Chương 296: Huyện Thành Ma Quái (6/6)
Chương 296: Huyện Thành Ma Quái (6/6)Chương 296: Huyện Thành Ma Quái (6/6)
Thanh Quái đời đương đại của Phục Long Sơn, Hứa Mặc, giương ô giấy, đứng trên tòa nhà cao nhất trong thành, nhìn về phía cửa sổ khách điếm ở đẳng xa. Hắn đợi thật lâu, không thấy ai đi ra bám theo, liên bỏ đi cảnh giác, hướng ánh mắt về phía mấy căn nhà sáng đèn trong thành.
Phục Long Sơn, Thiên Đế Thành, Thiết Tộc Phủ, là ba thế lực lớn nhất của Cửu Tông phương Nam, trong đó Phục Long Sơn có lịch sử lâu đời nhất, đã tồn tại từ trước khi Cửu Tông ra đời.
Thiết Đan, chi chủ phương Nam, thoát khỏi sự ràng buộc của Thiên Đạo, gây ra trận chiến diệt thế. Sau đại chiến, các Tiên gia tông môn nguyên bản ở phía nam gần như toàn quân bị diệt, rất khó khôi phục lại như cũ. Các tu sĩ còn sót lại nương tựa lẫn nhau, dần dần hình thành nên cục diện hiện tại.
Vào thời kỳ Thượng Cổ, người tu đạo tương đối truyền thống, chủ yếu tu luyện tinh khí thần, tương tự như thuật sĩ ngày nay. Họ chủ yếu nghiên cứu các loại kỳ môn thuật pháp, lúc rảnh rỗi thì luyện đan, vẽ bùa chú... ; nơi tu luyện cũng đều ở trên núi, ẩn cư nơi thế ngoại, không bao giờ xuất hiện trước mặt người phàm, rất khác với con đường tu luyện muôn hình muôn vẻ ngày nay.
Một trận đại kiếp nạn càn quét toàn bộ Ngọc Dao Châu, bất luận tiên phàm đều khó thoát khỏi. Các triều đại tục thế liên minh xuất binh góp sức, các vị lão tổ ẩn cư trong rừng sâu núi thẳm cũng đều xuất hiện. Khi đại chiến kết thúc, muốn quay về núi cũng không dễ dàng.
Lúc bấy giờ, phần lớn tu sĩ lựa chọn ủng hộ các đại vương triều, xây dựng lại trật tự nhân gian, dần dần phát triển thành hai thế lực lớn là Thiết Tộc Phủ và Thiên Đế Thành.
Còn có một bộ phận tu sĩ tương đối truyên thống, sau khi đánh xong trận muốn Tửa tay gác kiến, liền tập hợp nhau chạy đến Phục Long Sơn ẩn cư không hỏi thế sự, pháp môn tu luyện cũng tương đối truyền thống. Không giống như các tông môn khác, vì tu vi' mà không từ thủ đoạn, thậm chí còn xuất hiện 'kiếm tư' loại dị đoan không cầu trường sinh mà cầu giết chóc.
Ở Ngọc Dao Châu, Phục Long Sơn nhìn các tông môn khác, giống như một vị cao nhân đắc đạo, nhìn một đám thiếu niên bất lương đi theo tà môn ngoại đạo. Các tông môn khác nhìn Phục Long Sơn, thì là thanh niên cải cách đổi mới, nhìn một đám lão học cứu cổ hủ ôm khư khư lấy Tối xưa, tóm lại là hai bên đều không vừa mắt nhau.
Phục Long Sơn quả thực cổ hủ bảo thủ, nhưng thứ lão tổ tông truyền lại, không có nghĩa là không dùng được.
Trong Cửu Tông, xét về thủ đoạn giết người, Phục Long Sơn có thể yếu hơn hai nhà nguyên lão còn lại, nhưng xét về hàng yêu trừ ma, kỳ môn trận pháp, địa vị của Phục Long Sơn không thể bàn cãi, xứng đáng là đệ nhất Cửu Tông.
