"Cái gì? 300 năm?"
Mọi người nghe vậy đều không khỏi giật mình.
Yến hội vốn là một truyền thống lâu đời trong Địa Tiên giới. Bốn châu hai vực, tiên phật yêu ma, cùng các vị đạo thống Tiên Thần lớn đều có thói quen tổ chức yến hội, mời các tu sĩ từ khắp nơi đến tham dự để tăng cường sức ảnh hưởng của bản thân, đồng thời thúc đẩy giao lưu, phát triển nội ngoại.
Trong đó, nổi tiếng nhất là thịnh hội Bàn Đào của Thiên Đình và lễ Vu Lan của Phật môn, được mệnh danh là hai đại thịnh hội của Địa Tiên giới.
Cả hai đều được tổ chức ba nghìn năm một lần. Tiếp theo là các loại thịnh hội của các đạo thống Tiên Thần lớn, thường được tổ chức một nghìn năm một lần, rất ít có loại nào tổ chức một trăm năm một lần. Hoặc có thể nói, những đại hội diễn ra trăm năm một lần về cơ bản không thể mang danh "Thịnh hội".
Bây giờ, Đan Nguyên hội này, mặc dù chưa thể sánh bằng thịnh hội Bàn Đào hay lề Vu Lan, nhưng cũng đầy đủ tiêu chuẩn của một thịnh hội, ngang tầm với các đại đạo thống Tiên Thần, thậm chí còn vượt trội hơn.
Thế mà một thịnh hội như vậy lại được tổ chức 300 năm một lần?
Mọi người vừa hoang mang vừa vui mừng.
Còn Tử Dương chân nhân và đám Đại Thừa đang đang ngổi trên tiệc cũng không khỏi cảm thán trong lòng.
Với việc tổ chức 300 năm một lần, uy tín, ảnh hưởng, nhân mạch và địa vị của Ngũ Trang quan tại Nam Chiêm Bộ Châu thậm chí là trong toàn bộ Địa Tiên giới chắc chắn sẽ tăng trưởng mạnh mẽ. Qua hàng nghìn, hàng vạn năm, dù Hứa Dương không thành Tiên Nhân Độ Kiếp, Đan Nguyên hội này cũng sẽ trở thành một sự kiện quan trọng trong giới tu hành, sánh ngang với hội Bàn Đào và lê Vu Lan.
Lợi ích của việc này không cần phải nói nhiều. Nếu thịnh hội vô ích, họ đã sớm ngừng tổ chức rồi, sao lại kéo dài đến bây giờ và trở thành truyền thống của Tiên giới?
Thiên Đình, Phật môn và các đại đạo thống Tiên Thần cũng sẽ không kinh doanh lỗ vốn!
Nhờ Đan Nguyên hội này, Ngũ Trang quan trong tương lai chắc chắn sẽ trở thành một thế lực có ảnh hưởng lớn trong Địa Tiên giới.
Đáng tiếc, phương thức phát triển này rất khó bắt chước đối với người thường. Không chỉ cần đầu tư lớn mà còn cần có nhân mạch rộng rãi và nguồn vốn dồi dào. Nếu không, vẽ hổ không thành ngược lại giống như chó, chỉ càng thêm trò cười, có hại mà không có lợi.
Bất kể ý nghĩa đằng sau đại hội Đan Nguyên này là gì, Hứa Dương đã làm như vậy, mọi người cũng không thể níu kéo thêm nữa. Họ chỉ có thể uống chén rượu chia tay và rời đi, hẹn gặp lại sau 300 năm.
Thế là, một kỳ thịnh hội đã kết thúc. Các tu sĩ từ khắp nơi đều bái biệt và ra về. Chỉ có Tử Dương chân nhân và các Đại Thừa còn ở lại, họ đã ở lại đây để nghiên cứu luận đạo chung trong vài tháng, trao đổi tâm đắc về tu hành, sau đó mới được Hứa Dương tiên ra khỏi sơn môn.
Mọi việc đã kết thúc, Hứa Dương trở về bên trong và bắt đầu kiểm kê thu hoạch. Lần Đan Nguyên hội này, chỉ phí đầu tư rất lớn. Các loại tiên trà, trái cây, đậu phộng... không kể, chỉ riêng 3000 viên Thảo Hoàn đan đã tiêu tốn rất nhiều nguyên liệu và tâm huyết, giá trị quy đổi ra linh thạch không thể đong đếm được.
Tuy nhiên, đầu tư lớn cũng đi kèm với lợi nhuận lớn. Chỉ riêng quà mừng của các tu sĩ từ khắp nơi đã có gần trăm cây linh căn ngũ giai.
Ngoài ra, còn có những món quà vặt vặt và những món quà trọng lê chúc mừng từ Tử Dương chân nhân và các tu sĩ Đại Thừa.
Đổi ra linh thạch, lợi nhuận thu được có thể gấp đôi, chưa kể đến sự gia tăng vô hình về ảnh hưởng, uy tín và địa vị.
Chính vì vậy, Thiên Đình, Phật môn và các đại đạo thống Tiên Thần đều thích tổ chức yến hội. Chỉ cần có đủ vốn liếng, đây sẽ là một món làm ăn chỉ lời không lô.
Đương nhiên, kiếm lời không có nghĩa là có thể coi việc tổ chức yến hội như một hoạt động kinh doanh. Chất lượng phải được đảm bảo, nếu chỉ vì lợi ích cá nhân mà không mang lại lợi ích cho người khác, thì chỉ có thể làm hỏng danh tiếng và giá trị của yến hội, biến nó thành trò cười và khiên mọi người xa lánh.
Chính vì vậy, thịnh hội Bàn Đào của Thiên Đình và lễ Vu Lan của Phật môn đều được tổ chức ba nghìn năm một lần. Bàn Đào thụ của Thiên Đình là linh căn cửu giai, ba nghìn năm mới nở hoa kết trái, dùng để chiêu đãi khách mời trong yến hội, mới có thể đảm bảo giá trị của thịnh hội Bàn Đào. Viên Bổ Đề thụ của Phật môn cũng có lý lẽ tương tự.
Yến hội, ngươi có thể tổ chức, nhưng tuyệt đổi không được làm hỏng chất lượng. Nếu không, tu sĩ tứ phương đâu phải
kẻ ngu ngốc, dựa vào đâu mà mang
theo trọng lê đến chúc mừng ngươi? Như vậy, Hứa Dương tổ chức Đan
Nguyên hội 300 năm một lần, chăng
phải là muốn tầm thường hóa nó sao? Không hẳn vậy.
