Kế hoạch về hưu của chính mình có thể tung lưới rộng, bắt cá nhiều, không cần phải không phải trông cậy ở trên người một mình Dương Tiễn.
Ài, không giữ một khoảng cách cảm giác cùng với tiên thần Thiên Binh, uy nghiêm cơ bản nhất từ đâu mà tới?
Để có uy nghiêm và đẹp trai là hai khái niệm, muốn kiểm soát được tình hình chung thì bạn phải đứng ở một độ cao nhất định.
Dương Tiễn này, còn chưa có trở thành Nhị Lang Chân Quân hoàn toàn, liền thật sự cho hắn một...niềm bất ngờ nhỏ.
Có được tính là tự cầm đá đập vào chân mình hay không? Quyền thần Thiên Đình bình thường nào đó chỉ có thể âm thầm cười khổ.
Ở trung ương Huyền Đô Thành, tại lối vào Hồng Hoang thiên địa.
Thân ảnh Lý Trường Thọ che giấu ở bên trong không khí, đang ngồi xếp bằng, lẳng lặng cảm ngộ.
Hắn phân một tia tâm thần ra bên ngoài, ở bên trong hoàn cảnh hung hiểm này, tóm lại là không có khả năng đặt toàn bộ tâm thần vào bên trong ngộ đạo.
Cho dù đầu kia của thông đạo này là Kim Bằng tận hết chức vụ, ở bên cạnh lại có mấy vị cao thủ Đạo Môn đang bố trí đại trận hợp lại, mà trên đỉnh đầu của chính mình còn có Thái Cực Đồ, nguyên thần cùng với Huyền Hoàng Tháp tung bay...
Ổn nhiều một chút, tóm lại sẽ không sai.
Lý Trường Thọ đang lĩnh hội đại đạo nào?
Trên thực tế, bản thân hắn cũng không thể nói chắc, nhưng Huyền Đô Thành lại là địa phương có một chút đặc thù, nếu không cảm ngộ, là có một chút lãng phí cơ hội.
Năm đó Đạo Tổ hợp đạo, từng dùng Chí Bảo Tiên Thiên Tạo Hóa Ngọc Bàn.
Tạo Hóa Ngọc Bàn còn được gọi là Đĩa Ngọc Tạo Hóa, bàn và đĩa ở dưới một loại ngữ cảnh nào đó cũng là tương thông, ví dụ như 【 lão đệ, mua bàn không 】 cùng với【 lão bản, ở chỗ ngươi có loại đĩa này không? Loại đứng đắn, không đứng đắn ai xem chứ 】, có ý nghĩa thực tế giống nhau.
Đĩa Ngọc Tạo Hóa này là bảo vật sinh ra từ bên trong hỗn độn, nó ở cùng thời đại với Tam Thập Lục Phẩm Hỗn Độn Thanh Liên, trên đó ghi chép ba ngàn đại đạo.
Theo sự phỏng đoán của Lý Trường Thọ, Đĩa Ngọc Tạo Hóa hẳn là một loại chí bảo "có thể phát triển", lúc mới đầu cũng không có thần dị như vậy, sau khi góp nhặt đủ nhiều "tin tức" ở bên trong Hỗn Độn Hải, mới có ba ngàn đại đạo gia trì.
Đạo Tổ giảng đạo tại Tử Tiêu Cung, truyền chính là đạo tìm hiểu được ở bên trên Đĩa Ngọc Tạo Hóa.
Lần trước ở chỗ của Đạo Tổ, hắn cũng đã nhìn thấy Đĩa Ngọc Tạo Hóa, cái bàn dùng để uống trà kia dường như chính là bản thể của Đĩa Ngọc Tạo Hóa.
Bên trong điển cố Hồng Hoang, Đĩa Ngọc Tạo Hóa vào lúc Bàn Cổ đối kháng với Khai Thiên Kiếp, bị một búa của Bàn Cổ Thần bổ trúng, vỡ nát một góc.
Từ đó, ba ngàn đại đạo ghi chép ở trên đó không được đầy đủ, Đĩa Ngọc Tạo Hóa đánh mất đi ý nghĩ "hoàn mỹ viên mãn".
