Đại Xương Tiên Lại

Chương 3: Vì vạn thế mở thái bình 【 cầu đề cử cầu cất giữ 】

Ba ngày sau,

Bờ ruộng dọc ngang tung hoành, đường hẹp quanh co.

Hai tập áo xanh đạo bào một trước một sau, thuận uốn lượn tiểu đạo bôn ba tiến lên.

Gió nhẹ thổi lên, ruộng bên trong sóng xanh biếc cuồn cuộn, rì rào rung động.

Cái này rõ ràng là Sở Trần cùng đạo trưởng.

Hai người bên cạnh, lại không người thứ ba, không thấy tiểu đạo đồng thân ảnh.

Cũng không phải Sở Trần chiếm được đạo trưởng "Niềm vui", mấy ngày kế tiếp liền "Hoành đao đoạt ái", một cước đem tiểu đạo đồng đá ra sư môn.

Giờ phút này,

Tiểu đạo đồng đang nằm tại Sở Trần phía sau rương sách đàn bình bên trong nằm ngáy o o, thoải mái nhàn nhã.

Nói đến, đây cũng là một kiện cực kỳ kinh dị sự tình.

Sở Trần là người không phải con lừa, ngược lại là tiểu đạo đồng "Tiểu quỷ tử" căn bản không phải người, mà là hàng thật giá thật tiểu quỷ.

Đêm hôm ấy bóng đen thướt tha cũng không phải người, là đạo trưởng dưới trướng tùy thân binh mã.

Cái gọi là binh mã, cũng chính là quỷ.

Không ít bàng môn tả đạo người yêu thích nuôi dưỡng quỷ vật cho mình dùng, cái gì "Ngũ quỷ vận chuyển" loại hình nhiều không kể xiết.

Bàng môn tả đạo, pháp dạy tu sĩ tu binh mã pháp thuật, xưng là "Năm xương binh mã", thu xương phát xương, thần thông.

Vương triều tiên lại, sư môn pháp mạch truyền thừa hoàn chỉnh đạo sĩ cũng tu binh mã pháp thuật , bình thường xưng là "Thiên binh thiên tướng" "Âm binh âm tướng" .

Binh mã có thể mình tuyển nhận, Thiên Đình, sư môn cũng sẽ phân phối, là Đạo môn tu sĩ có chút trọng yếu hộ đạo bảo mệnh pháp thuật.

Nói cách khác, trong lúc vô tình, Sở Trần cùng quỷ cùng múa một đêm.

Lúc ấy đột nhiên cảm thấy còn có chút kinh dị cảm giác.

Bất quá quen thuộc về sau, cũng liền cảm thấy không có gì đáng sợ.

Mấy ngày kế tiếp, hắn cùng tiểu quỷ tử chung đụng rất không tệ, tiểu quỷ có chút thích hắn.

Cùng tiểu quỷ tử nói chuyện phiếm bên trong, hắn biết được đạo trưởng lai lịch.

Đạo trưởng họ Hứa tên bình, hào vân thủy đạo nhân, sư thừa Linh Sơn phái.

Này Linh Sơn không phải Phật môn Linh Sơn Thánh Cảnh, mà là Thanh Châu một chỗ bình thường tên núi, thanh danh không hiện.

Linh Sơn phái cũng không phải môn phái lớn, trong môn đệ tử không nhiều.

Trừ cái đó ra,

Sở Trần còn từ Hứa Bình đạo trưởng, tiểu quỷ tử trong miệng nghe ngóng không ít vốn nên biết được thường thức, đối phương thế giới này bối cảnh có sơ bộ hiểu rõ.

Phương thế giới này cùng loại với ở kiếp trước cổ đại.

Phương thế giới này trong truyền thuyết thần thoại cũng có tam thanh, tứ ngự, Ngũ lão, Thiên Đình chư bộ bao gồm thiên thần tiên, cùng ở kiếp trước Đạo giáo thần thoại không kém bao nhiêu, bất quá cũng không phải là ở kiếp trước cổ đại bất kỳ một cái triều đại nào.

Ở chỗ này, vu, yêu, ma, quỷ thần, nho, thả, đạo chư nhà cùng tồn tại cộng sinh.