Đấn thời đại tu sĩ khắp nơi như hiện nay, đệ tử Phục Long Sơn vẫn kế thừa truyền thống, lấy hàng yêu trừ ma làm chủ nghiệp, vẽ bùa luyện đan xem phong thủy làm phụ nghiệp, ngay cả y phục cũng là trường bào màu xanh thường thấy vào thời kỳ Thượng Cổ, không thích giao du với các tu sĩ tân phái.
Hứa Mặc là Thanh Quái đời đương đại của Phục Long Sơn, lần này đến Đại Yên vương triều, là phụng mệnh sư môn, tham gia Cửu Tông hội minh sau vài tháng nữa. Thời gian còn sớm, hắn liền một mình du lịch ở Đại Yên, trừ ma vệ đạo làm chút việc trong phận sự.
Đến Trạch Châu, tự nhiên là nghe nói nơi này có âm vật quấy phá, hắn đến xem thử là thứ gì.
Hứa Mặc giương ô giấy, đứng trên nóc nhà quan sát xung quanh, ánh mắt khóa chặt một tòa nhà ở góc huyện thành. Trong tòa nhà đèn đuốc sáng trưng, mơ hồ có tiếng chuông đồng pháp linh truyền đến.
Hứa Mặc lặng lẽ tiến đến gân tòa nhà, cúi đầu nhìn xuống, thấy trong sân đốt lửa than, mấy phụ nhân đang gọi hồn:
"Nhị Lang, về đi! Nhị Lang, về nhà thôi..."
Trong chính đường của tòa nhà, bày hai pho tượng gõ, tượng gỗ là Lâm Uyên tôn chủ và Thanh Độc tôn chủ, một người cầm kiếm một người câm côn. Bách tính tục thế thường gọi hai người này là 'Hà thần lão gia và Vũ nương nương”. Phần lớn thân minh trong nhà bách tính đều là hai vị này. Đến phía tây nam Đại Yên triều, Hà thần lão gia mới được đổi thành 'Sơn thần lão gia, cũng có nơi cung phụng cả ba vị. Trước tượng thần là một lão đạo sĩ tóc hoa râm, mặc áo bát quái, tay câm pháp linh xoay vòng làm phép. Khẩu quyết lão niệm là pháp môn chiêu hồn, nhưng truyền thừa mấy ngàn năm đã sớm bị bóp méo đến biến dạng, tự nhiên cũng chẳng còn tác dụng gì.
Hứa Mặc âm thầm lắc đầu, không kinh động đến bá tánh trong viện, xoay người đi đến một gian nhà ở phía sau, mở cửa bước vào trong.
Cửa phòng khóa chặt, trong nhà một mảnh hỗn độn. Một hán tử ăn mặc như nông phu, ôm đầu co rúm ở góc tường run rẩy, không ngừng lẩm bẩm:
"Quỷ... Có quỷ..."
Người tiến vào không hề phản ứng.
Hứa Mặc ngẩng mắt nhìn, liền biết là hồn bị dọa mất rồi. Người thường chưa từng tu luyện, thần hồn quá yếu ớt, gặp phải kinh hãi cực độ sẽ bị tổn thương, không phát điên thì cũng biến thành kẻ ngốc, dựa vào thuốc men cơ bản không chữa khỏi.
Hứa Mặc tiến đến trước mặt, cổ tay khẽ lật lấy ra một cái chuông đồng, nhẹ nhàng lắc lư, giơ tay niệm pháp quyết.
Leng keng leng kendg...
Rất nhanh, người đàn ông co rúm ở góc tường, ánh mắt trống rỗng dần khôi phục lại vài phần thân trí, mờ mịt nhìn về phía trước.
"Ngươi nhìn thấy thứ gì?"
"Quỷ... Quỷ dữ... Toàn thân là máu, đang nhỏ giọt... Trong miếu Sơn thần..."
"Trông như thế nào?"
"Là... Là Lý... Lý... Ta quen biết..."
Hứa Mặc khẽ thở dài, thu hồi pháp linh, xoay người ra khỏi nhà. Hán tử cũng mất đi ý thức, ngã vật xuống đất...
