượng cổ, loại chuyện nay cũng la chưa từng co phat sinh qua.
Lam Hien nếu la đem ý nghĩ của minh noi ra, nhất định sẽ được vo số chỉ trich cung giễu cợt.
Tien đạo cố nhien tối nghĩa, song bởi vi tu sĩ số lượng đong đảo, thỉnh thoảng vốn cũng co thực lực hơn xa cung giai tu sĩ thien tai hiện len.
Song những thien tai nay binh thời nữa ngang ngược can rỡ, cũng tuyệt khong dam noi tự minh len cấp đến Phan Thần hậu kỳ, tựu co năng lực khieu chiến Độ Kiếp.
Nay đa khong thể xưng la cuồng vọng. ..
Dung khong biết để hinh dung co lẽ mới tương đối chuẩn xac.
Song Lam Hien la khong biết người sao?
Đap an đương nhien la hủy bỏ, vừa vặn ngược lại, cung cung giai tu sĩ so sanh với, Lam Hien con đường tu tien, khả dụng đặc sắc lộ ra để hinh dung.
Kinhnghiệm của hắn hết sức phong phu, tương ấn, nhan giới tự nhien cũng la so sanh với binh thường tu sĩ trống trải nhiều lắm.
Độ Kiếp kỳ lao quai vật, cho du la sơ kỳ tồn tại, cơ hồ cũng la Thần Long thấy đầu khong thấy đuoi, song Lam Hien cơ duyen xảo hợp, lại cung người khac nhiều loại nay tầng thứ tu sĩ gặp qua.
Trong đo vừa co Nhan Tộc đại năng tu Tien giả, cũng co Yeu Tộc lao quai vật, thậm chi bao gồm Cổ Ma Thanh Tổ, cung với Chan Linh loại nay giới hạn ở tại tồn tại trong truyền thuyết, Lam Hien hoặc nhiều hoặc it, cũng cung bọn họ từng co nhất định tiếp xuc.
Khac khong đề cập tới, chỉ la nay phong phu kinh nghiệm, chinh la cai khac Phan Thần kỳ tồn tại khong cach nao so sanh được, song phương hoan toan khong la một cai(người) phương diện.
Lam Hien gặp qua nhiều như vậy Tam Giới ben trong cao cấp nhất lao quai vật, lại(vừa) lam sao co thể khong biết đay?
Vừa vặn ngược lại, chinh la bởi vi cung như vậy tồn tại từng co cho phep tiếp xuc nhiều, Lam Hien đối với bọn họ hiểu ro, cũng cang them khắc sau, hắn(no) thắm thiết hiểu, minh cung Độ Kiếp kỳ tồn tại đang luc chenh lệch.
Nhưng Lam Hien cũng tự tin, dựa vao tự minh huyền diệu dị thường bảo vật, cung với chủng loại phồn đa ma uy lực khong tầm thường bi thuật, nếu la thanh cong len cấp đến Phan Thần hậu kỳ, co nhiều khả năng cung những thứ kia Độ Kiếp kỳ lao quai ganh đua dai ngắn.
Nghĩ tới đay, lấy Lam Hien long dạ, anh mắt cũng trở nen cực kỳ lửa nong.
Mặc du khoảng cach cử ha phi thăng, như cũ xa xoi, nhưng minh thực lực, mơ hồ đa đụng chạm đến Tu Tien giới cao cấp nhất tồn tại.
Dĩ nhien, trở len chỉ la Lam Hien đoan, cụ thể la khong phải la, con phải đợi chan chinh len cấp đến Phan Thần hậu kỳ, mới co thể thấy ro rang.
Cho nen việc cấp bach, như cũ la mau sớm tăng len cảnh giới của minh cung thực lực.
Ma noi đến len cấp, Lam Hien tay ao bao phất một cai, nhưng la lại(vừa) lấy ra một kiện bảo vật.
Kia la một cai hộp ngọc, song thể tich lại cũng khong lớn, dai rộng đều chẳng qua chừng nửa thước, phia tren sở dan phu lục, cũng cung sưu tầm thong thường - một loại bảo vật bất đồng, chinh la phong ngừa linh lực lưu thất cai chủng loại kia.
Lam Hien tren mặt lộ ra nhất điểm suy ngẫm vẻ, sau đo tựu động thủ mở ra hộp ngọc, đập vao mi mắt la một quả trai cay.
Khong sai, chinh la trai cay, cung thế tục quả đao nhin qua, hơi co mấy phần chỗ tương tự, tại(ở) Lam Hien xem ra, lại cang vo cung nhin quen mắt, ban đao ten, đa la mieu tả sinh động.
Nơi nay Lam Hien tại(ở) Phieu Miểu Tien Cung ben trong đoạt được ba kiện ap trục bảo vật ben trong cuối cung một cai.
Vuốt vuốt trong tay trai cay, Lam Hien tren mặt thần sắc, nhưng la am tinh bất định biến hoa.
Đay mới thật la ban đao sao?
Ban đao, trong truyền thuyết nghịch thien thanh vật, Động Huyền Kỳ trở xuống tu sĩ ăn ben tren một vien, tu vi co thể suốt đề cao một cai cảnh giới, coi như la Động Huyền Kỳ trở len tu Tien giả, cũng co thể con dư lại mấy ngan năm khổ tu cong, noi thi dụ như Lam Hien, nếu la ăn vao vật nay, co rất lớn khả năng trực tiếp len cấp trở thanh Phan Thần trung kỳ tu Tien giả.
