Chuong 191: Lang Tu Bien Thanh (1/2)
Chương 191: Lang Tu Bien Thanh (1/2)Chuong 191: Lang Tu Bien Thanh (1/2)
Sợi xích sắt giăng ngang dòng sông, như một bức tường sắt ngăn cách hai bờ.
Gió cuồng nộ cuốn theo những hạt mưa to như hạt đậu, quất mạnh vào cây cầu treo rỉ sét. Dưới cầu, dòng nước đục ngau cuồn cuộn chảy xiết, at đi tiếng leng keng của những sợi xích va vào nhau.
Đầu cầu bên này là vùng đất hoang vu vô tận, đầu cầu bên kia là một thị trấn nhỏ - điểm cuối cùng của Đại Yên vương triêu phía Nam - Vô Danh Cương.
Nơi đây được gọi là "Vô Danh" bởi vì trên bản đồ của Đại Yên vương triều không hề có địa danh này, và cũng là nơi mà người thường không nên đặt chân đến.
Dưới cơn mưa tầm ta một kiếm khách áo xanh thong dong bước qua cầu treo, tiến vào thị trấn nhỏ với con đường lầy lội.
Thị trấn chỉ có hơn mười căn nhà, bên trong là khoảng trăm người, nhưng lại đầy đủ mọi thứ: cửa hàng, tiệm thuốc, nhà chứa, khách sạn, và cả một lũ sói đói đang rình mồi.
Trong thị trấn vắng lặng, vô số ánh mắt từ những quán trà, quán rượu cũ kỹ nhìn chằm chằm vào vị kiếm khách áo xanh.
Trên người kiếm khách chỉ có một thanh kiếm, không thấy một món đồ giá trị nào, thứ duy nhất có thể thu hút ánh nhìn của bọn họ chỉ là sát khí.
Vì vậy, những ánh mắt đó nhanh chóng thu lại.
Vị kiếm khách áo xanh đã quá quen với điêu này, thế đạo này vốn dĩ là một địa ngục tàn khốc, kẻ mạnh ăn thịt kẻ yếu, chỉ cần ngươi có thể ăn thịt người, người khác sẽ không dám ăn thịt ngươi. Vô Danh Cương vốn dĩ đầy rẫy sát khí, cũng có thể trở thành chốn dừng chân yên bình cho những kẻ tu hành.
Vị kiếm khách áo xanh xách kiếm, đi đến khách sạn ở trung tâm thị trấn, gọi một bình rượu, ngồi bên cửa sổ nhìn về phía đầu cầu treo.
Trong khách sạn, bày bốn bộ bàn ghế cũ, chi chít vết chém, tất cả đều đã có người ngồi. Những vị khách này cũng giống như vị kiếm khách áo xanh, nhìn về phía hoang dã phía Nam dưới màn mưa.
Tuy nhiên, điểm khác biệt là, những người khác đều là những con chim non liều lĩnh bước chân vào Vô Danh Cương, còn vị kiếm khách áo xanh chỉ đang tạm biệt cố hương của mình.
Trên con đường tu hành, có rất nhiều người tu luyện vì mong muốn trường sinh bất lão, nhưng rất ít người thực sự có thể đạt được điều đó. Vì vậy, đến cuối cùng, phần lớn đều bị cuốn vào vòng xoáy yêu hận của thế tục, từ "cầu trường sinh để bảo vệ chúng sinh" trở thành "cầu sát sinh để làm giàu cho bản thân.
Vị kiếm khách áo xanh là một trong số những kẻ khao khát con đường trường sinh bất lão, không màng thế sự. Nhưng sau khi cha mẹ bị giết chết trong vùng đất hoang vu, mục đích tu hành của hắn chỉ còn lại việc trả thù. Thực ra, không chỉ có những kẻ tu hành như hắn, mà ở Đại Yên triều và các khu vực lân cận, có vô số môn phái tu tiên. Ngoại trừ Thiết Tộc phủ, Kinh Lộ đài, Vân Thủy kiếm đàm là ba thế lực lớn thực sự theo đuổi trường sinh bất lão, thì những môn phái còn lại đều đang theo đuổi việc sát sinh.
Đan dược, công pháp, thiên tài địa bảo, động thiên phúc địa...
