Nếu nhớ lại bữa tiệc ở nhà họ Ôn sẽ biết, người nhà họ Ôn theo y học hiện đại hoàn toàn không bài xích y học cổ truyền, hơn nữa rất thích hợp tác với y học cổ truyền.
Vấn đề nằm ở Ôn Cẩm Sinh, người thứ hai trong gia đình họ Ôn.
Ôn Cẩm Sinh có thể là do trong công việc nhiều lần gặp phải những trải nghiệm không vui khi va chạm với y học hiện đại, nên không mấy hứng thú với việc hợp tác với y học hiện đại. Đây cũng là lý do tại sao ông kiên quyết để em họ về làm việc tại bệnh viện y học cổ truyền.
Cho dù là y học hiện đại hay y học cổ truyền, chỉ cần có bác sĩ nỗ lực nghiên cứu kỹ thuật vượt ra ngoài y học hiện đại và cổ truyền để hỗ trợ cho mình, thì có thể sẽ bị một số đồng nghiệp chỉ trích là phản bội lý tưởng ban đầu, là "kẻ phản bội".
Lần đó, tại Bắc Đô, trong ca hội chẩn, Bác sĩ Ôn chỉ làm một số nghiên cứu cơ bản về y học hiện đại để hỗ trợ sự phát triển của y học cổ truyền hiện đại, đã bị đồng nghiệp, Vương giáo sư, mắng té tát.
Có lẽ người ngoài ngành chỉ xem như chuyện vui, cho rằng những ồn ào này đã khiến những "kẻ phản bội" này bị "xóa sổ".
Những người trong ngành biết rằng, các bác sĩ có thực lực như Bác sĩ Ôn và các đại lão khác vẫn đang tích cực tiến hành nghiên cứu kết hợp Đông Tây y, không ngừng bước tiếp, sẽ không quan tâm đến bất kỳ lời bàn tán nào từ bên trong hay bên ngoài.
Phó Hân Hằng muốn nói chính là việc Thường bạn thân của anh chỉ biết cái này mà không biết cái kia.
Trong ngành y không phải cứ ở trong ngành y là có thể biết mọi chuyện. Trong ngành y có rất nhiều đại lão lớn nhỏ.
Ví dụ như trường hợp trước mắt nghĩ, Nếu không phải vì những chuyện sắp xảy ra, thì có mấy ai ở Quốc Hiệp biết Bác sĩ Ôn là một đại lão trẻ tuổi đâu.
"Cậu không biết cũng bình thường." Bác sĩ Phó Hân Hằng nói với Thường bác sĩ và những người khác.
Mọi người đều vểnh tai lên lắng nghe.
Sự thật là như vậy, hãy nghĩ đến Bác sĩ Tạ Uyển Oánh, người vừa có thực lực vừa có nhan sắc, vì vậy thời sinh viên rất nổi tiếng, hơn nữa có thể tập hợp được một nhóm nhân tài có năng lực xung quanh mình, đủ để thể hiện cái gọi là "vật họp theo loài".
Bác sĩ Tạ có chuyện, Ôn bác sĩ sao có thể không có chuyện được?
Mọi người nghe ra được một mùi vị khác, trong lòng thầm hô nghĩ, Phó bác sĩ, anh đang che giấu bao nhiêu bí mật của Ôn bác sĩ vậy?
Bác sĩ Thường Gia Vĩ cảm thấy mình bị bạn thân "lừa" không nhẹ, vỗ vai đối phương thúc giục: “Cậu nói tiếp đi!"
Bác sĩ Ôn Tử Hàm khi còn học tại Học viện Y học Cổ truyền, cùng với một vài sinh viên y học cổ truyền khác được gọi là "Ngũ hổ".
"Ngũ hổ" là một từ rất thú vị trong tiếng Trung, hầu hết mọi người cho rằng nó xuất phát từ "Ngũ hổ tướng" trong Tam Quốc Diễn Nghĩa.
Triệu Vân, Quan Vũ, Trương Phi, Mã Siêu, Hoàng Trung. Sau đó lại có "Ngũ hổ tướng Lương Sơn" trong Thủy Hử: “Ngũ hổ tướng Ngõa Cương" trong Thuyết Đường.
Dù sao thì, ý nghĩa của từ "Ngũ hổ" cũng khiến người ta liên tưởng đến, tương đương với chữ "dũng" của Tào Dũng bác sĩ nghĩ, Dũng cảm bách chiến bách thắng.
Trong giới y học, cả nam và nữ đều nổi tiếng, Bác sĩ Ôn Tử Hàm là nữ bác sĩ, vì vậy trong "Ngũ hổ" có hai nữ bác sĩ.
Phần đầu của bài viết có đề cập đến việc Bác sĩ Ôn Tử Hàm ban đầu định ra ngoài "hẹn hò" với ai đó, kết quả bị Lý lão bác sĩ gọi đến phòng khám hỗ trợ, cô ấy vốn định "hẹn hò" với một nữ bác sĩ khác trong "Ngũ hổ".
Quay lại vấn đề chính, trong "Ngũ hổ" có một bác sĩ tên Kỳ Đông Lai, có quan hệ rất tốt với Ôn Quân Bảo.
Đúng vậy, một bác sĩ y học cổ truyền và một bác sĩ y học hiện đại có quan hệ rất tốt.
Vì vậy, việc Bác sĩ Tạ và Ôn bác sĩ có thể "nhất kiến như cố" về mặt kỹ thuật hoàn toàn không có gì lạ.
Bác sĩ Kỳ Đông Lai làm việc tại Bệnh viện Xa, cơ sở nghiên cứu chấn thương chỉnh hình Đông y nổi tiếng nhất cả nước, Bệnh viện Xa và Bệnh viện Đông Cừ đều là đơn vị trực thuộc Học viện Nghiên cứu Y học Cổ truyền Thủ đô, rất nổi tiếng trong lĩnh vực chuyên khoa.
Nhắc đến bệnh viện này, Thường bác sĩ biết, chỉ là không biết người quen của Ôn bác sĩ lại có quan hệ với người trong đó.
