"Ngã Phật Từ Bi, hướng nghe tịch nhưng chết vậy "
"Ngã Phật, cuối cùng gặp Đại La "
"Thì ra là thế, thì ra là thế phật, phật "
"Cam vì Phật Môn tử, vĩnh tụng Phạm Môn trải qua, ha ha "
"Tham kiến Ngã Phật "
Trong thoáng chốc, đầy trời đều là Phạm Âm khẽ hát, vô số Phật Đà, Bồ Tát, La Hán, Bỉ Khâu bóng người tại bảo tọa bốn phía không ngừng chìm nổi, trong không khí đều phảng phất có thể ngửi ra nhàn nhạt Phật Lý Liên Hương .
Chính đại, Hạo Nhiên, từ bi, Phổ Độ . Hiển thị rõ Bồ Đề, uy nghiêm, cực lạc, quang minh . Vô số sinh linh bị độ hóa, không nhiều không ít, vừa vặn 30 tòa thành trì, bên trong vô số sinh linh bị độ hóa nhập Phật Môn .
30 tòa thành trì sinh linh ngồi xếp bằng mà xuống, tán tụng Phật Môn, phảng phất thế gian Phật Tử, giải cứu chúng sinh, vô số kinh văn hiện lên, Jehovah trông thấy như thế, tròng mắt lấp lóe, sức mạnh to lớn như vậy, chưa xúc động toàn lực, cũng đã độ hóa 30 tòa thành trì người, đây là bực nào thủ đoạn, mà lại độ hóa lực không nhiều không ít, không tăng không giảm bao phủ 30 tòa thành trì, liền ngay cả hắn hiện tại cũng làm không được .
Linh Tộc nếu là lấy tín ngưỡng thành nói, đương nhiên là có thủ đoạn như vậy, gọi là 'Đại Tín Ngưỡng thuật ', chỉ cần bị Chân Ngôn bao phủ, liền có thể tiến hành độ hóa, đừng nói Linh Tộc những người khác, liền ngay cả Jehovah thể nội Thần Quốc rất nhiều sinh linh đều là độ hóa mà đến, mà lại phần lớn là Linh Tộc địch nhân, dù sao những người này không phải giết đúng vậy luyện hóa, còn không bằng vì tu vi của mình cung cấp một phần lực lượng .
Về phần Chuẩn Đề nói cái này 30 làm tiểu Thành Trì là đưa cho Linh Tộc lễ vật, Chuẩn Đề dám đưa, hắn cũng không dám thu, thu lại làm gì dùng? Cả tòa Thành Trì sinh linh đều bị Chuẩn Đề độ hóa, đối Linh Tộc không có chút nào tín ngưỡng .
Về phần ngươi nói để những sinh linh này cải biến tín ngưỡng, nói thật ra đùa bỡn độ hóa chi thuật, ngoại trừ Tiếp Dẫn Thánh Nhân, còn có ai so ra mà vượt Vạn Phật chi mẫu Chuẩn Đề đâu? Chuẩn Đề mở to mắt, khẽ nhả một hơi, bộ dạng này phạm vi lớn tiến hành độ hóa với hắn mà nói vẫn còn có chút tiêu hao, hắn thân thể này cũng không phải cái kia Thánh Nhân thân, nếu là Thánh Nhân cảnh giới, làm gì còn muốn ngâm tụng Phật Kinh, nhẹ giọng phun một cái chính là Vạn Linh Quy Y, mà lại không có chút nào tiêu hao .
Dù sao hắn là ai? Là phật khởi nguyên, là Vạn Phật chi mẫu, bàn về tu hành có lẽ so ra kém Đạo Môn, nhưng là độ hóa chi thuật, Phật Môn thế nhưng là sở trường trò hay, không có một tay độ hóa bản lĩnh, ngươi cũng đừng nói ngươi là chân chính Phật Môn con cháu .
Ở chỗ này liền nhìn ra Tây Phương Giáo kỳ thực có hai loại phương pháp tu luyện, một loại đúng vậy như Tiếp Dẫn, hắn không ngưng luyện Phật Quốc, tu luyện Đại Mộng Đạo Kinh, Phật Đạo dung hợp, khổ hành tăng, chính như sáu năm Khổ Hành lịch chư việc khó, nhưng vì hàng phục chư Ngoại Đạo cho nên; lại muốn khiến chư chúng sinh lên tinh tiến cho nên; tê rần một mạch vì chỗ ăn người, muốn khiến thân khí đến thanh tịnh cho nên .
