Ở thời điểm Trần Khánh học đại học, hắn có ngẫu nhiên nghe nói tới ngũ hành châm, nhưng khi lên mạng tìm kiếm, tất cả đều là tin tức của một vài người sáng lập ngũ hành châm pháp ở thời cận đại, không cần phải nghi ngờ, mấy thứ này đều là giả.
Hắn khẳng định là ngũ hành châm có tồn tại, hơn nữa còn được truyền lưu xuống dưới, chỉ là từ cận đại tới nay, không còn tin tức về nó nữa rồi, nói không chừng là do thời kỳ chiến tranh, nội dung về ngũ hành châm đã bị quốc gia cường đạo nào đó đoạt đi rồi cũng nên.
Về phần nhóm người dùng cờ hiệu sáng lập ngũ hành châm để đánh lừa người khác, đã sớm không phải chuyện gì mới mẻ nữa rồi.
Nếu Kỳ lão sáng chế tề châm, đương nhiên phải học tập nha!
Trần Khánh lập tức ấn mở video.
Chỉ thấy trong video là một nơi nào đó cùng loại với phòng khám bệnh.
Hoàn cảnh bên trong tốt mang theo phong cách tương tự với tình huống ở hơn hai mươi năm về trước, chất lượng hình ảnh chẳng ra gì, âm thanh cũng không quá tốt, tựa như không có microphone, nghe vào làm cho người ta rất khó chịu.
Nhưng vì học tập, Trần Khánh nhịn!
"Các học sinh, kỳ thật tề châm rất đơn giản, ở thời điểm chúng ta trị liệu bất cứ tật bệnh gì, đều chỉ cần hạ châm ở rốn là được, không cần đi phối hợp các huyệt vị ở nơi khác nữa, mọi người có biết vì sao không?"
"Ha hả, không sao, ta đến giải thích cho mọi người hiểu. Theo trung y, rốn của mỗi người chúng ta được gọi là Thần Khuyết, Thần mang theo ý tứ biến hoá thất thường, Khuyết mang theo ý tứ điểm mấu chốt. Bởi vậy trên thực tế, cái tên Thần Khuyết này cho thấy rằng, phần rốn ẩn chứa năng lượng thiên biến vạn hóa."
"Cổ nhân cho rằng, rốn là phần kết đế [1] của thân thể Tiên Thiên, là phần trung ương cố định của bụng, là phương thức chủ yếu để tiến hành sự trao đổi chất, để thai nhi có thể hấp thu vật chất dinh dưỡng từ cơ thể mẹ. Người xưa viết rằng: “Ở thời điểm sơ khai của một con người, đã sinh ra rốn và Mệnh Môn, từ đó, mười hai kinh mạch mới bắt đầu sinh trưởng, rốn cũng là gốc rễ để hình thành nên ngũ tạng lục phủ.', 'Rốn người cũng là nơi trung chuyển khí giữa hai quả thận, từ đó, khí thông bách mạch, phân bố khắp ngũ tạng lục phủ, bên trong đi đến kinh mạch tạng phủ, làm cho bách mạch ấm áp dễ chịu, thông suốt từ lỗ chân lông, trên tới tận Nê Hoàn, dưới xuống huyệt Dũng Tuyền.' "
[1] : Kết đế có thể hiểu là phần cuống để kết trái, phần căn bản.
Nê Hoàn : Nê Hoàn hay Nê Hoàn Cung là Thượng Đơn Điền. Huyệt của nó là Bá Hội, ở giữa đỉnh đầu.
"Cho nên, rốn là điểm mấu chốt để gắn bó từ trường sinh mệnh của chúng ta, cũng bởi vậy lấy nó làm trung tâm, xây dựng một mảnh hậu thiên bát quái, là có thể căn cứ vào phương vị mười hai Địa chi của trong hậu thiên bát quái đến hạ châm, thông qua kích thích một huyệt vị Thần Khuyết này, có thể làm cho âm dương trong thân thể đạt đến trạng thái cân bằng, tự chủ loại trừ mầm bệnh."
Chỉ dùng một huyệt?
Trần Khánh vô cùng kinh ngạc!
Hắn vẫn luôn dùng rất nhiều huyệt vị phối hợp đến trị liệu cho người bệnh, rất ít khi chỉ dùng duy nhất một huyệt vị thế này.