Bách gia bên trong, Nho đạo nhất là hưng thịnh, vì đương thời Hiển tông, Đạo môn thứ hai.

Sở dĩ hình thành như thế cách cục, toàn bởi vì Đại Xương vương triều Thái tổ hoàng đế —— Cơ Xương.

Ngàn năm trước, thế gian như ngục, sinh tử biệt ly, đao binh ôn dịch, yêu ma mọc thành bụi, quỷ thần loạn thế, thêm nữa các môn các phái cát cứ một phương, đấu đá không ngớt, thiên hạ ức vạn lê dân mặc cho yêu ma quỷ thần nô dịch, vì súc vì sinh, mệnh như cỏ rác.

Giá trị này thời khắc, trên trời rơi xuống thánh nhân Đại Xương Thái tổ.

Thái tổ quét ngang hoàn vũ, khu man yêu tại đại hoang, trấn quần ma tại u uyên, phạt sơn phá miếu phá diệt Tà Thần, đem cái sơn đen mà hắc thiên hạ gột rửa thanh thanh triệt triệt.

Vạn dân bởi vậy an cư lạc nghiệp, thiên hạ có thể an bình thanh tịnh.

Định đỉnh thiên hạ, khai sáng Đại Xương vương triều về sau, vì thiên hạ an bình vững chắc, Nhân Hoàng mở ra biến đổi —— trục xuất Bách gia, độc tôn Nho đạo.

Nho đạo người, nhân đạo.

Đại Xương vương triều khai sáng về sau, xã tắc quốc uy hạo đãng, hạo nhiên Long Hổ khí trùng trời.

Nho đạo quan lại ngưng tụ Nho đạo văn tâm, nuôi một ngụm hạo nhiên chi khí, hợp thành vạn dân chi ý, chưởng xã tắc quốc uy, thi từ có thể giết địch, thư hoạ có thể diệt quân, văn chương định thiên hạ.

Tại Thái tổ nâng đỡ dưới, Nho đạo trong thời gian ngắn lực lượng mới xuất hiện, phong quang vô lượng

Về sau Thái tổ lại một lần phá núi phạt miếu, quét ngang thiên hạ tông môn pháp mạch, thu thiên hạ pháp mạch tại một mạch, lấy nhất pháp thống vạn pháp, mở vạn pháp tông đàn, thay mặt Thiên Đình truyền lục tán phù, chọn tuyển thiên tào tiên lại.

Đạo sĩ tu hành, nội luyện đan đạo, ngoại tu phù lục.

Phù chính là thần minh chỗ thụ, đạo sĩ tập phù lục chi pháp, chỉ cần thụ pháp lục, tên ghi thiên tào, cùng trời minh khế, thông linh đạt thật, mới có thể triệu thần khiển tướng, đãng tà diệt tinh.

Đạo môn tu sĩ pháp mạch thu hết tại đế đô vạn pháp tông đàn, thụ pháp lục chỉ cần nhìn vương triều sắc mặt.

Ngoại trừ một lòng luyện mình, say mê đan đạo, cầu người bản thân siêu thoát Đạo môn tu sĩ, còn lại phần lớn Đạo môn tu sĩ đều chỉ có thể bị ép tiếp nhận hợp nhất, tiến về đế đô thụ lục, thành vương triều tiên lại để cầu tiên đồ.

Tay trái thần quyền, tay phải quân quyền.

Thái tổ nhân thần hợp nhất, thành đúng nghĩa Nhân Hoàng, nhân gian vô địch, chí tôn vô thượng.

Đến tận đây, Đạo môn sự suy thoái, Nho đạo Đại Xương, độc tôn thiên hạ.

Nhấc lên đoạn lịch sử này, Hứa Bình đạo trưởng có chút thổn thức cảm khái.

Về phần Thái tổ, Hứa Bình đạo trưởng chưa từng đánh giá.

Bất quá Sở Trần nhìn ra được, vân thủy đạo nhân xuất phát từ nội tâm khâm phục Thái tổ —— dù là Thái tổ chèn ép Đạo môn tu sĩ, sùng kính chi tâm cũng không chút nào đổi.

Sở Trần nghe xong đoạn lịch sử này, cũng từ đáy lòng sinh ra lòng kính trọng.

