Phó Hân Hằng và Ôn Cẩm Sinh đều im lặng, khiến người ta càng thêm kỳ quái nghĩ, Sao vậy? Thầy của Ôn bác sĩ là ai mà khó nói vậy sao?
Cuối cùng, người hỏi giáo sư Vương câu hỏi này đã tự mình tiết lộ đáp án: “Tôi nghĩ, thầy của cô ấy đã từng tranh luận với cô ấy phải không? Nên không chắc chắn có phải thầy của cô ấy bảo cô ấy đến hay không. Nhưng ai cũng biết vị đạo sư đó tính tình cổ quái."
Giáo sư Vương chỉ nói một nửa, khiến những người khác tại hiện trường càng thêm tò mò.
Là vị đại lão cấp cao nào trong trung y, tính tình cổ quái có thể so sánh với Trương Hoa Diệu? Ôn Tử Hàm đã tranh luận gì với người thầy cổ quái của mình?
Chủ trì cuộc thảo luận, chủ nhiệm Tần lên tiếng, dù sao cũng phải hỏi rõ ràng trước: “Giáo sư Vương, thầy của cô ấy mà thầy nhắc đến là?"
"Các anh không biết sao, thầy của cô ấy còn được gọi là đại gia của phái Hàn Lương." Giáo sư Vương nói.
Thầy của Ôn bác sĩ là đại lão của phái Hàn Lương.
Phái Hàn Lương, giống như phái Ôn Bổ, nghe tên là có thể đoán được phương pháp điều trị chủ yếu là thanh nhiệt tả hỏa.
Lịch sử của phái Hàn Lương trong trung y, so với phái Ôn Bổ mà giáo sư Vương tôn sùng, có thời gian ra đời sớm hơn, vì người sáng lập phái Hàn Lương, Lưu Hoàn Tố, là thầy của Lý Đông Hằng, người sáng lập phái Ôn Bổ.
Vì quan điểm học thuật của phái Hàn Lương được hình thành sớm hơn, nên nó có ảnh hưởng đến các trường phái sau này.
Có lẽ vì vậy mà giáo sư Vương khi nhắc đến người thầy phái Hàn Lương của Ôn bác sĩ đã kính trọng gọi là "đại gia".
Phái Hàn Lương, cũng giống như phái Ôn Bổ và các phái trung y khác, cần thiết lập mối quan hệ lý thuyết giữa cơ thể người và bệnh tật.
Trong phái Hàn Lương, không giống như phái Ôn Bổ chủ trương dương khí của cơ thể là quan trọng nhất, mà đặt trọng tâm điều trị vào khía cạnh bệnh tật, cho rằng lục khí đều có thể hóa hỏa, trăm bệnh đều do hỏa sinh, nghĩa là một khi cơ thể mắc bệnh, điều cần thiết nhất là thanh hỏa, thanh nhiệt.
Một bên chú trọng bổ dương, một bên chú trọng thanh nhiệt, các bác sĩ Tây y tại hiện trường, dù không hiểu rõ về trung y, cũng có thể nghe ra hai trường phái này có lẽ thuộc về hai thái cực đối lập trong thảo luận học thuật.
Chủ nhiệm Tần thầm nghĩ:
May mà giáo sư Vương nói Ôn Tử Hàm đã từng tranh luận với thầy của mình. Có lẽ giữa hai thầy trò này có sự bất đồng về quan điểm học thuật. Có lẽ nếu thầy của Ôn bác sĩ không đến, thì hôm nay tình hình sẽ không đến mức bế tắc.
Cho rằng trung y chỉ có hai trường phái đối lập này là hoàn toàn không hiểu biết gì về trung y.
Giáo sư Vương tiếp tục nói: “Tôi thật sự không hiểu tại sao các anh lại mời cô ấy đến."
Khi chủ nhiệm Tần mời các chuyên gia khắp nơi đến hội chẩn, không thể nào không nói gì với giáo sư Vương.
Ông ấy đã nói với giáo sư Vương về việc mời Ôn Cẩm Sinh đến. Thực ra, chủ nhiệm Tần không biết Ôn Cẩm Sinh sẽ dẫn người đến. Ban đầu, ông ấy cho rằng Ôn Tử Hàm chỉ là học sinh của Ôn Cẩm Sinh, nhưng càng nghe càng thấy không đúng.
Vì vậy, chủ nhiệm Tần nhớ lại, dường như giáo sư Vương khi nghe nói Ôn Cẩm Sinh sẽ đến cũng không phản đối.
Liệu hai người này có cùng quan điểm học thuật không?
"Không, không, không." Giáo sư Vương vẫy tay, lộ ra vẻ bất đắc dĩ, có thể thấy các bác sĩ Tây y ở đây không hiểu biết nhiều về trung y: “Anh ta là học giả phái Ôn Bệnh."
Phái Ôn Bệnh từ khi ra đời đã có rất nhiều người theo đuổi, là một trong những trường phái trung y nổi tiếng nhất trong lịch sử trung y.
Các bác sĩ Tây y ở đây đều gật đầu, chỉ cần nghe nói đến trung y, thì phái Ôn Bệnh chắc chắn được nhắc đến nhiều hơn phái Ôn Bổ của giáo sư Vương.
Giáo sư Vương càng thêm bất đắc dĩ, hỏi lại: “Các anh có nghe rõ người ta nói là Ôn Bệnh hay Ôn Bổ không?"