Hơn nữa Kỳ lão còn nói, chỉ cần kích thích duy nhất một huyệt vị là huyệt Thần Khuyết cũng có thể làm cho thân thể đạt đến trạng thái âm dương cân bằng, loại trừ mầm bệnh.
Chuyện này quá mức khó tin rồi.
Phải biết rằng, từ xưa đến nay, huyệt Thần Khuyết luôn là cấm địa của châm gia, các bộ sách về châm qua nhiều đời truyền lưu xuống đều thống nhất một quan điểm, rất ít khi hạ châm tại vị trí Thần Khuyết này.
Trước đây Trần Khánh cũng từng hạ châm xuống vị trí này khoảng hai, ba lượt, tuy hắn không sợ nếu mình châm xuống vị trí này sẽ làm cho tình trạng của người bệnh chuyển biến xấu, nhưng ở thời điểm phối hợp huyệt vị, đúng là hắn rất ít lựa chọn huyệt vị này.
Kết quả là Kỳ lão tiên sinh không chỉ lựa chọn nó, còn chỉ lựa chọn duy nhất một huyệt vị này thôi.
Nói thực, độ khó khi dùng duy nhất một huyệt vị để điều trị, cải biến trạng thái của người bệnh trở lại âm dương cân bằng, khiến cho thân thể khôi phục lại, rồi nắm quyền chủ động đối kháng với mầm bệnh như những gì Kỳ lão nói, tuyệt đối vượt qua sử dụng Thiêu Sơn Hỏa cùng với Thấu Thiên Lương.
Bởi vì từ trong video cũng có thể nhìn ra, tuy tề châm này chỉ châm xuống duy nhất một huyệt, nhưng phương thức lấy huyệt của nó lại thông qua Dịch Kinh hậu thiên bát quái, cũng tương đương với chạm tới phạm trù đạo y rồi.
Chẳng lẽ trước kia Kỳ lão này cũng từng tiếp xúc với đạo sĩ?
Trần Khánh mang theo nghi vấn trong lòng tiếp tục xem video.
"Ở thời xa xưa, trong đất nước chúng ta đã có rất nhiều người sáng suốt. Những người có năng lực nhìn xa hiểu rộng ấy một mực tham thảo và nghiên cứu về trì y chi đạo (đạo chữa bệnh, trị liệu) của tổ tiên, nhưng ít có hiệu quả. Nguyên nhân là do đâu? Trong này có một nguyên nhân cực kỳ quan trọng, đó là bọn họ đã lơ là chuyện kết nối cùng tổ tiên, quên mất phải đặt mình vào cùng một loại tình cảnh với những cổ nhân lúc trước.”
"Nếu chúng ta dùng thiết bị chữa bệnh hiện đại, dùng thủ đoạn dược lý hiện đại đi nghiên cứu tư duy và phương pháp trị liệu của cổ nhân lúc trước, ta cho rằng cách thức này sẽ khiến đoạn đường chúng ta phải đi trở nên cực kỳ khó khăn, thậm chí còn không thể tìm kiếm được chân lý. Cho nên, trong quá trình tìm tòi về cổ trung y, ta vẫn một mực không dùng đến bất cứ loại thuốc tây nào, không cần tới những thiết bị chữa bệnh hiện đại, không cần thuốc Đông y pha chế sẵn, cố gắng hết mức chỉ sử dụng những thứ đồ ăn có thể tiện tay là lấy được hoặc là dùng thủ pháp đểu tiến hành trị liệu."
"Trong quãng thời gian nghiên cứu tham thảo dài đằng đẵng ấy, trong hàng ngàn hàng vạn lần đi nghiệm chứng lâm sàng, ta chợt phát hiện ra rằng, ở thời điểm cổ nhân trị liệu tật bệnh, bọn họ đều nghiêm khắc tuân theo quy luật và căn cứ để trị liệu. Quy luật và căn cứ này chính là hệ thống chữa bệnh do cổ nhân nghiên cứu ra. Hệ thống này dựa vào sự biến hóa của thiên địa cùng với sử dụng Dịch Kinh làm nguyên tắc. Khi đặt tật bệnh trong cơ thể con người vào hệ thống này, lại vận dụng nguyên lý bên trong để tiến hành trị liệu, bọn họ đã dùng tới đại thủ bút, đi theo phương hướng 'Vũ trụ lưu' ..."
