Đối với Thẩm Luyện mà nói, tìm tới Linh sơn cũng không khó, có thể lên sơn lại không phải chuyện dễ. Linh sơn người người có thể thấy được, nhưng là một loại độc thuộc về Phật đà pháp ý, một hoa một lá, từng cọng cây ngọn cỏ, đều là Phật đà pháp ý biến thành, tuy là chân thực cảm động, đều là Phật đà Diệu Đế hiện ra. Khi hắn ở vào dưới chân linh sơn lúc, trên núi phật âm như nước chảy thẳng xuống dưới, quay đi quay lại trăm ngàn lần, quanh quẩn Thẩm Luyện bốn phía. Nếu là có người tại Thẩm Luyện bên cạnh, là có thể nhìn thấy chư thiên thần phật, từng cái tại hắn đỉnh đầu xoay quanh. Giẫm phải tường vân, tuấn màu tung bay Thiên nhân, nhấc theo lẵng hoa, đầy trời vung hoa Thiên nữ, từng trận mùi thơm, giống như đem Thẩm Luyện mang vào một cái vô hạn mỹ hảo cảnh giới, quên mất hết thảy ưu phiền, trong lòng vui vẻ bình yên, tuyệt đối không phải bất kỳ ngôn ngữ có thể hình dung. Hắn lộ ra vẻ tươi cười, Phật đà pháp, so Thái Ất còn khó hơn phá một điểm. Đây không phải nói Phật đà so Thái Ất cao minh, mà là Thái Ất tựa như vũ trụ mênh mông, tuy biết không thể địch, nhưng có thể thấy nó sâu rộng. Mà Phật đà lại hóa nhập vi bụi, một hạt sa, một cọng cỏ, đều là vô thượng rất sâu đại pháp, dạy hắn hoa cả mắt, hơi hơi động lòng, liền rơi vào ba ngàn đu đưa bên trong thế giới, chìm đắm vào hằng hà sa số trong thời không, khó mà đi ra. Linh sơn đỉnh, Đại Hùng bảo điện, Phật đà không nói tiếp pháp, đối với ngồi xuống một lão tăng nói: “Ta có hai bảo, nhất viết chuông sớm, nhất viết trống chiều, ngươi đưa hắn mang tới Đại Lôi Âm Tự cửa treo treo lên.” Lão tăng chợt cảm thấy trên tay nhiều hai việc vật, chính là thần chung mộ cổ (chuông sớm trống chiều). “Xin nghe Phật chỉ.” Lão tăng mang theo hai kiện bảo vật đi ra. Còn sót lại tăng nhân nhìn thấy cảnh này, không khỏi nghị luận sôi nổi, có tăng hỏi: “Thế tôn cử động lần này có gì thâm ý.” Phật đà nói: “Ta năm xưa từng từ hồng trần Khổ hải độ được một người, bây giờ hắn tới tìm ta.” Tăng nhân lại hỏi: “Thế tôn không phải nói Phật pháp muốn dùng đến độ chúng sinh?” Hắn ý tứ, Phật pháp nếu là độ chúng sinh, làm sao độ đến một người trên đầu. Phật đà nói: “Độ chúng sinh là nguyện, độ một người là đi.” “Tốt.” Các tăng nhân dồn dập tán thưởng Phật đà. Phật đà tiếp tục mở giảng Phật pháp, lớn lao phật âm, cũng không điếc tai, như dòng nước nhỏ róc rách, tiến vào từng cái tăng tâm linh người ta trong, bất thiên bất ỷ, chỉ là bày ra Phật pháp tuyệt diệu. Còn tăng nhân đoạt được, vậy thì nhìn mình lĩnh hội. Phật đà tuy rằng đều đâu vào đấy giảng giải Phật pháp, nhưng trên thực tế, lại mở ra pháp nhãn nhìn chăm chú chân núi. Thẩm Luyện đã từ dưới chân núi biến mất rồi. Phía trên Linh sơn rất khó, rất khó không phải là không thể, nếu không phải là không thể, liền có thể. Thế gian có thể việc, Thẩm Luyện tự nhiên làm được. Nếu nói là hắn và đạo chủ khác nhau ở chỗ nào, đó là đạo chủ tại có chút phương diện, có thể biến không thể thành có thể. Nói đến rất huyền diệu, trên thực tế cũng không khó lý giải. Tại Thẩm Luyện xem ra, đó là vũ trụ giống như là một cái thành hình võng du, mà đạo chủ chẳng khác nào tìm hiểu game nguyên số hiệu, có thể tùy ý thay đổi quy tắc. Chuyện thế gian, phần lớn là có thể tương thông. Càng gần đạo chủ, Thẩm Luyện càng cảm nhận được vì sao đạo chủ môn làm việc, phần lớn là thiếu tình ít ham muốn, chỉ có như vậy, mới sẽ không làm rất lớn phá hoại. Khi ngươi nhất niệm sinh mà nhật nguyệt minh, nhất niệm diệt mà nhật nguyệt hối, nên đương kiềm chế chính mình. Theo như vậy xem ra, không muốn trái lại có tình một loại khác thể hiện. Thẩm Luyện đối với đạo chủ lại có hiểu mới, mãi đến hắn lên Linh sơn, càng là lý giải sâu sắc. Dưới chân bùn đất, che giấu Phật đà linh cơ, mỗi một phần linh cơ, đều là Phật đà đối với chúng sinh từ bi, tuyệt không giả dối. Phật đà là cùng Thái Ất đạo chủ đấu vô số năm tháng, nhưng hắn kia phần đại từ đại bi, cũng không làm bộ. Thẩm Luyện mỗi đi một bước, liền có một