Cảnh giới khác nhau, đối với thời gian, có cách nhìn khác nhau.
Hứa Dương từ nhỏ đến lớn, năm tháng đổi với hắn cũng có ý nghĩa khác biệt.
Ở cái Đại Chu Đại Đường kia, thế gian phàm tục sơ võ, tám trăm năm khổ công, bất quá võ đạo nhị cảnh, Bão Đan Trúc Cơ mà thôi, thọ không quá nghìn năm, mệnh không quá một kỷ, cứ thể cuôi cùng chết già trong Chiên Thần điện.
Nhưng bây giờ, cũng tám trăm năm, tiên võ đồng tu đủ để nhập bát cảnh, chưa thành Tiên Thần cũng đã có trường sinh bất tử.
Sự khác biệt, rõ ràng!
Năm tháng là sử sách, thấy mưu trí trải qua con đường, càng chứng nhận tu giả tiến bộ, khổ luyện công quả, hậu tích bạc phát. Cái thế giới này, tuy nói vị cách cực cao, từng có tiên phật đầy trời, Thần Ma cùng tổn tại, nhưng tám trăm năm tu được Đại Thừa viên mãn, cũng là kinh hãi thể tục, vang dội cổ kim. Thành tựu như thế, vượt qua không biêt bao nhiêu thiên kiêu kỳ tài, đạo tử tiên thai.
Nhưng như thế vẫn chưa đủ!
Hứa Dương vẫn chưa thỏa mãn, còn muốn tiển thêm một bước.
Phía trên Đại Thừa , chính là Độ Kiếp, cảnh giới Tiên Thần!
Đối với điều này, Hứa Dương sớm có nghiên cứu, đã hiểu rõ trong lòng. Độ Kiếp thành Tiên Thần, muốn vào cảnh giới này, cần ngưng tụ Tam Hoa Ngũ Khí, thành tựu Huyền Môn Tiên Đạo. Tam hoa trên đỉnh!
Ngũ khí trong lồng ngực!
Đối với điều này, Hứa Dương không. xa lạ gì, hoặc là nói tất cả tu sĩ Huyền Môn đều không xa lạ gì, bởi vì lúc tu chân Trúc Cơ, đều từng có tiếp xúc. Tam hoa chính là tỉnh khí thần. Tu giả khi Trúc Cơ, cần ngưng tam hoa trên đỉnh, mới có thể dựng thành Đạo Cơ, chính thức bước vào con đường tu chân.
Ngũ khí bao hàm trong ngũ tạng, tâm can tỳ phề thận, tương ứng với âm dương ngũ hành. Tu giả khi Kết Đan, cũng phải ngưng năm khí này, chìm vào đan điền khí hải, tạo nên Kim Đan Nguyên Lĩnh.
Nhưng đây chỉ là sử dụng Tam Hoa Ngũ Khí sơ bộ, tu giả mới khai phá sơ bộ tỉnh khí thần và ngũ tạng lục phủ của bản thân, chưa hoàn toàn, càng không triệt để.
Chỉ có tu luyện tới cảnh giới Đại Thừa, đem pháp lực chuyển hóa thành tiên linh lực cao cấp hơn, mới có thể tiến thêm một bước khai phá sức mạnh Tam Hoa Ngũ Khí, đồng thời dung nhập "lực lượng ddại đạo" vào đó, cả hai kết hợp, tạo hóa Huyền Kỳ, ngưng tụ thành tiên quả Kiếp cảnh.
Đây chính là pháp môn giúp tu sĩ Huyền Môn tấn thăng Kiếp cảnh, có hai yêu cầu mấu chốt.
Một là khai phá sức mạnh thân người, ngưng tụ tam hoa trên đỉnh, hợp luyện ngũ khí trong lồng ngực, khai phá "Tiềm năng thân người " đến cực hạn.
Hai là dung hợp với đạo, dung nhập "lực lượng đại đạo" vào bản thân, thành tựu tiên đạo này.
