Con đường tu luyện, nói chung, không ngoài việc vận động để chuyển hóa tinh hoa, luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư, hoàn hư hợp đạo, cuối cùng đạt đến cảnh giới chứng đạo chân tiên, thậm chí phi thăng.
Dù là bất kỳ ai, hay muốn tu luyện đến cảnh giới nào, pháp môn nhập đạo cơ bản nhất vẫn chỉ gói gọn trong ba chữ: Âm Dương Thuật.
Thời thượng cổ, người ta còn chú trọng đến “sơn y mệnh tướng bói”, tức năm loại huyền thuật, trăm hoa đua nở, vô cùng phong phú.
Nhưng sau khi Đạo gia và Phật gia nắm quyền cai quản thiên hạ, ngoài hai pháp môn này, những pháp môn khác dần dần suy yếu.
Lấy Đạo gia làm ví dụ, Toàn Chân Đạo, Chính Nhất Đạo, Mao Sơn Đạo và Lư Sơn Đạo, cùng lắm thêm một Côn Lôn Đạo, được gọi là “Dương pháp”, nắm giữ quyền uy trong thế giới tu luyện.
Còn lại, đều bị coi là tà môn ngoại đạo.
“Phụ thân của con, Lạc Trần, chính là dựa trên hiện trạng này mà sáng lập ra Liên minh Thập Tam Âm Hành!”
Vu Tầm Phong khẽ nói: “Năm xưa, Âm Chủ phong thái ngời ngời, tài năng xuất chúng, đã tổng hợp các pháp môn tu luyện của các tà môn giang hồ, một mình khai sáng một con đường tu luyện mới, sánh ngang với các dòng Dương pháp, gọi là ‘Âm pháp’.”
“Sư phụ, Thập Tam Âm Hành mà người nói, có phải chính là câu vần trong bài quỷ dao?”
“Đúng vậy, mười hai vật âm trong quỷ dao thực chất là biểu tượng của các Âm Hành. Lấy câu ‘Đinh đóng quan tài, lá gan trong tay, tóc xác chết, bát gáo khô.’ làm ví dụ. Đinh đóng quan tài là pháp khí, cũng là vũ khí của Âm Dư Hành. Lệnh Hồ Chiêu Vinh là tông chủ đầu tiên ủng hộ việc thành lập Thập Tam Âm Hành. Lá gan trong tay không phải gan nắm trong tay người chết, mà là Huyền Hàn Thiết Đảm trong tay các đạo nhân trừ ma ở Thái Hành Sơn. Họ từ xưa đã là thợ săn ma quỷ chuyên nghiệp, lấy việc giết chóc làm phương pháp tu luyện, sử dụng nội đan yêu tà, thây ma đan, tinh linh nguyên khí làm pháp môn tu hành. Tóc xác chết, hẳn các con cũng biết, đó là biểu tượng của Nam Vu. Cuối cùng là bát gáo khô. Bát gáo khô thường được cho là pháp khí của Mật Tông, nhưng thực tế, nó vốn là pháp khí Đốc Bản của Mật tông ở Tây Tạng. Họ nằm giữa lằn ranh của Phật giáo và vu thuật. Năm xưa, để tăng cường lực lượng, Âm Chủ đã đưa họ vào phạm vi Thập Tam Âm Hành.”
Lệnh Hồ Sở khẽ nói: “Nói vậy, hơn hai mươi năm trước, cha của con và cha của Lạc Xuyên đã quen biết nhau?”
“Chẳng chỉ quen biết, họ còn là bạn thân nhất! Khi Âm Chủ gặp nạn, Lệnh Hồ Chiêu Vinh là người đầu tiên đứng ra bảo vệ Âm Chủ. Bi kịch của ông ấy cũng liên quan mật thiết đến việc Âm Chủ bị hãm hại. Con à, ta phải xin lỗi con. Lần đầu gặp con, để xác minh thân phận của con, ta đã dùng một vài thủ đoạn, thậm chí còn cố ý chuốc say con.”
Hàn chưởng quỹ ở bên cạnh giải thích: “Lệnh Hồ thiếu gia, cậu phải hiểu cho, vì khi đó chúng tôi nhận được tin cả nhà Lệnh Hồ từ trên xuống dưới đều bị giết sạch. Nên mới nghi ngờ thân phận của cậu. May nhờ trời cao có mắt, Lệnh Hồ Chiêu Vinh không chỉ có người nối dõi, mà còn là một thiếu gia tài trí dũng cảm.”
“Nhưng như vậy cũng không đúng, hai vị tiền bối, quỷ dao trong giấc mơ của Lạc Xuyên chỉ nhắc đến mười hai vật âm, nhưng các người nói là Thập Tam Âm Hành, vậy còn thiếu một hành, phải không?”
Vu Tầm Phong nói: “Đó là vì chính Âm Chủ là Âm Hành thứ Thập Tam. Mười hai Âm Hành kể trên bị gọi là tà môn ngoại đạo, bởi vì một số hành có phương pháp nhưng thiếu lý luận, một số có lý luận nhưng không có cảnh giới. Mà Lạc gia là thứ tử của Hà Lạc Hoàng Đế Ngu Dương, từng là lễ quan quản lý năm huyền thuật sơn y mệnh tướng bói. Tâm pháp được truyền qua các đời, thuật pháp được thu thập từ khắp nơi. Chủ thượng Lạc Trần của ta đã dung hợp trí tuệ của các đời tổ tiên, cuối cùng chứng minh rằng tất cả các tà môn dưới năm huyền thuật đều có thể tu đạo. Vì vậy, mười hai Âm Hành thực chất đều được hưởng lợi từ nhà họ Lạc. Đây chính là nguồn gốc của Thập Tam Âm Hành, cũng là lý do vì sao Lạc Trần được gọi là Âm Chủ.”
