Bồ Đề Mộc, lại tên Ngộ Đạo Thụ, Bồ Đề Tử, chẳng những là Kim thuộc tính chí bảo, đồng dạng là ngộ đạo chí bảo.
Đặc biệt là cái này Bồ Đề Mộc cùng Bồ Đề Tử cũng là Hồng Hoang thập đại đỉnh cấp tiên thiên linh căn, Bồ Đề Mộc đời thứ hai.
Nếu không phải Phương Thanh Sơn tay cầm Định Hải Thần Châu cái này Nhiên Đăng nhất định phải được đồ vật.
Nếu không phải là Nhiên Đăng chính là ngày sau Phật môn dù sao tam thế Phật một trong, đối với Phật môn có hết sức quan trọng tác dụng.
Phương Thanh Sơn muốn có được hai món đồ này, lại là si tâm vọng tưởng.
Dù sao tây phương Phật môn vốn là thiếu bảo, một phân tiền xem như hai phần tiền tiêu, không có có công lớn cực khổ, không có đại cơ duyên, căn bản là không cần ngấp nghé bảo bối như vậy.
Mà Phương Thanh Sơn bản thân chính là thiên chi kiêu tử, ngộ tính kinh người, Thế Giới Thụ phân thân càng là chỉ có hơn chứ không kém.
Lại thêm Thái Thanh Tiên Pháp, đại đạo huyền diệu, chính là nhất đẳng chí lý.
Mấy thứ điệp gia, Phương Thanh Sơn nháy mắt liền hãm nhập hiểu đạo tình trạng.
Trong lúc nhất thời, nhất niệm không dậy nổi, thần du thái hư.
Bên tai nghe tiên âm diệu ngữ, không biết nơi nào đến, không biết đến nơi nào đi, tựa hồ rõ ràng có thể nghe, tựu bên tai, lại tựa hồ mơ mơ hồ hồ, xa cuối chân trời. Giống như đạt được cái gì, tựa hồ lại linh dương móc sừng, không chỗ tìm kiếm.
Cùng lúc đó, Chư Thiên Kỳ Bàn món chí bảo này lại là tự chủ bay ra, quanh đi quẩn lại.
Khí vận chìm nổi như là triều tịch, chập trùng lên xuống, sinh diệt không chừng. Mờ mịt tử thanh, tôn lên Phương Thanh Sơn dáng vẻ trang nghiêm.
Từng mai từng mai quân cờ càng là lấy một loại chậm rãi vận luật lui tới, vạn vạn ngàn ngàn chữ triện trống rỗng mà rơi, tự do tổ hợp lại, hóa thành từng trang từng trang sách kinh văn, tự thành chân hình, ngâm xướng đọc.
Đến cuối cùng, cư nhiên loáng thoáng hiện ra một cái bóng mờ, hình thành lão đạo, hạc phát đồng nhan, tay cầm phất trần, khoanh chân ngồi bồ đoàn, há mồm im ắng, nôn lạc hoa sen, đỏ, bạch, thanh, tam sắc xen lẫn, giống như đưa thân vào hoa sen biển hoa, hương khí phù quang, ủ ấm sinh vận.
Phương Thanh Sơn bởi vì lần này quan trọng nhất chính là ngộ ra một môn thượng thừa đệ nhị nguyên thần chi pháp.
Cho nên, lần này ngộ đạo, tự nhiên cũng là đệ nhị nguyên thần cảm ngộ tối đa.
Nhưng thấy Phương Thanh Sơn hai mắt giống như bế không phải bế, giống như trợn không phải trợn, mi tâm ba thước linh quang chiếu sáng rạng rỡ, sau đầu Ngũ Hành Quang Hoàn, đỉnh đầu khánh vân, phổ chiếu đại thiên, quả nhiên là huyền chi lại huyền, diệu chi lại diệu.
Một đoạn thời khắc, tựa hồ nước chảy thành sông, tựa hồ thiên ý, Chư Thiên Kiếm bay ra, hướng phía nguyên thần xa xa một trảm.