Vô số cơ duyên, cho dù là kẻ tu hành hay môn phái, đều tranh giành nhau.
Chỉ cần có thể tiến thêm một bước trên con đường trường sinh bất lão, thì không có ai là không thể giết, không có việc gì là không thể làm, cho dù máu chảy thành sông, xác chết trôi đây đồng.
Vị kiếm khách áo xanh biết con đường này đã đi lệch hướng, nhưng sống trong thời thế loạn lạc như vậy, nếu không giết người, người khác sẽ giết mình, làm sao có thể sống?
Lộc cộc, lộc cộc, lộc cộc...
Bình rượu chưa cạn đáy, trên cầu treo lại xuất hiện một người một ngựa.
Con ngựa là một tuấn mã, tứ chi khỏe mạnh, lưng tròn trịa, trên lưng được trang bị yên ngựa, bên hông yên treo hai thanh loan đao; trên lưng ngựa chất đầy đủ loại đồ đạc, chổi phủi bụi, lá bùa, gương đồng, ... thậm chí còn có hai con thú nhỏ đã chết, nhìn từ xa giống như một thương nhân người Hồ.
Người dắt ngựa là một thanh niên.
Nam nhân trẻ tuổi mặc trường bào màu đen, đầu đội mũ đấu lạp, bên hông trái đeo một thanh trường kiếm trong vỏ kiếm màu xanh, bên phải là một miếng ngọc bội, trên đó khắc hình một nữ hiệp và một người đầu heo cùng đứng trên một con phố nhỏ.
Vị kiếm khách áo xanh chỉ liếc mắt một cái, liên biết người này là một kiếm khách, nhưng cũng là một người thiếu kinh nghiệm.
Vô Danh Cương cách "Truyền Long cảng" - bến đò tu tiên cuối cùng phía Nam của Đại Yên triều chỉ ba trăm dặm.
Từ Nam Hoang đến đây, muốn đến Truyền Long cảng, cần phải vượt qua Thanh Độc giang. Người bình thường sẽ không chọn vượt sông ở đây, bởi vì cách đó không xa có một cây cầu mới dễ đi hơn. Chỉ có những người thiếu kinh nghiệm, và những kẻ liều mạng không dám đi đường lớn, mới đi đường này. Điều này cũng khiến Vô Danh Cương trở thành nghĩa địa của những người thiếu kinh nghiệm.
Vị kiếm khách áo xanh bưng chén rượu lên nhấp một ngụm, không lên tiếng nhắc nhở, bởi vì thế đạo này chính là như vậy. Con đường phía trước còn dài, cơ hội đi nhầm đường chỉ có một lần, đến khi cân người khác nhắc nhở thì đã không còn kịp quay đầu.
Lộc cộc, lộc cộc, lộc cộc...
Nam nhân trẻ tuổi không dừng bước, dắt tuấn mã bước lên con đường lầy lội.
Trong quán rượu im phăng phắc, tất cả mọi người đều nhìn chằm chằm vào người và ngựa, như thể một bầy sói đói đang đánh hơi mùi con mồi.
Bóng người đến gân, vị kiếm khách áo xanh nhìn kỹ hơn. Nam nhân trẻ tuổi nhiều nhất chỉ mười bảy, mười tám tuổi, tu vi có lẽ không cao. Anh ta cưỡi ngựa đi lại, bên hông không đeo lệnh bài môn phái, không phải đệ tử môn phái. Trang phục chất liệu tốt, đeo ngọc bội, chứng tỏ gia cảnh giàu có.
Đây là con mồi hoàn hảo nhất.
Quả nhiên, mấy vị khách trong quán rượu đều đang trao đổi ánh mắt, trong đó có mấy tên võ tu, đã lặng lẽ đặt binh khí xuống dưới gầm bàn, tránh làm kinh động đến "vị khách quý".
Nơi nào có người, nơi đó có quy củ, Vô Danh Cương cũng vậy. Chim non vào cửa hàng nào, thì thuộc về cửa hàng đó. Khi đi đường xa gặp phải thị trấn, nơi đầu tiên mà mọi người thường tìm đến là khách sạn, vì vậy số lượng người mai phục trong khách sạn là nhiều nhất.
Nam nhân trẻ tuổi rõ ràng cũng giống như đa số mọi người, dừng lại trước cửa khách sạn.