Tiếp Dẫn thờ phụng chính là hình tại khổ người, tâm thì buồn bực loạn; thân ở vui người, tình thì vui sướng . Là lấy khổ vui, hai không phải bởi vì . Thí dụ như chui lửa, tưới lấy nước, thì tất không có phá tối chiếu . Chui trí tuệ lửa, cũng lại như là . Có khổ Nhạc Thuỷ, Tuệ Quang không sinh, lấy không sinh cho nên, không thể diệt tại sinh tử hắc chướng . Nay người nếu có thể vứt bỏ bỏ khổ vui, đi tại bên trong nói, tâm thì tịch định, có thể có thể tu kia tám chính Thánh Đạo, cách tại Sinh Lão Bệnh Tử hoạn, một nghĩ nhất niệm đều là khổ, khổ bên trong làm vui mới là phật .
Mà Chuẩn Đề thì là độ tu luyện hóa, Tín Ngưỡng chi đạo, chắp tay Quy Y tô tất Đế đầu mặt quỳ lạy bảy đều chi
Ta nay tán thưởng lớn Chuẩn Đề duy nguyện từ bi rủ xuống Gia Hộ
Nam Mô táp run lẩm bẩm . Ba miểu ba bồ đà . Đều chi lẩm bẩm . Đát chất hắn . Úm . Gãy lệ chủ lệ . Chuẩn Đề, Bà Sa a .
Từ sau thế lưu truyền Chuẩn Đề chú đến xem liền biết Chuẩn Đề sở tu đạo, lấy phật vì căn, Quy Y vì pháp, Ba Ngàn Đại Đạo vì đó quân lương cổ vũ, đây chính là phật . Đối với hậu thế một số hiểu lầm, nói cái gì Phật Đạo, Phật Đạo, phật đúng vậy phật, đúng vậy nói.
đại biểu cho thế gian Bổn Nguyên, vạn vật khởi nguyên, vô pháp quy, Vô Định luật, Vô Không Vô Sắc, vô pháp vô thiên, không thể nói nó mệnh, không thể vẽ bề ngoài, mà phật cũng là như thế, đúng vậy đổi loại thuyết pháp, nhưng là phật cùng nhưng cũng là khác biệt, giống như Lam Tinh, tuy nói bốn mảnh Đại Dương đều có thể nói là biển, nhưng là Thái Bình Dương là Thái Bình Dương, Đại Tây Dương là Đại Tây Dương, không thể nói nhập làm một .
Cho nên nói Phật Ma Đạo, ba cái cùng lại khác, có lẽ đến sau cùng Thù Đồ Đồng Quy, nhưng là liền ngay cả Hồng Quân đều có Đạo Ma chi Tranh, ngay cả hắn đều không thể thoát khỏi như thế, còn có ai có thể thoát khỏi cái này đâu?
"Thánh Nhân khổ cực, tuy nhiên cái này thành trì vẫn là lưu cho Thánh Nhân xem như nghỉ chân chi dụng, dù sao Thánh Nhân Vạn Tôn, nếu là mệt mỏi Thánh Nhân chính là chúng ta không đúng ." Jehovah ngoài cười nhưng trong không cười nói ra, nhưng là lời nói lại có chút kỳ quái, tuy nói hiện tại Chuẩn Đề không phải Thánh Nhân Chí Tôn, nhưng là chỉ cần vị cùng Thiên Tiên, một thanh chân nguyên liền có thể duy trì tự thân ngàn năm thọ mệnh, sao lại mệt mỏi . Bất quá là cái cớ thôi .
Chuẩn Đề khóe miệng cũng có chút co rúm, ngươi nói không thu liền không thu, bản phật cũng sẽ không mạnh kín đáo đưa cho ngươi, nhưng là ngươi nói ta sẽ mệt mỏi? Đây cũng quá giật đi, tuy nhiên Chuẩn Đề ngược lại là nhìn thấy người trong đồng đạo, cái này không phải phật, mà là vô sỉ đạo, ngươi nói có thể không phân sự thật còn có thể một bộ lo âu nói ra những lời này, cũng không có người nào, Chuẩn Đề ngược lại là hơi có cảm ngộ .
