Bát Bảo Công Đức Trì hiệu quả này cùng một chút tu tiên đại thế giới, phi thăng Tiên giới về sau hóa tiên trì có chút cùng loại.
Cùng Long tộc hóa long ao cũng có được cách làm khác nhau nhưng kết quả lại giống nhau đến kì diệu.
Chỉ có điều, người ta đều chỉ là tại nhục thân cơ sở bên trên thuế biến.
Mà Bát Bảo Công Đức Trì lại là tái tạo càn khôn mà thôi. Tựa như Nữ Oa tạo người, Thái Ất Chân Nhân vì Na Tra tạo nên Liên Hoa Hóa Thân đồng dạng.
Chỉ có điều cấp độ khác biệt mà thôi.
Cao cấp nhất tự nhiên là thủ đoạn của Nữ Oa Nương Nương, tạo hóa tự nhiên, tiên thiên đạo thể.
Yếu nhất chính là thủ đoạn của Thái Ất Chân Nhân, Liên Hoa Hóa Thân.
Vật này mặc dù có chút huyền diệu, thậm chí còn chuyên môn có biết Trương Quế Phương Hô Danh Đoạt Phách Thuật một loại thần thông pháp thuật, thế nhưng đến cùng không phải huyết nhục chi khu.
Mà Bát Bảo Công Đức Trì Phật thể lại là ở giữa hai bên.
So với bên trên thì không đủ so với bên dưới có thừa.
Trong quỹ tích vốn có, Tiểu Bạch Long không phải là dạng này sao, tây du hoàn tất về sau, công đức viên mãn, trực tiếp trong Bát Bảo Công Đức Trì niết bàn trọng sinh, lột xác thành tám bộ Chân Long, một bước Đại La.
Được mất, được mất, có được có mất.
Phật môn tại thành tiên trước đó, chuyên tu xá lợi, so với Đạo gia còn phải chiếu cố nhục thân, hiển nhiên có thể tiết kiệm nhiều thời gian hơn, đây là đạt được, mà mất đi chính là, cận chiến rất yếu, hơn nữa sau khi phi thăng, còn muốn từ bỏ nhục thân của mình.
Mặc dù Bát Bảo Công Đức Trì có thể tái tạo, thế nhưng hiển nhiên dạng này thân thể tức tựu có thể phù hợp xá lợi nguyên thần, thế nhưng so với thiên địa tạo hóa thân thể còn hơi kém hơn một bậc, cần nhiều thời gian hơn rèn luyện.
Hơn nữa từ trong Bát Bảo Công Đức Trì đạt được nhục thân, đồng dạng sẽ mất đi một số thứ.
Đó chính là tín ngưỡng.
Chỉ cần ngươi tiếp thụ, từ đây ngươi cũng chỉ có thể là Phật môn đáng tin tín đồ.
Liền xem như ngươi ý chí kiên định, thế nhưng cũng biết thay đổi một cách vô tri vô giác chịu ảnh hưởng, không nói thành kính tín ngưỡng, trong lòng chí ít sẽ hướng về Phật môn.
Đừng nhìn Phật môn mở rộng cánh cửa tiện lợi, người nào đều ai đến cũng không có cự tuyệt, thế nhưng người ta cũng là khắp nơi đề phòng.
Vừa vào Phật môn sâu như biển, từ đây tiêu dao là người qua đường.
Bất quá, dạng này thân thể, một khi hoàn toàn phù hợp về sau, tu luyện lên Phật pháp đến, lại là làm ít công to.
Dù sao tái tạo nhục thân vật liệu đều ẩn chứa Phật vận đạo lý.
Mặt khác, Bát Bảo Công Đức Trì không chỉ là có thể tái tạo chân thân, đồng thời còn có thể thai nghén kim thân.
Đường Tăng, cũng chính là Kim Thiền Tử tại chuyển thế người thỉnh kinh trước đó, liền đem chính mình bản thể thượng cổ Hồng Hoang hung thú Lục Dực Kim Thiền đặt ở trong Bát Bảo Công Đức Trì.