Lạc Xuyên trầm ngâm một lúc, cuối cùng vẫn hỏi câu mà mình vừa muốn biết nhất, vừa sợ hãi nhất: “Sư phụ, Hàn thúc, nếu cha con đã làm được nhiều việc như vậy, coi như là công đức vô lượng, vậy tại sao ông ấy lại chết? Ai đã hại ông ấy?”
“Chuyện này rất phức tạp, không thể nói rõ trong chốc lát!”
Vu Tầm Phong thở dài: “Hơn nữa, ngay cả ta, lão Hàn và lão Đinh cũng không biết toàn bộ sự thật.”
Năm xưa, Lạc Trần một mình tổng hợp các bộ phận của “Âm pháp”, danh tiếng lẫy lừng.
“Nhiều tông chủ và trưởng lão của các Âm Hành đều đạt được những bước tiến vượt bậc trong tu vi. Đặc biệt là Âm Môi Hành, Âm Quan Hành, những dòng lấy việc thông linh, đi âm làm kế sinh nhai, ngày càng nhiều người sử dụng thuật pháp chung của Thập Tam Âm Hành, thường xuyên can thiệp vào vòng luân chuyển âm dương, đến mức các minh quan liên tục xuất hiện trong Lạc Gia Sơn Trang. Ta từng tận mắt thấy hàng ngàn âm binh như đi tuần, xuất hiện ngoài Lạc Gia Sơn Trang. Dù cuối cùng chủ thượng đã đạt được một số thỏa thuận với các minh quan, nhưng mâu thuẫn giữa hai cõi âm dương vẫn luôn tồn tại.”
Đồng thời, mâu thuẫn giữa Âm pháp và Dương pháp cũng ngày càng lớn.
Trước đó, Thập Tam Âm Hành đều bị gọi là tà môn ngoại đạo, chẳng ai đoái hoài. Nhưng sau này, chính những tà môn ngoại đạo này lại ngày càng phát triển, thu hút lượng lớn tiền hương hỏa. Điều này khiến các Đạo môn tự xưng là chính thống tức giận không thôi.
Ngòi nổ của sự việc thực chất cũng bắt nguồn từ tranh chấp này.
Năm phái lớn của Đạo môn như Long Hổ, Chung Nam tôn Lăng Vân Tử của Tề Vân Sơn làm Đạo Tôn, yêu cầu ông ta xuất sơn thách đấu chủ thượng, để chứng minh tinh hoa đạo học thiên hạ vẫn nằm ở Dương pháp. Chủ thượng là người say mê tu luyện, nhưng không thích tranh đấu, nên không nhận lời thách đấu. Nhưng để khiêu khích, Lăng Vân Tử đổi đạo hiệu thành Diệt Trần Tử, còn tuyên bố Thập Tam Âm Hành chỉ là một đám hề. Vì danh tiếng của Thập Tam Âm Hành và nhà họ Lạc bị xúc phạm, dưới sự kiên quyết của các tông chủ, chủ thượng buộc phải ứng chiến.
Hai bên thỏa thuận chọn Thiên Trụ Sơn, giữa Tề Vân Sơn và Hà Lạc, để tiến hành một cuộc tranh tài quân tử, luận đạo, luận pháp, luận thuật, phân cao thấp. Cả hai chỉ đi một mình, không dẫn theo tùy tùng. Kết quả thắng thua sẽ được công bố trước thiên hạ.
“Kết quả thế nào?”
“Kết quả… hai bên giao đấu bảy ngày bảy đêm, cuối cùng Lăng Vân Tử xuống núi trước.”
“Vậy là cha con thua sao?”
“Khi Lăng Vân Tử xuống núi, sắc mặt ông ta trắng bệch, da khô nứt, khóe miệng dính máu, không nói một lời, ngã ngay vào vòng tay của đệ tử. Chờ thêm nửa ngày, vẫn không thấy chủ thượng xuống núi, các đạo sĩ liền tuyên bố Dương pháp thắng. Ta và Đinh Thi Thư không chờ được nữa, xông lên Thiên Trụ Sơn, chỉ thấy chủ thượng… đã tắt thở.”
“Vậy là Lăng Vân Tử đã giết cha con?”
“Sau khi Lăng Vân Tử tỉnh lại, bị Lệnh Hồ Chiêu Vinh chặn lại, chất vấn rằng nếu là cuộc tranh tài quân tử, sao lại lấy mạng người. Nhưng Lăng Vân Tử chỉ nói một câu, rằng ông ta không giết Lạc Trần, rồi cắt tóc thề, trở về Tề Vân Sơn, từ đó bế quan, không xuất hiện nữa!”
“Vậy chuyện này chẳng phải không ai biết sự thật sao?”
Vu Tầm Phong lắc đầu: “Vào ngày thứ hai của trận quyết chiến trên Thiên Trụ Sơn, đột nhiên xuất hiện một người, tự xưng là có mặt tại hiện trường, còn nói… nói rằng chủ thượng Lạc Trần thực chất bị thiên lôi đánh chết. Lý do là Lạc Trần đã chiếm hết bí thuật của Thập Tam Âm Hành, biên soạn thành ‘Âm Tu Kinh’. Kinh này có thể tránh thiên kiếp, đạt đến phi thăng, khiến trời cao bất mãn, nên bị thiên lôi tru diệt. Hắn còn nói, chỉ cần không tu luyện chương cuối của ‘Âm Tu Kinh’, có thể tránh thiên kiếp, không bị trời phạt, đạt được trường sinh. Kết quả, sau khi mất Âm Chủ, Thập Tam Âm Hành nhanh chóng nội loạn… Người này chính là Tru Sơn.”