Nguyên thần một phân thành hai, Chư Thiên Kỳ Bàn bên trên khí vận, Thế Giới Thụ bên trên sinh cơ tạo hóa, Bồ Đề Mộc, Bồ Đề Tử bên trên ngưng thần tĩnh khí huyền âm các loại, ngàn vạn khí cơ xen lẫn, tụ lại, giống như mờ mịt thành gợn nước, đẩy ra một vòng lại một vòng, đem hai nửa nguyên thần bao khỏa, ôn nhuận, thư trượt, thoải mái, hưởng thụ.
Tựa hồ chuyên khí trí nhu, như là hài nhi, có một loại khó tả huyền diệu.
Vốn là tách rời nguyên thần, đối với túc chủ đến nói, không thua gì một lần trọng thương, thậm chí, nghiêm trọng tình huống càng sẽ thương tổn đến bản nguyên.
Nhưng mà, đối với Phương Thanh Sơn đến nói, có từ Thái Thanh Tiên Pháp bên trong lĩnh hội tuyệt diệu pháp thuật.
Lại ở vào cảnh giới ngộ đạo, còn có Thế Giới Thụ bản nguyên sinh cơ, khí vận quán chú.
Có thể nói là lúc tới thiên địa đều đồng lực.
Lần này luyện chế đệ nhị nguyên thần, so với lúc trước dùng Thế Giới Thụ luyện chế đệ nhị nguyên thần, còn phải đến thuận lợi.
Không bao lâu, nhưng thấy hai phần nguyên thần tất cả đều phục hồi như cũ, tựa hồ vốn là chính là hai cái độc lập cá thể.
Lớn một phần tự nhiên là chủ nguyên thần, lưu tại trong nê hoàn cung.
Tiểu nhân một phần vèo một cái bay ra thức hải, chui vào một bên Văn đạo nhân mi tâm.
Muỗi đạo linh hồn của con người sớm đã bị Phương Thanh Sơn mượn Cửu Khúc Hoàng Hà Đại Trận xóa đi, bây giờ liền chỉ là một bộ không túi da mà thôi.
Nguyên thần vào ở, nháy mắt liền nắm trong tay.
Muỗi đạo linh hồn của con người không có, tự nhiên ký ức cũng liền không còn, tựu lại càng không cần phải nói truyền thừa.
Mặc dù như thế, Phương Thanh Sơn lại không có nửa điểm thương cảm.
Đối với Phương Thanh Sơn đến nói, Văn đạo nhân truyền thừa, ký ức có tự nhiên tốt, không có cũng không thương tâm.
Với hắn mà nói, Văn đạo nhân thứ trọng yếu nhất, chính là thiên phú của hắn thần thông, giác hút.
Vật này sẽ không theo linh hồn tiêu tán mà mất đi, chính là huyết mạch thần thông.
Chỉ cần có vật này, không có truyền thừa ký ức lại làm sao?
Văn đạo nhân tu vi tăng lên lại không cần cảm ngộ thiên đạo, con phải không ngừng thôn phệ, thôn phệ, tại thôn phệ, tu vi liền sẽ hát vang tiến mạnh.
"Ta đạo thành rồi!"
Đệ nhị nguyên thần đã thành, Phương Thanh Sơn cũng từ ngộ đạo trạng thái bên trong lui ra đến.
Nếu như đổi một cái thời điểm, Phương Thanh Sơn nói không chừng sẽ còn cảm thấy tiếc nuối. Dù sao loại kia vẫy vùng đại đạo cảm giác, quả thật là thoải mái có thể rên rỉ nửa ngày.
Nhưng mà, bây giờ, Phương Thanh Sơn lại là không lo được những thứ này, trông thấy Văn đạo nhân, cảm nhận được đệ nhị nguyên thần truyền lại cảm giác, Phương Thanh Sơn kìm nén không được kích động trong lòng, ngửa mặt lên trời thét dài, thanh âm tựa như phượng gáy cửu thiên, long ngâm đầm lầy.
Giờ khắc này, Phương Thanh Sơn rốt cục đối với Nhiên Đăng đạo nhân đạt được Định Hải Thần Châu cảm giác có cắt thân thể sẽ.
