Về mặt công pháp, Trần Nghiêm Kỳ cũng vượt trội so với trưởng lão Phản Hư của Thiên Xu tông, cả về chất lượng lẫn số lượng.
Không thể trách được, Thiên Xu tông là dòng chính Bắc Đẩu, chính tông chính đạo, coi trọng tỉnh hoa hơn số lượng, chỉ tu luyện hệ thống công pháp tiên tông Bắc Đấu, ít khi tiếp xúc với các pháp môn khác, cũng không chủ động thu thập chúng.
Trần Nghiêm Kỳ thì khác, xuất thân từ bàng môn, là tu sĩ tả đạo, không có hệ thống công pháp hoàn chỉnh và mạnh mẽ như tiên tông thánh địa, chỉ có thể tìm kiểm khắp nơi để lây thừa bù thiếu.
Vì vậy, hắn thu thập một lượng lớn công pháp, cùng với các loại thần thông bí thuật, đan pháp, phù pháp, khí pháp, trận pháp, v.v., đọc rất nhiều sách, khiến cho chúng trở nên phong phú và đa dạng. Về số lượng, hắn còn vượt xa người kia của Thiên Xu tông.
Về chất lượng, công pháp của trưởng lão Phản Hư của Thiên Xu tông đều được ghi nhớ trong đầu, thiết lập cấm chế thần hồn Bắc Đẩu tiên tông, Hứa Dương hiện tại không thể phá vỡ, người kia cũng không thể tiết lộ, do đó không thể so sánh được.
Trần Nghiêm Kỳ thì khác, các loại công pháp đều được ghi chép trên ngọc giản, thậm chí còn được cất giữ trong một bảo vật trữ vật đặc biệt, trong đó không thiếu cổ tịch, đều do hắn khổ cực thu thập mà có, thậm chí có những thứ mà bản thân hắn cũng không lĩnh hội hết.
Đây là một kho tàng tri thức khổng lồ.
Mặc dù hiện tại Hứa Dương đã có được hai thế giới đạo pháp thần võ, và hơn nữa còn có Chiến Thần Đồ Lục, một công pháp thần võ thẳng tiến Đại Thừa, nhưng điều đó không có nghĩa là các pháp môn khác không có giá trị đối với hắn.
Ngọc của núi khác, có thể mài giũa ngọc của mình, từ đó suy ra mà biết so sánh, mới có thể gia tăng một loại pháp môn, mới có thể có thêm một phần lĩnh ngộ, như vậy lấy thừa bù thiếu, phối hợp lẫn nhau, mới có hy vọng đi ra một con đường tương lai tươi sáng.
Đây cũng là tư tưởng của tu sĩ bàng môn, Bàng Môn Truyền Thừa, có nhiều chỗ thiếu sót, muốn thành đạo, chỉ có thể lấy thừa bù thiếu, đi ra một con đường tương lai tươi sáng.
Vì vậy, tu sĩ chính đạo coi trọng tỉnh hoa hơn số lượng, còn tu sĩ bàng môn thì tu luyện hồn tạp.
Đây chính là lý do khiến bàng môn không bằng chính tông. Dung hợp trăm pháp, lấy thừa bù thiếu, nói nghe thì dễ, làm được mới khó. Con người có hạn về tỉnh lực, thiên phú và tuổi thọ, làm sao có thể dung hợp một lượng lớn công pháp khổng lồ như vậy? Chưa kể đến khả năng phạm sai lầm trong quá trình dung hợp.
Một sơ hở, một bước sai lầm có thể dẫn đến tầu hỏa nhập ma, thậm chí nguy hiểm đến tính mạng và đạo hạnh.
Vì vậy, bàng môn khổ, tả đạo khó, ngàn năm vạn năm cũng không chắc chắn có một người có thể dung hợp trăm pháp để bước vào con đường Đại Thừa. Cũng như những đại phái bàng môn, đại tông tả đạo, Đại Thừa tổn tại và truyền thừa xuống công pháp cũng không bằng đại phái chính đạo, thánh địa tiên tông.
Dù sao, ở chính đạo, có người tài, hệ thống đã hoàn thiện, công pháp đã được trau chuốt qua hàng trăm vạn năm, thậm chí hàng ngàn vạn năm. Không chỉ Đại Thừa độ kiếp, mà cả Địa Tiên và Thiên Tiên đều có con đường tương lai tươi sáng.
Một Đại Thừa bàng môn thượng vàng hạ cám sờ soạng lần mò ra, làm sao có thể so sánh với người chính đạo chuyên tu một đạo, hoàn thiện tiên chân qua vô tận tuế nguyệt?
Đừng nói cùng là Đại Thừa, ngay cả ở cảnh giới thấp nhất, cũng chưa hắn bàng môn có thể chiếm ưu thế. Trong lịch sử, có không ít tuyệt đại thiên kiêu của tiên tông thánh địa, với tu vi Hợp Thể đã vượt cảnh giới nghịch chiến bàng môn Đại Thừa, và cuối cùng đấu hoà thậm chí là chiến thắng.
Nói tóm lại, tu pháp bàng môn là một trang sử đầy máu và nước mắt, chua xót đến tột cùng.
Nhưng Hứa Dương không thuộc về bàng môn.
Tỉnh lực và thiên phú? Tuổi thọ?
Đối với hắn, những thứ này đều không là vấn để, bởi vì hắn có vô số thế giới, ức vạn chúng sinh chống đỡ, lại có pháp môn Địa Chích để kéo dài tuổi thọ, thậm chí trường sinh bất tử. Hắn có thể không ngừng diễn biến, không ngừng thử nghiệm, từng bước từng bước tiến tới một tương lai tươi sáng.
Đến lúc đó, hắn cũng là chính tông, hăn cũng là Chân Tiên!
Vì vậy, công pháp rất quan trọng. Bất kể ở thể giới nào, nhiệm vụ trọng tâm của Hứa Dương đều là thu thập các loại pháp môn, dung hợp trăm pháp, tạo hóa công quả của bản thân...