Dĩ nhien, khả năng nay khong phải la trăm phần trăm, nhưng kien quyết khong nhỏ.
Từ goc độ nay, đem lam ap trục bảo vật một trong tuyệt khong la qua.
Song trời cao khong hội(sẽ) rớt banh nhan, tu sĩ la(vi) theo đuổi Trường Sinh đường, hơn lấy vi tư lợi người chiếm đa số, nếu thật co ban đao như vậy co thể lam cho tu vi trống rỗng cuồng trướng nghịch thien chi vật, Phieu Miểu Tien Cung tiền bối tổ sư khong co co đạo lý tự minh khong ăn, lại sỏa hồ hồ để lại cho hậu bối tu sĩ.
Trong luc nay, đến tột cung la co cai gi nguyen do, khong đem điểm nay biết ro rang, Lam Hien thật sự khong dam dễ dang đem nay hư hư thực thực ban đao bảo vật phục dụng.
Nếu khong, như thế co cai gi khong được tai hoạ ngầm, tự minh chẳng phải la lộng xảo thanh chuyen, dời len tảng đa đập chan của minh, lấy Lam Hien tinh cach, nếu khong co tuyệt đối nắm chặc, dĩ nhien khong hội(sẽ) tuy tiện phục dụng như vậy khong ro lai lịch vật.
Vật nay, đến cung la đung hay khong ban đao đay?
Lam Hien cau may suy tư, anh mắt tuy ý quet qua, đột nhien thần sắc vừa động.
Tay phải giơ len, năm ngon tay hơi cong, đa đem kia chứa đựng vật nay hộp ngọc, chộp vao rồi trong tay của minh.
Ma ở cai hộp dưới đay, lại co một chut yếu ớt ruồi nhặng chữ nhỏ, nếu khong phải Lam Hien thần thức khong phải chuyện đua, sợ rằng con co thể khong cẩn thận bỏ qua điểm nay.
Ma chut it văn tự cũng thật sự qua nhỏ, pham nhan căn bản la khong co cach nao đọc, bất qua đối với Lam Hien ma noi, dĩ nhien la khong tồn tại cai nay khốn nhiễu rồi.
Lam Hien đem hộp ngọc cầm lấy, khẽ cui đầu xuống, đem thần thức thả ra. ..
Thời gian một chen tra cong phu sau, Lam Hien ngẩng đầu.
Thần sắc nghi hoặc khong thấy, thay vao đo la một bộ vẻ hiểu ro, lộ ra vẻ định liệu trước, anh mắt chớp động, mơ hồ con co một chut hưng phấn ý toat ra.
Kia hộp ngọc dưới đay it ỏi hơn ngan noi, đa đem việc nay chan tướng khai bao ro rang.
Trong hộp chi bảo la ban đao khong sai, hơn nữa con la Tam Đại Tan Tien một trong Quảng Han chan nhan, tại(ở) mười vạn năm trước, đich than hai xuống. ..
Ân, cũng khong co thể noi la Quảng Han chan nhan đich than hai rơi, nhưng nơi nay, co như vậy một đoạn khong muốn người biết nguyen nhan.
Ban đao cay, mỗi mười vạn năm một cai quen thuộc, hơn nữa sở kết ban đao cũng la khong nhiều lắm, ma chinh la hinh thức nghịch thien chi vật, doi mắt Linh Giới, bất qua it ỏi vai cay.
Trong đo, trừ co một khỏa ngẫu nhien ở vao Cửu Vĩ Thien Hồ trị ở dưới Thanh Khau Quốc, con lại, đều sinh trưởng ở tại diện tich Man Hoang thế giới trong, co đủ loại cường đại dị thu thủ hộ, cho du la Độ Kiếp kỳ đại năng tu Tien giả, muốn mưu cầu lấy ban đao cũng khong phải la một chuyện dễ dang sự tinh.
Ma cai(người) đẳng cấp tồn tại, ở trong mắt người ngoai, la Thần Long thấy đầu khong thấy đuoi, nhưng bọn hắn lẫn trong luc, khẳng định vẫn co giao tinh lien hệ.
Một lần nao đo, Tam Đại Tan Tien, cung Tam Đại Yeu Vương, con co la mấy vị Linh Giới Độ Kiếp hậu kỳ cao nhất tồn tại, tại(ở) Thanh Khau Quốc, Cửu Vĩ Thien Hồ cung điện tụ hội.
Ma ba Tan Tien ben trong Quảng Han thượng nhan, con đem chinh minh mới ra sinh khong lau nữ nhi, Tan Nguyệt cong chua mang theo tren người, phải biết rằng, cang la cao giai tu Tien giả, mang thai sinh soi(nẩy nở) đời sau cang kho.
Quảng Han chan nhan đối với minh nay nữ nhi, quả nhien la bảo bối tới cực điểm.
Nhin đến điểm nay, Lam Hien co chut dở khoc dở cười, Tan Nguyệt cong chua, nay nhưng la của minh người quen cũ, tại Hạ giới, hai người tựu co nhiều an oan, nang cung Hạ Hầu lan nhất thể hai phach, cũng khong biết nha đầu kia đến tột cung thế nao.
Nay ban đao lại cung nang nay, co quan hệ sao?
Đầu oc ben trong nhiều loại ý nghĩ hiện len, cũng khong co lam trở ngại Lam Hien tiếp tục xem tiếp.
Khoan hay noi, nay vien ban đao quả nhien cung nang nay đại co lien quan.