Vì thiên địa lập tâm,

Mà sống dân lập mệnh,

Vì hướng thánh kế tuyệt học,

Vì vạn thế mở thái bình!

Chuyện cũ cách nay đã ngàn năm, Thái tổ sớm đã đắc đạo phi thăng.

Đại Xương đế vị từ Thái tổ đích mạch tử tôn kế thừa, năm mươi năm một nhiệm kỳ Hoàng đế, chọn ưu tú tuyển hiền, truyền thừa có thứ tự.

Vô luận làm tốt xấu, năm mươi năm nhiệm kỳ vừa đến, Đại Xương Hoàng đế liền muốn thối vị nhượng chức.

Hoàng đế nhiệm kỳ bên trong làm được tốt, thoái vị sau hoặc là phi thăng lên giới vì tiên, hoặc là U Minh phong thần, chưa có còn sót lại nhân gian Hoàng đế.

Đại Xương Quốc tộ hưng thịnh, đương đại Linh Uy Đế là hai mươi ba đời Hoàng đế, thượng vị hơn bốn mươi năm, xem như rất có hành động.

Tại nhiệm trong lúc đó, thiên hạ vững chắc, quốc thái dân an, tứ hải thái bình.

Nếu là dựa theo lệ cũ, Linh Uy Đế công tích rõ rệt, tiên đồ, thần đồ rộng lớn, trường sinh đều có thể.

Bất quá rất đáng tiếc, không như mong muốn.

Năm gần đây, thiên hạ các nơi linh dị sự tình liên tiếp phát sinh, tà ma ngoại đạo hung hăng ngang ngược tứ ngược, các nơi bách tính không ngừng kêu khổ, kêu ca sôi trào.

Linh Uy Đế đối với cái này có chút nổi nóng, tại hắn nhiệm kỳ bên trong cuối cùng mười năm, ai dám lỗ mãng, đó chính là cùng hắn không qua được, lầm hắn trường sinh tiên đồ.

Kết quả là, Linh Uy Đế hạ chiếu, trắng trợn điều động tiên lại lao tới địa phương, trừ tà trấn ma, gột rửa càn khôn.

Nói đến, Sở Trần còn phải cảm tạ Linh Uy Đế.

Vân thủy đạo nhân rõ ràng là Đại Xương tiên lại, lần này phụng đế mệnh tiến về Thanh Châu Tân An huyện mặc cho Nguyên Hóa pháp sư.

Nguyên Hóa pháp sư là Đại Xương tiên lại chức chênh lệch.

Đạo môn tiên lại cùng Nho đạo quan lại, phân cửu phẩm thập bát giai.

Tân An huyện Nguyên Hóa pháp sư là chính thất phẩm tiên lại.

Vân Thủy đạo trưởng từ thất phẩm tiên lại cao thăng chính thất phẩm, giày mới Bắc Cực Trừ Tà viện lĩnh tịch tiên (chính thất phẩm), Tân An huyện Nguyên Hóa pháp sư (chính thất phẩm), đề cử mới an Thành Hoàng sự tình.

Đây là quan lớn gì đâu?

Bắc Cực Trừ Tà viện chính là Thiên Đình bộ môn, Chủ Thần vì bốn ngự một trong giữa bầu trời Bắc Cực Tử Vi Đại Đế, là "Duy trì trật tự tam giới chi ti, vạn tà chủ trì chỗ", phụ trách khảo giáo quỷ thần công tội, trừ tà trừ ma.

Ở kiếp trước Đại thư pháp gia Nhan Chân Khanh cũng xuất thân Bắc Cực Trừ Tà viện, tư liệu lịch sử ghi chép, hắn từng nhận chức Bắc Cực Trừ Tà viện trái phán quan.

Chính thất phẩm Bắc Cực Trừ Tà viện lĩnh tịch tiên nghe rất lợi hại, bất quá lại là hư chức, quản phạm vi quá rộng, thường thường cái gì đều không tốt tùy ý nhúng tay.

Tân An huyện Nguyên Hóa pháp sư mới là đạo trưởng thực chức.