Đây cũng là vì sao tây du về sau, Đường Tăng có thể cùng Tôn hầu tử cùng một chỗ, nhất cử đột phá Chuẩn Thánh.
Không chỉ là bởi vì công đức khí vận, càng là bởi vì bản thể.
Trong Bát Bảo Công Đức Trì thai nghén nhiều năm, đạt được rèn luyện, cho dù không có nguyên thần tu luyện, vẫn như cũ không lùi mà tiến tới.
Công đức gia thân thời điểm, cũng không cần lại đi rèn luyện thân thể, con muốn tăng lên nguyên thần cảnh giới tựu tốt, cho nên mới có thể bằng vào so Tôn hầu tử ít công đức khí vận đột phá Chuẩn Thánh.
...
Cũng chính bởi vì có cái này Bát Bảo Công Đức Trì, cho nên, Phong Thần về sau, cho dù là thập nhị phẩm kim liên bị Văn đạo nhân cắn nát tam phẩm, Phật môn đại hưng chi thế vẫn như cũ không giảm, chỉ là kéo dài thời gian mà thôi.
Phóng mắt toàn bộ Hồng Hoang, trừ bỏ ba kiện khai thiên chí bảo cùng Càn Khôn Đỉnh những này tiên thiên chí bảo, cùng Thiên Địa Huyền Hoàng Linh Lung Bảo Tháp, Hồng Mông Lượng Thiên Xích hai kiện hậu thiên công đức chí bảo bên ngoài, luận trấn áp khí vận, chỉ sợ có một không hai.
Hơn nữa theo Phật môn đại hưng, Phật môn tín đồ gia tăng.
Khí vận, công đức, nguyện lực dung nhập, Bát Bảo Công Đức Trì phẩm cấp sẽ còn lặp đi lặp lại nhiều lần tăng lên.
Có lẽ có một ngày có thể sánh ngang Thiên Địa Huyền Hoàng Linh Lung Bảo Tháp, thậm chí siêu việt cũng không phải là không thể được.
Có bảo vật này, Phật môn căn cơ xem như triệt để đạt được đền bù.
Họa là chỗ dựa của phúc, phúc là nơi ẩn náu của mối họa đang rình rập.
Bát Bảo Công Đức Trì, đối với Ô Vân Tiên đến nói mặc dù là một cái lao tù.
Thế nhưng cái này nhà tù lại là cấp cao nhất loại kia, trừ hạn chế nhân sinh tự do bên ngoài, những phương diện khác cũng là nhân tuyển tốt nhất, đặc biệt là còn có thể tu luyện nhanh hơn, rèn luyện thân thể các loại.
Phong Thần về sau, Tiệt giáo khí vận tán loạn, làm đại sư huynh Đa Bảo vốn nên là bị tức vận phản phệ.
Vì sao hắn lại theo gió vượt sóng, một bước lên mây? Trong khoảng thời gian ngắn, liền trở thành đệ nhất nhân dưới Thánh Nhân đâu?
Trừ thời thế tạo anh hùng, Lão Tử cùng tây phương hai thánh tính kế lẫn nhau, hắn nhặt được chỗ tốt bên ngoài.
Càng quan trọng hơn lại là, hắn học rộng khắp những điểm mạnh của người khác, tụ tập tam giáo đại thành.
Ô Vân Tiên nếu như có thể bình tĩnh lại, mượn nhờ Bát Bảo Công Đức Trì tham ngộ Phật pháp, xác minh Thượng Thanh tiên pháp, cố gắng tu luyện, cơ duyên vừa đến, thoát khốn mà ra, nhất định có thể cố gắng tiến lên một bước, không dám nói đuổi kịp Đa Bảo, thế nhưng chưa hẳn tựu so Nhiên Đăng bọn người kém đi nơi nào.
Thật ra lần này Thông Thiên hà kiếp nạn, Phật môn hoàn toàn có thể tùy tiện tìm một cái Phật Tổ Bồ Tát tọa kỵ xuất mã.
