Đối với người già, nói xong mặt trái, phải nói đến mặt tích cực. Ngoài việc gọi người già là “lão nhi đồng”, dân gian còn có câu “gia có người già như có báu vật”.
Giá trị của người già thể hiện ở nhiều khía cạnh.
Đầu tiên, nếu trong nhà bạn có người trường thọ, chứng tỏ gen di truyền của gia đình bạn tốt, có gen trường thọ.
Trường thọ cũng có thể di truyền.
Thứ hai, người già trong gia đình đã trải qua nhiều năm tháng, chỉ cần đầu óc minh mẫn, kiến thức tích lũy được chính là báu vật.
Sự truyền bá tri thức, ngoài việc dựa vào các tài liệu vật chất như văn bản, hình ảnh, còn quan trọng hơn là dựa vào lời kể của người già cho thế hệ sau.
Tính cách của người già giống trẻ con, đôi khi đáng ghét, đôi khi lại đáng yêu.
Mọi việc đều có mặt tốt và mặt xấu.
Các bác sĩ ở đây nhìn Tiêu đại lão, trong lòng đều nghĩ như vậy.
Trưởng nhóm Thôi thở phào nhẹ nhõm, dù sao chỉ cần không có chuyện gì là tốt rồi.
Mọi người nghĩ chuyện này đã kết thúc.
Chỉ có Tiêu đại lão cảm thấy chưa xong, giữ bác sĩ Tạ lại nói: “Tôi hỏi cô một vấn đề.”
Bác sĩ Tạ đã chữa khỏi bệnh cho ông rồi, ông còn muốn gì nữa? Các bác sĩ tây y tròn mắt nhìn nhau nghĩ, Có dự cảm chẳng lành.
Đúng là sợ gì sẽ đến cái đó, sáng nay đúng là định luật Murphy xuất hiện liên tục. Bác sĩ Thôi và mọi người vỗ trán, muốn ngăn những suy nghĩ không tự chủ được nảy ra trong đầu, nhưng đã muộn.
“Thầy Tiêu?” Bác sĩ Tạ Uyển Oánh hỏi tiền bối có vấn đề gì.
Giáo sư Tiêu nói: “Tôi muốn thảo luận học thuật với cô, vừa rồi cô châm cho tôi là dùng phương pháp bổ hay tả?”
Một bác sĩ y học cổ truyền và một bác sĩ tây y có gì để thảo luận học thuật. Các bác sĩ tây y ngăn cản Tiêu đại lão nghĩ, Không cần, không cần, chữa khỏi cho ông là được rồi.
“Cái gì mà không cần?” Giáo sư Tiêu lại bày ra vẻ mặt trẻ con bướng bỉnh.
Xét đến việc bệnh nhân có thể lo lắng, hơn nữa tiền bối y học cổ truyền là người hướng dẫn công việc, bác sĩ Tạ Uyển Oánh theo bổn phận nghề nghiệp trả lời câu hỏi của tiền bối: “Tôi chỉ nhớ một số lý thuyết châm cứu đơn giản, cũng chỉ biết những thao tác đơn giản nhất có thể áp dụng vào thực tế. Châm chậm là bổ, rút kim nhanh là tả. Dùng phương pháp này đồng thời cũng là để tôi, một người mới học, có thể nắm chắc.”
Các bác sĩ tây y xung quanh nghe xong nghĩ, Trời ơi, Tạ cuốn vương vừa rồi chữa bằng y học cổ truyền không phải xằng bậy như họ nghĩ.
Không cần chuyên gia y học cổ truyền hàng đầu chỉ điểm, Tạ cuốn vương vậy mà có thể tự học tự thực hành, chứng tỏ cuốn vương sau khi cuốn xong y học hiện đại có thể cuốn sang y học cổ truyền.
Lớp trưởng Nhạc và các bạn học trong lòng gào thét nghĩ, Đến đâu cũng không đuổi kịp Bạn học Tạ, người ta đã bắt đầu cuốn y học cổ truyền rồi, còn họ thì y học hiện đại còn chưa học xong.
“Tôi nói cho cô biết ...” Bác sĩ Quan của khoa Chỉnh hình thực sự không nhịn được, kéo tay bác sĩ Tạ.
Bác sĩ Quan muốn nói, tôi thấy cô có vẻ hứng thú với khoa Chỉnh hình, muốn học khoa Chỉnh hình thì có thể học với tôi, một bác sĩ khoa Chỉnh hình tây y, hà cớ gì phải học y học cổ truyền. Bạn học Tạ là người thông minh, nên biết ưu thế của việc “gần quan được ban lộc”.
Các đồng nghiệp lúc này đã đọc vị được ý đồ của bác sĩ Quan, liền xúm lại ngăn cản anh ta.
Bác sĩ Tào Chiêu hơi tức giận nghĩ, Anh kéo em dâu tôi làm gì, người ta là phụ nữ có chồng rồi.
Tiêu đại lão lại chen vào, kiên trì nói: “Trên đường về tôi sẽ nói chuyện tiếp với cô ấy.”
Ông đừng có mà già rồi còn lên mặt! ... Các chuyên gia khác trừng mắt nhìn.
Thực ra tâm trạng của Tiêu đại lão có thể hiểu được.
Chuyên gia nào cũng muốn thu nhận học trò giỏi, càng lớn tuổi càng mong muốn có nhiều học trò tài năng.
Trong lịch sử, có rất nhiều cặp thầy trò xuất sắc trong mọi lĩnh vực, vinh quang của thầy trò cũng là vinh quang của gia tộc, hơn hẳn việc đơn phương độc mã, vì điều đó đại diện cho sự kế thừa thực sự, có người nối nghiệp, được lưu truyền mãi mãi.
Vì vậy, việc giành học trò trong ngành là chuyện thường thấy.
Giáo sư Tiêu với khuôn mặt khắc khổ, không chút nao núng nói ra sự thật: “Học thêm một nghề của hàng xóm thì có gì không tốt.”
Hàng xóm này, chỉ là y học cổ truyền và y học hiện đại trong nước là hàng xóm, thường xuyên gặp nhau.
Vì vậy, ý của Tiêu đại lão là, trong giới y học cổ truyền hoặc y học hiện đại, học vượt chuyên khoa có thể bị coi là “ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng”.
Ngược lại, trên lâm sàng có rất nhiều bác sĩ học cả y học cổ truyền và y học hiện đại (bao gồm cả tự học), không bị coi là “ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng”.
Những điều trên là sự thật.
