ánh vàng lấp lánh phía trên Linh Sơn, tường thụy hiện nhiều lần, càng là có từng bút từng bút công đức không tính quá nhiều hạ xuống
không có Cửu Ô Tuyền, Thiên Đạo không có cách nào tùy tiện 'tạo ra công đức', ban thưởng lúc này cũng rất tiết kiệm
Lý Trường Thọ tất nhiên là không mò được nửa điểm công đức, mà hắn giờ phút này cũng đã thành người ngoài cuộc, Bồ Đề lão tổ và Phật Môn cũng không có tính liên quan thực chất
cũng không tệ lắm
trên đường cưỡi mây trở về Phương Thốn Sơn, Lý Trường Thọ cúi đầu suy tư, Tiếp Dẫn có khả năng ra tay phản chế ở phương diện nào
nhìn Phật Môn này, vỏ ngoài là Tây Phương Giáo, bên trong thực chất lại là đạo giáo
'Lễ khánh công' của bọn họ sau đó, cũng không có quan hệ gì với Lý Trường Thọ
chỉ trong mấy ngày, tin tức Phật Môn thành lập, được Thiên Đạo cấp cho mệnh đồ đại hưng đã lan truyền khắp Hồng Hoang
Đa Bảo tự xưng Như Lai, vi Phật Chủ, Phật Tổ, Định Phật, Bồ Tát, La Hán, Kim Cương chính quả, cũng phong mấy vị đại bồ tát tại chỗ, cũng cấp cho mấy vị đệ tử Thánh Nhân tư lịch già nhất Tây Phương Giáo một ít 'phật danh chức quan nhàn tản'
Đa Bảo lại giao giáo vụ cho mấy vị bồ tát đại sĩ xử lý, bản thân thì vui vẻ nhàn nhã
lại qua mấy ngày, Mộc Công Thiên Đình tiến đến Linh Sơn tuyên chỉ, phong phật chủ Linh Sơn chi vị Ngũ lão—— chức quan nhàn tản trên danh nghĩa, nhưng Phật Môn trên danh nghĩa sau này thuộc sự quản hạt của Thiên Đình
trên dưới Phật Môn vui vẻ đáp ứng, chính thức đạp lên mệnh đồ đại hưng
mà Đa Bảo cũng chưa quên Địa Tạng tại Địa Phủ, một đạo pháp chỉ hạ xuống, phong Địa Tạng thành phật
Địa Tạng đối mặt với đạo pháp chỉ kia trầm mặc một hồi lâu, cuối cùng lại hủy pháp chỉ, nói ra câu danh ngôn truyền thế kia
'Địa ngục bất không, thề không thành phật. '
Ý tứ là, Địa Tạng tiếp nhận lai lịch Phật Môn của chính mình, lại không chấp nhận sự thật Linh Sơn đổi chủ, đối với pháp chỉ của Đa Bảo không tuân theo không để ý tới, tiếp tục làm trụ cột khí vận Phật Môn, cũng sẽ không đi Linh Sơn nháo sự
từ đó vĩnh trấn Địa Phủ, độ hóa oan hồn oán linh, thư giải sinh linh khốn khổ
Tiếp Dẫn Đạo Nhân ẩn cư ở phía sau núi Linh Sơn, không lại hiển lộ hành tung ở giữa thiên địa, khí tức tự thân cũng gần như hoàn toàn biến mất
đối với tình cảnh của vị Thánh Nhân này, Lý Trường Thọ cũng là thổn thức không thôi
sau khi do dự một phen, Lý Trường Thọ vẫn là chủ động đi Hoa Quả Sơn Đông Châu, ở dưới sự giám thị của Thiên Đạo, nhìn thoáng qua linh thai trong đá
lần này, có nhịp tim
làm thế nào mới có thể dạy dỗ tốt hầu tử?
Lý Trường Thọ trở về Phương Thốn Sơn, liền bắt đầu suy nghĩ vấn đề rất có chiều sâu này
vì thế, hắn còn cố ý đi đến phàm tục nhìn một chút, bái phỏng những người làm xiếc khỉ, đạt được một ít gợi mở, dưới đáy lòng cũng có rất nhiều ý nghĩ
thạch hầu nhất định là linh tính dồi dào, viễn siêu sinh linh phàm nhân
nó không cha không mẹ, bắt đầu tại thạch thai, là sinh linh kì lạ trên có thể bái Nữ Oa Thánh Mẫu làm mẫu thân, dưới có thể không vào ngũ hành Tam Giới
mà đối với thạch hầu, dưới đáy lòng Lý Trường Thọ thật ra là có chút kính trọng
Tề Thiên Đại Thánh...
Phải hào kiệt cỡ nào, lại phải lỗ mãng cỡ nào, mới có thể có tự xưng như vậy
nghé con mới đẻ không sợ cọp, thạch hầu mới sinh không sợ Đạo Tổ
muốn dạy hầu tử, tất nhiên phải ra tay từ hai khía cạnh
một là bảo trì thiên tính của nó, hai là truyền thụ cho nó bản lĩnh đấu pháp
huyền công Lý Trường Thọ vừa ý nhất, tất nhiên là Bát Cửu Huyền Công, nhưng Bát Cửu Huyền Công hiện nay là công pháp hộ giáo Đạo Môn, chỉ truyền bá ở bên trong phạm vi nhỏ Thập Nhị Kim Tiên Xiển Giáo
chính mình ở bên trên 'danh nghĩa', là không tìm được công pháp như vậy
còn có, bảy mươi hai phép thần thông, cân đấu vân thần thông, cương cân thiết cốt của hầu tử kia, đều cần đạt tới cấp độ 'huyền diệu', thì hầu tử mới có thể đi đương đầu với đủ loại tai họa trong tương lai
Lý Trường Thọ chưa bao giờ nghĩ đến việc an bài hay tính toán hầu tử, hắn muốn để hầu tử bảo trì thiên tính
nhưng Lý Trường Thọ đã tính toán, cân nhắc các loại tình huống
liền chỉ nói về 'chiến lực'
Theo tham khảo chiến lực của Dương Tiễn vào cuối Phong Thần đại kiếp—— lại qua mấy trăm năm nay, thực lực của Dương Tiễn tất nhiên cũng đã có bước nhảy vọt
lúc hầu tử đại náo Thiên Cung, chiến lực so với Dương Tiễn hẳn là ngang hàng
giả thiết hầu tử sau khi giáng sinh tiêu dao tự tại mấy chục năm trên Hoa Quả Sơn, lại đến chỗ chính mình cầu học, ít nhất cũng cần hai ba trăm năm, mới có thể để cho một thân linh lực của hầu tử chuyển hóa thành pháp lực, đấu bất phân cao thấp cùng với Dương Tiễn sau này
tốc độ này, đã coi như là cực hạn