Thế nhưng lại đem Ô Vân Tiên phái ra, hoàn toàn là có chút đại tài tiểu dụng.
Dù sao Ô Vân Tiên cùng Cầu Thủ Tiên bọn người cũng không đồng dạng, những năm này tu vi nhưng không có rơi xuống.
Năm đó liền có thể đánh cho Quảng Thành Tử, Xích Tinh Tử hai người hoài nghi nhân sinh, bây giờ, cùng Quan Âm so sánh, tuyệt đối là chỉ có hơn chứ không kém, liền xem như Lục Áp, Nhiên Đăng bọn người cũng chưa chắc có thể trấn áp được hắn.
Tôn hầu tử một đoàn người ngay cả Cầu Thủ Tiên bọn người không đối phó được, tựu lại càng không cần phải nói so Quan Âm còn lợi hại hơn Ô Vân Tiên.
Cho nên, phái ra Ô Vân Tiên, căn bản tựu không phải hướng về phía tây du tiểu đội đi, mà là hướng về phía bây giờ giúp đỡ kịp thời Phương Thanh Sơn đến.
Sở dĩ như thế, cũng coi như là Phật môn đối với Phương Thanh Sơn một cái tiểu trừng đại giới đi.
Tây du sự tình, Như Lai khống chế đại cục, Quan Âm gắn bó chi tiết, thôi động phát triển. Đây là Đa Bảo đã sớm chế định tốt phương châm chính sách.
Nhưng mà Hắc Phong sơn đánh một trận, Phương Thanh Sơn lại là đạp trên Quan Âm thất bại, mà đem công đức khí vận hung hăng nuốt một ngụm.
Công đức khí vận ngược lại là việc rất nhỏ.
Mấu chốt là hắn cũng không có thông báo Phật môn Như Lai, lại nghiền ép Quan Âm.
Đây chính là đánh Phật môn mặt, Phật môn không phải là trong truyền thuyết như thế lương thiện, nước bọt từ làm.
Mang Bồ Tát tâm địa, đi phích lịch thủ đoạn.
Đánh Phật môn mặt, luôn luôn muốn lật về một ván.
Về phần nói lúc trước vì sao không xuất thủ?
Phương Thanh Sơn phía sau có Lão Tử chỗ dựa, chính mình lại tại trong quy tắc động thủ.
Quan Âm đánh không lại hắn, chỉ có thể là đánh rớt hàm răng cùng máu nuốt.
Phật môn tự nhiên cũng chỉ có thể là người câm ăn hoàng liên, có khổ trước chịu đựng.
Thế nhưng không phải không báo, thời điểm chưa tới.
Bây giờ có Thông Thiên hà cơ hội này, đương nhiên phải hảo hảo dạy một chút hắn làm người như thế nào.
Lấy thủ đoạn của Ô Vân Tiên, Đường Tăng vừa đến liền bị hắn cảm ứng được, sau đó vung tay một cái, tựu tại Tôn hầu tử cùng Trư Bát Giới dưới mí mắt đem bắt đi.
Đối với cái này, Trư Bát Giới cùng Sa hòa thượng tự nhiên là sẽ không từ bỏ ý đồ, không nói hai lời, liền lần theo khí tức đuổi tới Thông Thiên hà Hà Thần trong phủ đệ.
Trước khi đến, Tôn hầu tử, Trư Bát Giới bọn người là lòng tin tràn đầy.
Lấy bọn họ chi năng, liền xem như yêu quái lợi hại hơn nữa, đánh không lại, cũng cơ hồ sẽ không xuất hiện không hề có lực hoàn thủ tình huống.
Nhưng mà, lần này, phá lệ.
Mới vừa tới đến trước phủ đệ, tựu nhìn nhân gia dù bận vẫn ung dung đứng chờ ở cửa bọn họ.
Trư Bát Giới hai người cũng không nói nhảm, vén tay áo lên tựu mở làm, quơ lấy binh khí liền xông tới, mong muốn giải quyết dứt khoát.