phần từ bi gia tăng bản thân. Phật đà từ bi, có Khổ hải chi lượng. Chờ đến Thẩm Luyện đến Linh sơn đỉnh lúc, liền chờ tại đem bao gồm Khổ hải vô lượng từ bi gánh chịu ở trên người. Vẫn cứ Thẩm Luyện vẫn chưa thể thoát khỏi, bởi vì hắn nợ Phật đà một phần nhân quả. Thẩm Luyện bước chân càng nặng nề, bốn phía cây cỏ trúc thạch lại càng phát dáng dấp yểu điệu. Hắn chính là nhắm hai mắt, cũng có thể cảm nhận được mùi thơm ngát, cũng có thể tại tâm linh trong phác hoạ dáng dấp yểu điệu cây cỏ, loại kia cảm động sinh cơ, luôn là không có cách nào tránh khỏi. Bởi vì này loại sinh cơ, cũng tại xua tan Thẩm Luyện phụ trọng cảm giác, để hắn ung dung một chút. Phật đà muốn cho hắn nếm tận cực khổ, cũng phải cho hắn ngon ngọt. Nếu như không thấy Thái Ất, tiên kiến Phật đà, Thẩm Luyện tự nhiên tâm linh có lay động, khả năng tại nhất niệm chìm nổi giữa, liền trăm ngàn đời từ trần, đợi đến bắt mắt, hoặc là kỷ nguyên mới. Nhưng hắn gặp qua Thái Ất vô thượng pháp, tâm linh chịu đựng một phen rèn luyện, hơn nữa trọng mới mở một đoạn lịch sử, trên người có một loại Chúa Tể hết thảy khí phách. Đến giữa sườn núi, Thẩm Luyện trên tay kết ra một cái ấn. Đây không phải là đúng như pháp ấn, mà là Bất Động Minh Vương Ấn. Hắn này ấn một kết, liền là thật Bất Động Minh Vương đều khó mà diễn hóa ra trong tay hắn pháp ấn bất động tâm ý. Thẩm Luyện chi bất động, ở chỗ hắn sâu sắc nắm chắc Linh sơn chi động, vì vậy tương đối bất động. Động tĩnh chi đạo, tại Thẩm Luyện trên thân đã diễn biến hầu như không còn. Thẩm Luyện hoàn toàn có thể bằng đây, sáng tạo một môn đạo quyết, sâu sắc giải thích động tĩnh chi đạo, bao quát âm dương, cho tới khám phá hết thảy thế gian pháp. Bởi vì thế gian vạn pháp, đều có động tĩnh, khó đưa ra trong rào. Đại Lôi Âm Tự! Không biết qua bao lâu, Thẩm Luyện gặp được toà này chùa miếu. Gia tăng ở trong đó các loại truyền thuyết, khó mà ngôn tận. Qua cửa miếu, liền có thể thẳng vào Đại Hùng bảo điện, nhìn thấy Như Lai. Nhưng ánh mắt của hắn không có nhảy vào Đại Lôi Âm Tự trong, mà là nhìn thấy hai việc vật. Tại Đại Lôi Âm Tự trên tấm bảng, trái phải giắt một hơi chung cùng một mặt cổ. Trống chiều chuông sớm. Thẩm Luyện nhận ra bảo vật lai lịch, hơn nữa hai vật này, bởi vì một liên mà lưu truyền rộng rãi thế gian. Trống chiều chuông sớm thức tỉnh thế gian danh lợi khách; Kinh thanh phật hào gọi về Khổ hải mộng mê người. Hoành phi: Quay đầu lại là bờ. Hắn vừa nhìn thấy trống chiều chuông sớm, trong tai kinh thanh phật hào cũng lập tức nổi lên. Sau đó Thẩm Luyện nghe thấy, phảng phất đều thành bọt nước, hắn tiến lên một bước, bước lên Đại Lôi Âm Tự trước thềm đá. Nhưng bậc thang không có bất kỳ chất lượng, bị hắn nhẹ nhàng xuyên qua, như hư vô. “Quay đầu lại là bờ.” Bên tai vang lên phật ngữ, không mang theo chút nào cảm tình sắc thái, lại phảng phất tại tuyên cáo Thẩm Luyện đường ra duy nhất. Thẩm Luyện cúi đầu, nhìn mũi chân xuyên qua thềm đá. Tựa hồ liền chân của hắn cũng bắt đầu hư hóa. Hết thảy hữu vi pháp, như mộng như lộ cũng như điện, ứng tác Như Thị Quan. Hắn Thẩm Luyện đến nơi này, sợ là muốn thành ảo ảnh trong mơ. Thẩm Luyện không có gì lo sợ, ngước mắt đối với Đại Lôi Âm Tự nơi sâu nói: “Vừa thấy Linh sơn, hà tất quay đầu lại.” Quay đầu lại là bỉ ngạn, đi về phía trước cũng là bỉ ngạn. Hắn tiếp tục đi đến phía trước, sau đó trống chiều chuông sớm ầm ầm mãnh liệt, tiếng trống tiếng chuông theo kinh thanh phật hào đồng thời lưu chuyển, hóa thành vô tận cuồn cuộn, Thẩm Luyện cũng bị dìm ngập trong đó. Phật đà chi pháp, lợi hại như vậy. Thẩm Luyện bị cuốn vào cuồn cuộn trong, liền biết Phật pháp quảng đại, khó mà đối đầu, cũng không nhưng dùng trí. Nhưng hắn tự có vạn pháp không dính năng lực, trong lúc nhất thời này cuồn cuộn, cũng không thể bắt hắn làm sao, nhưng là hắn muốn thoát thân, còn cần mặt khác tính toán. Hắn chắp tay đứng ở danh tiếng đỉnh sóng, nhắm hai mắt, sau đó nhìn thấy một toà môn. Chúng diệu chi môn! Convert by: Gia Nguyên
