Hơn nữa, trong loại dị hóa này, họ thường có được một ít thần pháp, được tạo ra từ bản năng của họ, rất khéo léo, ví dụ, hầu hết các bạch tiên dị hóa có thể có được độn thổ thuật.
Trên địa phương này, đó là một tuyệt kỹ bảo mệnh.
"Lâu Cận Thần, tóc ngươi lại dài như vậy rồi." Bạch Tiểu Thứ nhìn mái tóc đen dài của Lâu Cận Thần.
Chính hắn cũng không quan tâm, hắn đã dùng đằng điều quấn thật tốt rồi, nhưng vì độn thuật vừa rồi, đằng điều trên đầu hắn đã rơi xuống.
Độn thuật này của hắn, không chỉ là độn thuật, mà còn là một cách dùng khác của ngự kiếm thuật.
Hắn dùng ngự kiếm thuật để tự vệ, từ lúc ban đầu suýt chút nữa để cho thân thể phân hủy, đến lúc chỉ để quần áo rơi ra, bây giờ chỉ để cho đằng điều xuyên qua đầu rơi ra, đây đã là một tiến bộ rất lớn.
Mặc dù phải mất năm năm để tu luyện độn thuật này, nhưng thu hoạch rất lớn.
Độn thuật này bắt đầu từ việc biến hạc thành giấy của Phu Tử.
Một ý nghĩ được gắn liền với con hạc giấy, biến thành một con hạc, pháp niệm của hắn gắn liền với thân kiếm, thật ra, cũng là một pháp niệm ý tưởng thành một thanh "kiếm".
Thanh kiếm từ trong kiếm đã biến thành thanh kiếm trong lòng hắn, hòa quyện vào ánh sáng rực rỡ của mặt trời và mặt trăng, tất nhiên, điều này cũng là do phế kim kiếm khí trong phổi bao quanh thân kiếm, dung nhập vào trong đó, để thanh kiếm có thể di chuyển.
Mà đây cũng là điều tương tự đối với chính hắn, ngoại trừ việc hắn biến mình thành đạo quang, mà lúc đầu, sau khi hắn gần chết, hắn không tuân theo điều này như hệ tư tưởng hướng dẫn của mình, mà tưởng tượng mình là một bản thân sống trong ánh sáng, được kết hợp hoàn hảo với sự rực rỡ của mặt trời.
Có thể làm được điều này, tất nhiên, không chỉ là tưởng tượng của loại suy nghĩ này, mà nhiều năm như vậy, hắn đã cảm nhiếp âm dương, dùng ánh mặt trời để tinh luyện thân thể quanh thân, mượn cái lạnh cực độ trên Tuyết Nguyên, đồng thời càng nhận ra ý nghĩa của cái lạnh sâu thẳm của âm dương.
Kết quả là, thân thể được rèn luyện, có một cái gì đó chung với âm dương của trời và đất, vì vậy mới có thể được thực hiện.
Lâu Cận Thần ở lại địa bàn của Bạch Tiên này thêm hai ngày, sau khi chắc chắn Bạch Tiểu Thứ không sao thì hắn mới rời đi.
Hắn không trực tiếp trở về Hỏa Linh quan, mà là đến nhà gỗ của Tiết Bảo Nhi.
Trong bảy năm qua, hắn đã không hoàn toàn bế quan tu hành trên đỉnh núi, nhưng thỉnh thoảng hắn sẽ xuống và đi dạo, ngồi trong túp lều này, uống rượu và ăn súp nấm mà không có thịt.
Tất nhiên, hắn cũng sẽ trở về Hỏa Linh quan, nhưng cùng lắm chỉ là đi qua xem, giải sầu, thời gian chính vẫn ở trong này.
Trong bảy năm tu luyện, cảm nhiếp âm dương, hiến tế bốn Bạch Hổ Sát Khí vào kiếm, đồng thời, đối với ngự kiếm thuật, cũng thuận buồm xuôi gió, tu thành một môn độn pháp.
Hắn truyền lại kinh nghiệm ngự kiếm thuật, cũng như phương pháp dung hợp Bạch Hổ Kim Sát Khí trong phổi vào kiếm, cho Tiết Bảo Nhi, kiếm của nàng chính là kiếm Minh Ngọc do Lâu Cận Thần ban cho nàng, mặc dù được làm bằng ngọc bích, Lâu Cận Thần không biết có thể dung hợp vào Bạch Hổ Kim Sát Khí hay không, nhưng hắn vẫn dạy nàng, để nàng thử.
Thanh kiếm hòa vào ánh trăng trong ngự kiếm thuật, Lâu Cận Thần giải thích chi tiết cho nàng.
Điểm mấu chốt của môn ngự kiếm thuật này không phải là làm thế nào để hòa nhập vào ánh trăng, mà là từ "tâm".
"Xuân thiên tại dã, hạ thiên tại mục, thu thiên tại kinh lạc, đông thiên kiếm khí nhập ngã tâm tàng, đãi thì nhi động, kiếm khởi vu tâm hải, trảm tẫn quỷ thần kiến thanh sơn!"
Lâu Cận Thần và Tiết Bảo Nhi đi ngang qua Bích Nhãn Hồ, Lâu Cận Thần nói với nàng câu này, mấu chốt là giấu kiếm trong lòng, loại ẩn giấu này thật sự không che giấu hình thức thực chất trong lòng, đó là một loại ý cảnh chứa đựng sự thuần khiết.
Thanh kiếm ẩn trong lòng, mới có thể tùy tâm mà di chuyển, kiếm vào tâm, khi xuất hiện trở lại, thanh kiếm không còn là thanh kiếm ban đầu nữa.
Kiếm nghĩ hóa ở trong lòng hắn, dung nhập vào ánh sáng của mặt trời và mặt trăng.
Đây không chỉ là ngự kiếm thuật, mà còn là độn thuật, cũng là nhận thức của hắn về, được tổng kết thành bộ hành pháp, được gọi là "Âm Dương Diệu Đạo Tâm Nguyên Chính Pháp", bên trong bộ chính pháp này chứa đựng Thải Luyện Âm Dương hiến pháp, còn có cách giải thích của hắn về "Tứ quý".
Khoảng thời gian "Xuân thiên tại dã, hạ thiên tại mục, thu thiên tại kinh lạc, đông thiên kiếm khí nhập ngã tâm tàng, đãi thì nhi động, kiếm khởi tâm hải, trảm tẫn quỷ thần kiến thanh sơn", có thể coi là phác thảo chung về nhận thức của chính hắn về pháp thuật.
Tất nhiên, không chỉ giới hạn trong thanh kiếm, mà còn đề cập đến các phương pháp khác nhau được nhìn thấy, vào mắt, vào cơ thể, vào trái tim, ẩn giấu và thụ thai, sinh ra như một bản năng, đạt đến thần hồn, có thể được gọi là sức mạnh siêu nhiên.