Tiên pháp Huyển Môn là thế, các hệ thống khác, các tu pháp khác, cũng đều quy về một mối.
Như Bà La Môn giáo tu luyện Mạch Luân, bản chất cũng là khai phá cực hạn thân người, lại hợp "lực lượng trí tuệ " thành tựu trí tuệ chỉ luân. Cái trí tuệ này cũng là lý lẽ thiên địa, một cách nói và hình thức khác của đạo. Còn có thần hệ phương Tây, nhen nhóm thần hỏa, ngưng tụ thần cách. Trong đó "Thần hỏa" tương ứng cũng là Tam Hoa Ngũ Khí, thần cách cũng là tiên quả. Thông qua phương thức nhen nhóm thần hỏa, khai phá tiềm lực thân người đến cực hạn, lại dung nhập lực lượng pháp tắc của thế giới, là có thể ngưng tụ "Thần cách" trở thành một vị Thần Linh.
Mạch Luân, thần cách cũng tốt, tiên đạo công quả cũng được, hình thức có thể khác biệt, nhưng bản chất đều không khác.
Chính là đại đạo ba nghìn, trắm sông đổ về một biển! Hứa Dương tuy nói bao dung vạn đạo, nhưng vần lầy Tiên Võ làm gốc, . đường đường chính chính là Huyển Môn tu sĩ.
Trí tuệ luân của Bà La Môn giáo, còn có thần cách pháp của phương Tây, _ chỉ có thể làm tham khảo, không thể làm kim chỉ nam.
Hắn muốn tấn nhập Kiếp cảnh, còn phải dùng Huyền Môn pháp, ngưng ba hoa, tụ năm khí, lại hợp với thiên địa đại đạo, tạo hóa Huyền Môn tiên quả.
Vậy nên, tam hoa này phải ngưng thế nào, ngũ khí phải tụ làm sao, đại đạo thiên địa lại nên hợp thể nào?
Tất cả đều nhờ vào căn cơi
Hậu tích bạc phát, nước chảy thành sông. Chỉ cần căn cơ của ngươi đủ hùng hậu, tiên linh lực đủ thuần túy, lĩnh. ngộ đạo đủ sâu sắc, thì Kiếp cảnh đổi với ngươi không có bất kỳ trở ngại nào.
Cái "Chỉ cần" này từ xưa đến nay, đã làm khó không biết bao nhiêu người. Hứa Dương bây giờ, cũng đến cửa ải này.
May mà...
"Bước vào Kiếp cảnh, vừa cần căn cơ hùng hậu, tiên lực thuần túy, hai là cảnh giới cao thâm, ngộ đạo huyền CŨ
"Cái sau đối với ta, không thành trở ngại, phân thân chư giới, mầy thê đồng tu, đến thể giới này lại được Thiên Đạo chiều cô, mây lần công đức giác ngộ, đạo pháp tuy không thể so với Chân Tiên, nhưng nhập Kiếp cảnh tuyệt đôi dư sức. " "Chỉ kém căn cơ, thân này tu hành, thời gian quá ngắn, tích lũy quá mỏng, ngắn ngủi hơn tám trắm năm, dù có các loại kỳ ngộ, đặc tính gia trì, tiên linh căn cơ cũng không đạt được tiêu chuẩn tấn nhập Kiếp cảnh. " "Cho nên, phải lấy công đức bù đắp, mới có thể thành tiên quả này!" "Công đức, bản chất cũng là lực lượng Thiên Đạo, lực lượng thê giới, lực lượng pháp tắc. "
"Bởi vậy công đức gia thân, có thể trợ giúp tu hành thành thánh."
"Lực lượng công đức, đại đạo làm gốc, đừng nói Kiếp cảnh Nhân Tiên, ngay cả Địa Tiên Thiên Tiên, đều có tác dụng lớn."
"Mà công đức của ta... "
Hứa Dương lẩm bẩm, phân tích tình cảnh của bản thân.
