Hứa Dương cưỡi mây, chỉ một lát sau, đã nhìn thấy một mảng rừng núi hoang vắng.
Bên trong vùng hoang vu, rừng cây rậm rạp, mộ bia san sát.
Dãy núi phía xa, ngọn núi hiểm trở, phân chia bốn phương.
Nhìn từ trên cao xuống, sẽ thấy một trận thế, không theo quy luật mà hợp với đạo lý âm dương, trần tỏa vùng hoang dã này bên trong.
Trung tâm trận thế, phía dưới phong tỏa, có thể thấy được một tòa tháp cổ rách nát tĩnh mịch, tọa lạc ở giữa vùng đồng bằng hoang vu.
Cổ tháp rách nát, cổ kính âm u, đã bị đại lượng dây leo rêu xanh ăn mòn, nhưng tổng thể vân còn bảo lưu được diện mạo kiến trúc, trong chùa tháp đá san sát, không biết còn có cung phụng phật cốt hay không, ngoài chùa thì trải rộng bia mộ, tuy là ban ngày cũng cảm giác âm u.
Thế nhưng, cảnh tượng âm u như vậy, đều là hư huyền che giấu.
Ánh mắt Hứa Dương ngưng tụ, ở giữa mi tâm, lại hiện lên linh quang lấp lóe, ẩn ẩn cấu thành phù lục, hiện ra hình dạng thiên nhãn.
Thiên nhãn mở ra, chỉ nhìn một cái, huyễn cảnh quỷ mị trong nháy mắt phá nát, một tòa chùa cổ kim bích huy hoàng, đèn đuốc sáng trưng đứng sừng sững trong bóng tối, trong chùa bóng người đông đảo, ca múa thanh bình, giống như đang tận tình hưởng thụ.
Thế nhưng, Thiên Nhãn Huyền Quang lóe lên, tầng huyền tượng thứ hai lại phá, chùa cổ kim bích huy hoàng, đèn đuốc sáng trưng nháy mắt biến mất, chỉ còn lại có một tòa tháp cổ sâm nhiên tàn phá không chịu nổi, lung lay sắp đổ, như một cây đại thụ cắm rễ trong bóng tối, vô số thi hài, khô lâu, quỷ mị, yêu ma, ở dưới thân kêu rên không ngừng.
Hắc ám, sao lại là hắc ám?
Dưới ban ngày ban mặt, sao có một vùng tăm tổi?
Thường nhân khó có thể lý giải được, chỉ có tu giả mới có thể rõ ràng.
Mảng hắc ám kia, không phải quang ảnh, mà chính là âm khí.
Âm khí, vô biên âm khí tạo thành hắc ám, như một vòng xoáy khổng lổ, chiểm giữ mảng đồng hoang này.
Nơi đây chính là điểm giao thoa giữa hai giới Âm Dương, là lối vào âm phủ thông hướng dương thê.
Dù mặt trời chói chang trên cao, dương quang tỏa sáng, cũng không thể đánh tan âm khí vô biên này.
Bóng tối ẩn chứa vô số ác quỷ đang rình rập, muốn xâm nhập dương thế, nuốt chửng người sống.
Đây là một đặc điểm kỳ dị của hai giới Am Dương.
Tuy nhiên, Hứa Dương không đến đây vì lý do đó, nên tạm thời không để cập đền.
Tâm niệm vừa động, mây mù hạ xuống, bao phủ một ngọn núi cô đơn. Trên đỉnh núi có một mái lá đơn sơ, bên trong mái lá có một đạo nhân đang ngổi, râu tóc bạc trắng, tiên phong đạo cồt, hiển nhiên là một
chân tu chính đạo.
Vừa thấy Hứa Dương từ trên mây đáp xuồng, đạo nhân liền đứng dậy đón chào, mỉm cười nói: "Đạo hữu đền rồi?"
"Gặp qua Chân Quân!"
Hứa Dương gật đầu, hành lễ đầy đủ. Vị đạo nhân này chính là chủ nhân của Bạch Vân quan thuộc Đạo môn chính tông, đức cao vọng trọng, đạo pháp siêu phàm thoát tục - Trường Vinh Chân Quân!
Mấy chục năm trước, khí thế của Lan Nhược quỷ vực bành trướng dữ dội, không ai trong Kim Hoa phủ có thể ngăn chặn, suýt chút nữa đã nuốt chứng cả phủ thành vào quỷ vực.
Trong lúc nguy cấp, Trường Vinh Chân Quân từ Bạch Vân quan xuất hiện, dốc hết sức lực đẩy lùi vạn quỷ yêu ma, sau đó dân dắt hai mươi chân nhân trấn áp tại khu vực xung quanh Lan Nhược để đề phòng quỷ vực mở rộng lần nữa.
Cứ thế trấn áp suốt mấy chục năm, gần như chưa từng rời đi.
Có thể thấy được đạo đức cao cả của vị Chân Quân này. Mặc dù Hứa Dương từng nhiều lần động binh, phá hủy đạo thống tam giáo tại Đại Chu Đại Đường, nhưng đó là bởi vì phần lớn tam giáo ở Đại Chu Đại Đường đều là ngụy phật ngụy đạo, không có đạo đức, không có phẩm hạnh, mượn danh nghĩa giáo hóa để làm tay sai cho cường hào địa phương.
Đối với loại người không có đạo đức, không có tác dụng gì, chỉ biết vướng víu, gầy phiền phức này, Hứa Dương đương nhiên phải nhổ cỏ tận gốc, tiêu diệt hoàn toàn.
Nhưng trường hợp lần này lại khác biệt. Đạo pháp hiển thánh, tu giả tìm kiếm chân lý, tam giáo có yêu cầu rất cao với đạo đức phẩm tính của bản thân. Mặc dù không thể nói tất cả đều là Thánh Nhân, nhưng nhìn chung vần là một phương chính đạo.
Tu sĩ chính đạo đều lấy việc trảm yêu trừ ma làm nhiệm vụ của mình, hy sinh vì nghĩa, lấy cái chết bảo vệ người càng là chuyện thường thấy.
Mặc dù việc này cũng có liên quan đến tu hành, nhưng luận việc làm không luận tâm, làm là làm, bất kể xuất phát điểm là gì, đều không ảnh hưởng đến tính chất này.
Giống như vị Trường Vinh Chân Quân này, hao phí mấy chục năm thời gian trấn áp quỷ vực Lan Nhược, thủ hộ bình an cho một phương, mặc dù việc này đối với hắn là tu hành, nhưng vẫn không ảnh hưởng đến việc hăn tạo phúc cho bách tính, công đức vô lượng.
Đối với những chân tu có đạo đức như vậy, Hứa Dương tôn trọng là điều không thể giả bộ.
