Nghe lời thủ hạ thuật lại, nữ tử áo phần cũng nghiêm túc lại, trầm giọng nói: "Lại một Tổng Khuyết?" "Chuyện này..."
Bọn thủ hạ chần chờ một chút, cuối cùng cũng đồng ý nói: "Cách làm việc của người này quả thực có vài phần giống với vị Phiệt Chủ Tổng Thị kia. " Lời này khiến nữ tử im lặng, ẩn ẩn lộ ra vẻ bất đắc dĩ.
Phiệt Chủ Tống Thị, Thiên Đao Tống Khuyết, là một truyền thuyết trong võ lâm, nổi tiếng không kém gì tam đại Tông Sư.
Hắn là một kỳ tài, tỉnh thông cả binh pháp và võ nghệ. Sau khi lên năm vị trí Phiệt Chủ, hắn đã chỉnh đổn Lĩnh Nam, bình định di loạn, liên kết các chư hùng.
Về sau, khi Tùy Đế Dương Kiên càn quét phương nam, muốn thống nhất thiên hạ, Tổng Khuyết đã đích thân dẫn 1 vạn tỉnh binh ra giao chiến. Kết quả là mười trận thắng mười, đánh cho Dương Kiên thảm bại.
Dương Kiên buộc phải lui về Lĩnh Nam, phong Tổng Khuyết làm Trấn Nam Công, cho phép tự cai quản. Đây là một trong những việc đáng tiếc nhất trong đời Tùy Đế.
Cũng có thể nói, Tống Khuyết là một đại hành gia thông hiểu binh pháp cổ kim.
Về võ đạo, hắn càng là một kỳ tài. Hẵn thành danh từ thuở thiểu niên, uy chấn thiên hạ. Nghe đồn võ công của hắn không thua kém tam đại Tông Sư, ngay cả Tà Vương Âm Hậu và bát đại cao thủ nổi tiếng nhất của ma môn cũng không dám tùy tiện trêu chọc hắn.
Nữ tử áo phấn hiểu rõ điều này, bởi vì nàng là người trong ma môn. Để tránh "phong mang Thiên Đao", nhiều năm trước, bọn họ đã rút lực lượng khỏi Lĩnh Nam.
Bây giờ, Từ Châu lại xuất hiện một nhân vật khó giải quyết như vậy sao? Nhưng mà Từ Châu không giống Lĩnh Nam. Lĩnh Nam là nơi biên giới man di, chiếm được cũng không ảnh hưởng đến đại thể thiên hạ. Nhưng Từ Châu... lại là phúc địa Trung Nguyên, nơi quan trọng được các phương nhòm ngó, tình thể bắt buộc. Ngay cả Thiên Đao Tống Khuyết cũng chưa chắc chiềm được.
Người này liệu có thể thắng được Tổng Khuyết?
"Ngươi nói người này chỉ một chưởng đã đánh trọng thương Vũ Văn Hóa Cập?"
"Vâng, trước mặt mọi người, người này tung ra một chưởng như rồng. Vũ Văn Hóa Cập dốc hết toàn lực cũng không thể chống đỡ, suýt nữa bị đánh chết tại chỗ. Có vẻ như người kia còn chưa dùng toàn lực. "
Nữ tử áo phấn trầm mặc một lúc:
"Như vậy, Trường Sinh quyết đã rơi vào tay hắn?"
Bọn thủ hạ gật đầu: "Người này thích thu thập võ học thiên hạ. Trước đó hắn còn mở miệng muốn Vũ Văn Hóa Cập giao ra Băng Huyền Kính. Trường Sinh quyết vốn ở trên người La Sát Nữ, giờ hắn đã bị hẵn đoạt được. "
Nữ tử lại im lặng, rồi đột nhiên hỏi: "La Sát Nữ giờ đang ở đâu?" "Chúng ta đã cử người dõi, ba người họ đã rời khỏi Từ Châu... "
Cùng lúc đó, bên trong Tĩnh An tự ở Từ Châu.
Dưới ánh trăng lạnh lẽo, trong căn phòng yên tĩnh, một người đang nhìn bức thư trong tay, hơi nhíu mày.
Dưới ánh trăng, bóng người trong gió đêm mặc bộ sam xanh phiêu dật xuất trần. Dung nhan tuyệt mỹ, kinh diễm vô song như được sinh ra từ linh khí trời đất. Giống như thanh thủy phù dung, không nhiễm bụi trần, tựa như ảo mộng, không thuộc về nhân gian. Đôi mắt toát lên trí tuệ uyên thâm, thông hiểu Phật lý Đại Phạm. Dù đang nhíu mày, nhưng vần toát lên vẻ từ bi.
Nàng nhìn bức thư trong tay rất lâu, không nói tiếng nào, như có chút thất thần. Cho đến khi một cơn gió mát thổi qua, làm xao động bức thư trong tay, nàng mới như tỉnh dậy từ trong mơ màng, ngầng mặt nhìn bầu trời, lầm bẩm:
"Hứa Tiên?"
"Hứa Thanh Dương?"
"Ngươi... rốt cuộc là ai?"
Nửa tháng trôi qua.
Bên trong Bảo An đường, trong tĩnh thất.
Hứa Dương xếp bằng trên một chiếc giường ngọc tỏa ra hàn khí, trước mặt bày biện bổn bản công pháp bí tịch của Băng Huyền Kình.
Đây là tiền chuộc mà Vũ Văn Hóa Cập dùng cho nhóm người của mình, cả bôn bộ đểu là võ học ''Ngưng Thần Hợp Đạo " đỉnh phong. Tuy là đỉnh phong võ học, nhưng về độ tỉnh diệu, vân không băng Đại Chu Võ Kinh, điểm đáng giá duy nhất. chính là phương pháp Ngưng Thần Hợp Đạo.
Ngưng Thần Hợp Đạo, thực ra bao gồm hai bước, một là ngưng thần, hai là Hợp Đạo.
Cái gọi là ngưng thần, chính là ngưng tụ thần ý, dung nhập vào võ công, khiển cho nó thoát thai hoán cốt, xuất thần nhập hóa.
Làm thế nào để ngưng thần?
Dựa theo miêu tả trong bốn bộ công pháp này, muốn ngưng tụ lực lượng thần hổn, chỉ dựa vào sức mạnh bản thân của cơ thể là không thể, nhất định phải mượn nhờ "Đạo".
Vậy thế nào là đạo?
Vạn vật đều là đạo! Tất cả mọi thứ trên thế gian, vạn vật tự nhiên, tất cả sự vật bên trong thiên địa, đều có thể gọi là đạo.
Chỉ cần võ giả ngưng thần tại đạo, chuyên chú vào đạo, dùng thân công pháp tiếp dẫn ý cảnh của đạo, liền có thể lớn mạnh thần hồn, ngưng thành thần ý.
Nói vậy có vẻ hơi mơ hổ, đơn giản mà nói, chính là quan tưởng pháp!
Quan tưởng một sự vật, chuyên chú vào một sự vật, dùng nó làm lớn mạnh tỉnh thần của bản thân, lại dung nhập phần tỉnh thần này vào võ công, khiến có hình dạng cương khí hóa thành cương nguyên ngưng thần, có thể bước vào cảnh giới Ngưng Thần.
Đây chính là quan tưởng pháp.
