Trở lại hồ Động Đình, tai mắt của các thê lực khắp nơi vẫn còn đó, nhưng đã không còn ai dám dò xét bên trong.
Hiển nhiên, Bạch Vân Tử đã báo cáo chuyện "linh địa Động Đình" cho tông môn và thông báo cho các phương.
Sau khi nhận được tin tức, các thế lực khắp nơi biết được bên trong có một kiểm tu Trúc Cơ trung kỳ, đương nhiên sẽ không để cho thủ hạ của mình chịu chết vô cớ.
Một số thế lực chưa đủ thực lực thậm chí đã từ bỏ ý định.
Chỉ còn lại một số cường thủ vẫn đang theo dõi, chờ đợi Linh địa chỉ tranh mở ra vào ba tháng sau.
Hứa Dương không ra tay với bọn họ nữa, trở lại đảo, mở trận pháp và bắt đầu bồ trí âm đàn. Để luyện hóa âm quỷ, tốt nhất nên tạo âm đàn trước, như vậy có thể tăng hiệu quả luyện hóa âm quỷ.
Trong khoảng thời gian này, thông qua mua sắm và câu cá phản sát, Hứa Dương đã tích lũy được không ít vật liệu, đặc biệt là sự bổ sung từ gia sản của hai tên quỷ tu Trúc Cơ, đủ để hắn kiến tạo một tòa âm đàn cấp "Chân Nhân Đạo Pháp ".
Chân Nhân Đạo Pháp tương ứng với Trúc Cơ, theo phân chia này, đây là âm đàn nhị giai, có thể so sánh với linh khí.
Tuy nhiên, việc xây dựng đàn phức tạp hơn nhiều so với luyện chế linh khí. Chỉ cần vật liệu đầy đủ và tu vi tương đương, khả năng thất bại gần như không có.
Hứa Dương đi đến một khu đất trống chưa gieo trồng trong dược điền. Hắn không cần mở bất kỳ trận pháp hay cơ quan nào, chỉ cần tâm niệm vừa động, thúc thức chỉ thần ẩn.
Tức thì, mặt đất như dòng nước tự động tan ra, hiện ra một cái thang dân xuống.
Hứa Dương bước trên bậc thang, đi xuông lòng đất và đến một mật thất.
Mật thất không lớn, bốn vách tường và trần nhà được dán đầy bùa vàng.
Có Trấn Hồn phù, Dưỡng Hồn phù, Hồi Âm phù, Tụ Linh phù, Câu Hồn phù, Đoạt Phách phù, còn có Phát Binh phù, Hào Lệnh phù, Phát Hỏa phù, Truy Mệnh phù...
Hàng trăm tấm phù lục, tất cả đều là Dịch Quỷ phù, nến giấy vàng, mực chu sa, vẽ những phù lục đỏ tươi, phác họa trong bóng tồi của mật thất, lộ ra vài phần tà khí quỷ dị. Hơn nữa, Hứa Dương lúc này đang mặc trang phục “Âm Sơn đạo nhân”, áo bào đen tuyển, khuôn mặt lạnh lùng, càng giống như một tu sĩ tà đạo quỷ đạo.
Nhưng Hứa Dương không quan tâm, hẳn cẩm bút vẽ bùa, chầm chu sa đen, vẽ âm phù lục trên mặt đất làm nền móng cho âm đàn.
Theo hắn vẽ bùa, linh khí trong hư không ngưng tụ, dân dân chuyển hóa thành âm nguyên chỉ khí.
Đây không chỉ là công dụng của bùa chú mà còn là ứng dụng của diệu pháp Địa Chích.
Pháp đàn chính là sự kết hợp của "Khí", "Pháp" và "Trận"!
Khí thì không cần phải nói, chính là bản thân pháp đàn.
Pháp là hương hỏa cúng phụng, tích lũy đạo pháp.
Trận là pháp đàn kết nối với thiên địa, hình thành trận thể.
Hứa Dương thôi động thần ấn, thi triển năng lực Địa Chích, phổi hợp kiền tạo âm đàn, đồng thời hợp với trận thê thiên địa.
Như vậy, không chỉ có thể làm ít công to mà còn có thể hiệu quả tăng lên uy năng của pháp đàn.
Không có gì bất ngờ xảy ra, cả âm đàn và lôi đàn của Hứa Dương đều sẽ được xây dựng trên linh địa Địa Chích này.
Địa Chích pháp, trận thế tương trợ, Phù Pháp càng thêm như mây bay nước chảy.
Chỉ một lát sau, đáy âm đàn đã được vẽ xong.
Hứa Dương quay người, lại dùng bút vẽ lên bốn vách tường trống, vẽ kín cả mật thất.
Sau đó, hắn mới thu hồi bút vẽ chu sa, lấy ra 19 lá cờ Bách Quỷ phiên, kết hợp với 9 lá cờ âm hành lệnh đã luyện chế trước đó, tổng cộng 28 lá cờ, cắm ở bốn phía, cấu thành nền móng cho trận cước âm đàn.
Sau đó, hắn mới xoay người trở lại mật thât, lây gô táo, hòe tài, đât vàng, bùn đen từ trong túi trữ vật ra, bắt đầu kiến tạo chủ thể âm đàn.
Bởi vì có câu nói: Cô âm không sinh, độc dương bất trưởng!
Dù là âm đàn, cũng không thể hoàn toàn sử dụng vật liệu thuần âm và kiến tạo bằng phương pháp thuần âm.
Cách làm này quá mức cực đoan, chính là tà thuật cấm ky, tuy uy lực nhất thời kinh người, nhưng không không lưu lại đường lui cho bản thân và kẻ địch, âm quỷ mất khống chế, khả năng phản phệ tăng vọt, lúc nào. cũng có thể đàn hủy người vong, chết không được yên lành.
Chính mình chết không yên lành cũng thôi, hết lần này tới lần khác còn có thể di họa nhân gian, có thể nói là tà thuật trong tà thuật.
Hứa Dương đương nhiên sẽ không làm vậy.
Hắn muốn âm dương tương hợp, cương nhu hòa hợp, kiền tạo một tòa âm đàn hành quyết.
Gỗ táo thuộc dương, hòe tài thuộc âm.
Đất vàng thuộc cương, bùn đen thuộc nhu.
Âm dương tương hợp, cương nhu hòa hợp.
Kiến tạo như vậy, mới là hành quyết! Hắn cũng là dốc hết vốn liếng, sử dụng vật liệu đều là linh tài.
Gỗ táo là Dương Tảo Mộc ngàn năm, hòe tài là Ẩm Hòe Thụ ngàn năm. Đất vàng lấy từ bề mặt linh địa, bùn đen lây từ dưới đáy linh địa.
Cả hai đều có linh khí tạo hóa, càng thể hiện rõ thuộc tính âm dương.
Như vậy, một tòa pháp đàn hình bát giác, chia làm năm phương đã được xây dựng xong.