Chuẩn Đề cũng cười nói: "A thí chủ có lòng, quan tâm chúng sinh, lúc có Phật tính, nhưng ngộ Đại Tự Tại chi ý, có thành phật tư ." Trong mơ hồ Chuẩn Đề cũng bỏ xuống một cái dụ hoặc, nếu là Jehovah có thể gia nhập Tây Phương Giáo, nhất tôn Phật Vị chạy không thoát .
Phật Giáo quả Vị thực lực là một bộ phận, nhưng lại có hàm nghĩa khác, không nói Chuẩn Đề cùng Tiếp Dẫn hai tôn Phật Tổ, tựa như hậu thế Địa Tàng Vương Bồ Tát, một thân tu vi không kém gì Dược Sư Tôn Vương phật, nhưng là vẫn không thể xưng là phật, vì sao chỉ vì hoành nguyện chưa thực hiện, một câu "Địa Ngục Bất Không Thề Bất Thành Phật ." Để hắn tu vi tiến nhanh, thậm chí lĩnh hội Phật Giáo Đại Từ Bi, lớn không ta trái tim, ngộ ra Phật Giáo vạn vật đều là phật cảnh giới, nhưng là tự thân nhưng bởi vì Đại chí nguyện không thể thành Phật, đây là cùng trời kết xuống nhân quả, nếu không thể thực hiện, tự nhiên không thể nói được gì .
Còn có Quan Thế Âm Bồ Tát, hắn lúc đầu vì Xiển Giáo bên trong Từ Hàng đạo nhân, một thân tu vi có thể so với phật, nhưng là sau cùng lại chỉ có thể trở thành Bồ Tát, vì sao?
Bởi vì Phật Giáo quả Vị tu vi là một cái cấp độ, nhưng là Phật Giáo càng xem trọng là 'Gặp' 'Cảm giác ', không phải vậy sao là một khi đốn ngộ, Lập Địa Thành Phật mà nói . Phật Môn cảnh giới đến, đã đến, còn lại chỉ là tích súc pháp lực, nhưng là Đạo Môn liền xem như ngộ đạo cũng không có khả năng tăng trưởng nhanh chóng, nhưng là thắng ở ổn .
Phật môn ngươi không hiểu được liền vĩnh viễn không có khả năng tiến thêm một bước, cho nên Phật Môn cần tuệ căn đã là như thế . Mà bên trong Phật môn nói nhiều quả Vị cũng không nhiều, có thể lên mặt bàn liền ba cái tầng thứ .
La Hán giác ngộ nhưng vô tình chú trọng cá nhân tu trì cùng giác ngộ, có thể tham gia khai trương uẩn, khám phá sinh tử, thoát ly phiền não Khổ Hải, từ chứng Bồ Đề, đến nhập tiểu Thừa quả Vị . Đây chính là La Hán, giác ngộ lại vô tình, cho nên có chút La Hán thực lực thậm chí so Bồ Tát còn mạnh hơn, như Hàng Long La Hán, Phục Hổ La Hán chờ chút
Mà Bồ Tát giác ngộ còn có tình? ? ? Chính mình giác ngộ, lại phát tâm cứu người ."Tự lập lập hắn, tự giác cảm giác hắn, hi sinh tự mình, phổ tế chúng sinh" là Đại Thừa Bồ Tát vĩnh viễn không bao giờ lui mất đi nguyện ."Từ không được độ, trước độ người khác, Bồ Tát phát tâm ." Bồ Tát đã hiểu được "Ngũ Uẩn đều là không", bởi vì "Hữu tình", chưa đến hết thảy giai không cảnh giới, chỉ là tiếp cận Phật Cảnh, còn không có thành Phật, nhưng bọn hắn lại nguyện đem chúng sinh siêu Độ đến tầng thứ cao hơn, cũng chính là để chúng sinh thành Phật . Chính mình còn chưa thành Phật lại muốn thế gian vì phật .
Mà phật "Giác giả", "Người biết", "Cảm giác"."Cảm giác" lại có ba tầng hàm nghĩa . Tự giác, cảm giác hắn cùng cảm giác đi viên mãn, xen vào hữu tình cùng vô tình ở giữa? ? ? Đối chúng sinh, tại quan cùng mặc kệ, độ cùng không độ ở giữa, hắn chỉ là dùng một mảnh Phật quang dẫn đạo chính chúng ta độ hóa .
..