Có Văn đạo nhân phân thân, Phương Thanh Sơn có thể nói đã nửa chân đạp đến vào Đại Thiên thế giới đỉnh phong, chính là Thánh Nhân, Phương Thanh Sơn tin tưởng bản thân sớm muộn cũng sẽ đạt tới.
Dù sao Văn đạo nhân không giống với tiên đạo Phật yêu, thậm chí cùng Vu tộc cũng khác biệt.
Thế nhưng hắn lại là như là độn đi một, chui thiên đạo chỗ trống.
Cái khác bất luận là tu tiên, Phật, yêu, ma, quỷ thậm chí vu, võ, cũng phải cần cảm ngộ.
Chỉ bất quá cảm ngộ phương thức không giống mà thôi, tiên phật cảm ngộ chính là thiên đạo, vu, võ cảm ngộ chính là khí huyết.
Bất quá mặc kệ loại nào, tu luyện đến cuối cùng cảm ngộ cũng là đại đạo, là pháp tắc.
Mà Văn đạo nhân không giống, hắn cái gì đều không cần cảm ngộ, chỉ cần thôn phệ, mặc dù hao phí tài nguyên so sánh với thiên chi kiêu tử đến nói đều cần nhiều hơn gấp mười, gấp trăm lần.
Thế nhưng chỉ cần tài nguyên đầy đủ, hắn liền không có bất cứ cái gì bình cảnh, chính là chứng đạo cũng như thế.
Chỉ cần tu luyện đến Chuẩn Thánh đỉnh phong, cho hắn một kiện tiên thiên chí bảo, thôn phệ tiêu hóa về sau, thành tựu Hỗn Nguyên, cũng không đáng kể.
Mà Phương Thanh Sơn sở dĩ cảm thấy bản thân sớm tối cũng có thể đạt đến Hỗn Nguyên cảnh giới, chính là hắn đã sớm nhắm ngay một kiện tiên thiên chí bảo.
Vĩnh Sinh thế giới vĩnh sinh chi môn, Phương Thanh Sơn cảm thấy liền là một kiện tiên thiên chí bảo.
Đương nhiên, không phải cũng không có quan hệ, chư thiên như thế lớn, Phương Thanh Sơn không tin tưởng tất cả tiên thiên chí bảo đều đã nắm giữ tại Thánh Nhân, Hỗn Nguyên trong tay. Chỉ cần tìm được một kiện, hắn thành tựu Hỗn Nguyên cũng liền thông suốt.
Bất quá, bây giờ nói những này còn vì thời thượng sớm.
Bây giờ, Phương Thanh Sơn đã không kịp chờ đợi đem tất cả cất giữ tài nguyên chuyển tiến đến gần, thỏa thích để Văn đạo nhân thôn phệ.
Đương nhiên, hắn sẽ không phạm Văn đạo nhân sai, tham công liều lĩnh.
Hơn nữa hắn cũng không nỡ, đem tiên thiên linh bảo lấy ra cho Văn đạo nhân thôn phệ.
Mặt khác, lấy Văn đạo nhân hiện tại không có chút nào tu vi thân thể, chính là cho hắn một kiện tiên thiên linh bảo, muốn hoàn toàn thôn phệ cũng không biết ngày tháng năm nào.
Tốt tại Phương Thanh Sơn cái khác tài nguyên vẫn là sung túc.
Những thứ không nói khác, vẻn vẹn là kia bởi vì Cửu Khúc Hoàng Hà Trận bị Văn đạo nhân thôn phệ khí linh còn lại hơn một vạn kiện đạo khí, nghĩ đến tựu đầy đủ Văn đạo nhân ứng phó một đoạn thời gian.
Trong lúc nhất thời, nhưng thấy Văn đạo nhân là ai đến cũng không có cự tuyệt, quản hắn là pháp bảo, vẫn là vật liệu, là linh khí vẫn là linh dược, hết thảy thôn phệ, tu vi tự nhiên cũng lấy tốc độ mà mắt thường cũng có thể thấy được tăng trưởng.