Tại Tân An huyện, Hứa Bình đạo trưởng cùng Huyện lệnh đồng cấp, là bản xứ Đạo môn tối cao cấp bậc tiên lại, toàn huyện tiên lại người đứng đầu, phụ trách trong huyện yêu, ma, quỷ, thần các loại bất luận cái gì sự kiện linh dị, trừ tà trừ ma, đồng thời còn có thể nhúng tay mới an Thành Hoàng Địa Phủ, khảo giáo quỷ thần Âm sai công tội.

Nếu là thời khắc tất yếu, có quyền điều động mới an Thành Hoàng Địa Phủ binh mã, trảm yêu trừ ma, tận diệt tà dị.

Đặt ở Tân An huyện, đạo trưởng vẫn rất có mặt bài.

Hỏa thiêu chân trời, ráng chiều quất vào mặt.

Liên tiếp đuổi đến ba ngày đường, Sở Trần đi theo Hứa Bình đạo trưởng một đường bôn ba, sắp tiến vào Tân An huyện địa giới.

"Lão gia, Trần ca, phía trước có thôn, đêm nay ngay tại cái này tá túc đi! Sắc trời không còn sớm."

Tiểu quỷ tử từ Sở Trần phía sau rương sách bên trong lột ra, dựng lấy vai, hất lên ráng chiều, chỉ vào nơi xa lượn lờ khói bếp đề nghị.

"Không cần, lập tức liền có thể đi vào Tân An huyện cảnh nội, thừa dịp trời tối còn có thể đuổi một đoạn đường, trước đến mới an."

Đạo trưởng mặc dù cự tuyệt tiểu quỷ tử đề nghị, bất quá, hắn quay đầu liền đem Sở Trần sau lưng rương sách xách đi.

Cái gì cũng không nói, hắn một tay nhấc viết sách rương, như không vật gì, sải bước đi đường.

Sở Trần cả người nhất thời vì đó buông lỏng, toàn thân thư thản.

Lão Hứa người này ngoại trừ khó chịu điểm, cứng nhắc nghiêm túc điểm, người rất không tệ.

Sở Trần nhẹ nhàng cười một tiếng, bộ pháp không khỏi trở nên nhẹ nhàng, vội vàng đuổi theo Hứa Bình đạo trưởng.

Đi không bao lâu,

Hứa Bình đạo trưởng lại đột nhiên xoay người một cái, từ quan đạo nhảy lên bờ ruộng bên trên ruột dê đường nhỏ, lại hướng về trước đó cái thôn kia phương hướng tiến đến.

Sở Trần đang buồn bực, còn muốn mở miệng hỏi thăm.

Kết quả, bên tai ẩn ẩn truyền đến lão nhân thấp giọng nghẹn ngào tiếng khóc.

Chạng vạng tối, cô thôn, lão nhân, thút thít. . .

Sở Trần bước chân dừng lại, sẽ không gặp được cái gì sự kiện linh dị đi. . .

PS: Nhằm vào Đại Xương Thái tổ chèn ép Đạo môn bình luận làm một cái thống nhất hồi phục.

Thứ nhất, Đạo môn tu sĩ là Đạo môn tu sĩ, Thiên Đình là Thiên Đình, là hai khái niệm, không thể bởi vì mắng hòa thượng, liền nói vũ nhục Phật Tổ.

Đạo môn, Thiên Đình là một cái khổng lồ mà phức tạp tập đoàn lợi ích, sẽ không chỉ có một loại thanh âm.

Đại Xương quá bản gốc thân xuất thân Đạo môn, là bản giới Đạo môn đệ nhất nhân, hắn đại biểu Đạo môn, đại biểu giới này nhân đạo, cải cách Đạo môn.

Nhân Hoàng thống ngự nhân gian, trên trời Chân Thần Chân Tiên không hạ phàm, những này là rất cơ sở thiết lập, không phải tự sáng tạo, đạo kinh bên trong có ghi lại, chân thực Đạo giáo Trương Thiên Sư cũng là phá núi phạt miếu, lấy nhất pháp thống vạn pháp.

Mặt khác, Đại Xương Thái tổ vì sao có thể đại biểu Đạo môn, vì sao là thuận theo thiên đạo đại thế?

"Chèn ép Đạo môn" thực chất lại là cái gì?

Những thế giới này xem trải rộng ra về sau, sẽ êm tai nói.