Lại đến lúc sau, Đạo Tổ kết nối Đĩa Ngọc Tạo Hóa cùng với Thiên Đạo, tiến tới hợp đạo, bổ Thiên Đạo, Đĩa Ngọc Tạo Hóa cũng từ đó trở thành một bộ phận của Thiên Đạo, một chút nó thiếu hụt kia, vừa vặn âm thầm tương hợp cùng với "Thiên diễn bốn chín, độn mất đi một".
Cho nên, Thiên Đạo vẫn là không được đầy đủ, chỉ là càng thêm hoàn thiện so với trước khi Đạo Tổ hợp đạo.
Đây chính là:
Nhất ẩm nhất trác đều tiền định, sáo lộ vẫn là Bàn Cổ sâu.
Nếu Đĩa Ngọc Tạo Hóa đối ứng với Thiên Đạo, Thiên Đạo đối với ứng thiên địa, như vậy Huyền Đô Thành - lỗ hổng của thiên địa này, liền đối ứng với một chút không viên mãn bên trên Đĩa Ngọc Tạo Hóa kia.
Thiếu hụt của Lý Trường Thọ lúc này, chính là không có được cảm ngộ đầy đủ đối với Thiên Đạo.
Cho nên sau khi hắn thiết kế xong đại trận hợp lại, cùng với biện pháp luyện chế trận cơ, liền giao việc vận chuyển bảo tài cho Bạch Trạch, chính mình tránh ở chỗ này, tiến hành lĩnh hội, tìm hiểu.
Kết quả lại làm cho Lý Trường Thọ có một chút thất vọng.
Lực lượng Thiên Đạo trong ngoài vòng xoáy này mặc dù nồng đậm, bản thân cũng đầy đủ huyền diệu, nhưng đồ vật có thể tìm hiểu ra, luôn có một chút kỳ kỳ quái quái...
Lại còn không quá đứng đắn.
Cây có vòng tuổi ghi chép năm tháng, thiên địa cũng có.
Thiên Đạo không ngừng tăng trưởng kia lưu lại vết tích đạo tắc diễn biến, chính là vòng tuổi thiên địa.
Cái khe này, vừa vặn có thể để cho Lý Trường Thọ nhìn thấy một ít vòng tuổi thiên địa, nhìn thấy một phần nhỏ quỹ tích Thiên Đạo tăng trưởng.
Đương nhiên, những tin tức này đều là đứt quãng, vô tự lại không ăn khớp, nhưng Lý Trường Thọ lại từ trong đó cho ra một cái kết luận...
Thiên Đạo có một loại hình thức "suy nghĩ" tiếp cận sinh linh, có thể tự chủ suy nghĩ, thôi diễn rất nhiều chuyện.
Ví dụ như, nó sẽ nghiên cứu cách thúc đẩy tỷ lệ sinh sản của sinh linh, trong quá trình tiến hóa dần dần của các sinh linh, nó sẽ đánh dấu cảm giác mà các sinh linh có được khi thực hiện quá trình sinh sản là "vui vẻ", cũng làm cho sinh linh làm việc này đúng giờ.
Cái gọi là khát vọng lớn lao chính là như thế này, cùng một nhịp thở cùng với sinh linh sinh sản.
Khục, hoặc nói là Thiên Đạo này không quá đứng đắn.
Thiên Đạo đã từng suy tư, nên làm như thế nào để dùng sinh linh hạn chế sinh linh, từ đó phòng ngừa số lượng sinh linh cấp tốc bành trướng, thế là bên trong thiên địa lập tức xuất hiện thiên địch.
Lý Trường Thọ không khỏi đắm chìm ở bên trong Thiên Đạo diễn biến, dần dần quên chính mình là tìm kiếm chỗ thiếu sót, đôi khi có linh cảm liền sẽ hóa thành cảm ngộ của bản thân, bổ khuyết đạo hạnh thiếu hụt của chính mình.
Lý Trường Thọ vì ổn một chút, ngăn cách những cảm ngộ này cùng với đạo bản thân.
Dù sao thì hắn cũng không xác định được Thiên Đạo muốn để cho chính mình lĩnh ngộ cái gì ở trong những cảm ngộ này.
