Bạo 20 chương, cảm ơn đạo hữu Hyna12 đã đẩy 100 Kim Phiếu, từ chương 154 đến 174!
...
Bởi vì nàng lại nghĩ tới tên đầu trọc "Không biết nói chuyện" kia.
Mặc dù thực lực bây giờ của mình đã có thể đánh mười người như Nhất Hưu, nhưng Hoàn Nhan Nguyệt vĩnh viễn sẽ không cho rằng mình mạnh hơn Nhất Hưu.
Lúc đó, Đại Càn hoàng triều cùng với Dạ Nguyệt Quốc còn chưa thống nhất.
Nhìn chung Dạ Nguyệt Quốc cùng với Đại Càn hoàng triều, có thể đè ép Nhất Hưu hòa thượng một đầu, ngoại trừ trường hợp đặc biệt Trần Trường Sinh này, chỉ có Trường Sinh tiên tử Linh Lung Tông.
Cửu đại đệ tử chân truyền Thượng Thanh Quan không được, công chúa Dạ Nguyệt Quốc như nàng cũng không được.
Nhưng ngàn năm trôi qua, Trường Sinh tiên tử từng nổi danh đã bị người ta quên lãng, Nhất Hưu thiền sư đại danh đỉnh đỉnh cũng viên tịch.
Nếu không xảy ra các loại ngoài ý muốn, bọn họ cũng sẽ sống sót qua thời đại gian nan kia giống như mình.
Bọn họ hiện giờ, lại sẽ có thành tựu như thế nào?
Có lẽ bọn họ còn lợi hại hơn mình.
...
Nhìn Trần Trường Sinh uy nghiêm như Phật tượng, Huyền Tâm mở miệng nói:
"Thí chủ quả nhiên phật duyên thâm hậu, như vậy tiểu tăng liền cả gan lĩnh giáo, xin hỏi thí chủ..."
"Chờ một chút!" Huyền Tâm còn chưa mở miệng hỏi, Trần Trường Sinh đã ngắt lời hắn.
"Thí chủ còn có chuyện gì?"
"Biện pháp thì biện pháp, nhưng ta không dùng phật pháp biện luận với ngươi, ta dùng đạo pháp biện luận với ngươi."
Nghe được lời của Trần Trường Sinh, mí mắt Huyền Tâm nhảy một cái, mọi người đứng xem cũng co giật khóe miệng không thôi.
Kiêu ngạo!
Quá kiêu ngạo!
Hành vi cùng với ngôn ngữ vừa rồi của Trần Trường Sinh, không có chỗ nào không biểu thị mình tinh thông phật pháp với mọi người.
Nhưng bây giờ Trần Trường Sinh muốn dùng đạo pháp để biện luận với Huyền Tâm.
Đây tương đương với việc nói thẳng cho tất cả mọi người biết.
"Ta biết ngươi rất lợi hại về phương diện này, nhưng ta còn lợi hại hơn, nhưng ta lại muốn dùng phương diện khác đánh bại ngươi."
Đối mặt với tình huống như vậy, Huyền Tâm không nói gì thêm, chỉ chắp tay trước ngực hành phật lễ với Trần Trường Sinh.
Thấy thế, Trần Trường Sinh trực tiếp đặt câu hỏi: "Xin hỏi, thế nào là phật?"
Trần Trường Sinh vừa mở miệng đã trực chỉ bản chất phật pháp, mà Huyền Tâm cũng không nhanh không chậm nói: "Độ thế nhân là phật."
Nghe được câu trả lời của Huyền Tâm, bất kể là đại năng đang ngồi hay là thiên kiêu, đều yên lặng gật đầu.
Bởi vì câu trả lời của Huyền Tâm, cũng chính là lý giải của mọi người đối với phật trong lòng.
Một câu nói liền có thể nói ra phật trong miệng thế nhân, phật pháp tinh thâm của Huyền Tâm, quả thật không thể khinh thường.
Nhưng đáp án khiến tất cả mọi người hài lòng, ở chỗ Trần Trường Sinh lại không có vượt qua kiểm tra.
Chỉ thấy Trần Trường Sinh chậm rãi lắc đầu nói: "Sai!"
"Có gì sai?"
"Phật vốn vô tướng, lấy chúng sinh làm tướng, vì vậy chúng sinh đều là phật. Ngươi nói độ thế nhân là phật, vậy chứng tỏ ngươi còn chưa lĩnh ngộ chân lý của phật pháp."
Nghe được lời của Trần Trường Sinh, Huyền Tâm muốn há mồm phản bác, nhưng lại phát hiện ra mình không còn lời nào để nói.
Trên đường đi tới từ Bắc Mạc, lần đầu tiên Huyền Tâm gặp được người có thể hỏi về phật pháp, khiến mình á khẩu không trả lời được.
Nghĩ đến đây, Huyền Tâm mỉm cười, lúc này nói: "Nhân sinh có tám nỗi khổ, sinh, lão, bệnh, tử, ái biệt ly, oán trường cửu, cầu không được, không bỏ được."
"Phật môn ta có vô thượng kinh, khiến người siêu thoát cực khổ đến Bỉ Ngạn."
"Xin hỏi đạo môn có phương pháp gì khiến người ta thoát khỏi cực khổ?"
Nghe vậy, Trần Trường Sinh mỉm cười nói: "Đạo pháp tự nhiên."
"Đạo pháp tự nhiên là gì?"
"Thuận theo bản tâm, chính là đạo pháp tự nhiên."
"Sinh thời hưởng thụ cuộc đời, lão thời dưỡng thiên niên, bệnh thời tư niệm khoát đạt, tử thời lá rụng về cội."
" Ái thời hùng hồn lửa đốt, oán thời phấn đấu tiến lên."
"Phật pháp dẫn độ thế nhân quên đi Bát Khổ, mà đạo pháp khác biệt, nó khiến thế nhân hiểu được Bát Khổ."
"Sinh lão bệnh tử, yêu hận biệt ly, chính là chuyện thế nhân nhất định phải trải qua, thay vì nghĩ trăm phương ngàn kế buông bỏ, không bằng thản nhiên đối mặt."
"Khi thật sự hiểu được sáu nỗi khổ của cuộc đời, đương nhiên sẽ không có "cầu không được, không bỏ được" phía sau."
Nói xong, trên người Trần Trường Sinh đột nhiên tản mát ra một cỗ ánh sáng nhu hòa, đan vào một chỗ cùng với phật quang trên người.
Đồng thời, "Thần Kiều" trong Khổ Hải của Trần Trường Sinh cũng trở nên rộng lớn hơn không chỉ gấp mười lần.
"Biển khổ vô biên quay đầu là bờ ", Trần Trường Sinh không lựa chọn "quay đầu", mà là chọn đối diện "biển khổ".
Ý niệm từ tâm mà sinh, niệm động, ý đến, thân đến.
Trần Trường Sinh lại tiến thêm một bước trên con đường đại đạo của mình.
Cảm thụ được cảnh giới của Trần Trường Sinh biến hóa, trong mắt Huyền Tâm lóe lên một tia cảm xúc khác.
Phật Môn dạy người quên đi tám khổ của cuộc đời, nhưng chính mình lại cầu không được, không bỏ được.
