Nhân đạo triển khai trọng binh ở Côn Lôn, vốn ban đầu chỉ có Đông Nhạc Đại Đế và Tây Vương Mẫu đi cùng Lữ Thuần Dương tấn công Côn Lôn, sau đó, Tứ Nhạc Đại Đế và Đông Vương Công cũng tham gia trận chiến. Về phần Ngũ phương Ngũ lão cùng Tứ đại nguyên soái, Ngũ Khí Chân Quân và những người khác, họ đã theo Trương Thiên sư đến Tây Thiên Lôi Vực để hỗ trợ Đẩu Mẫu Nguyên Quân.
Trong những trận chiến trước đây, Tiên đạo gần như bị diệt sạch toàn quân, Nhân đạo cũng phải trả giá rất đắt.
Vào ngày đầu tiên của cuộc chiến, cái giá phải trả là năm mươi vạn đại quân Nhân đạo và hàng chục chiến tướng thiên tôn đã nằm xuống.
Đợi khi Lữ Thuần Dương hạ quyết tâm triệu hồi vong hồn của vị thần thượng cổ trong thanh kiếm Thanh Sách, tổng thiệt hại của Nhân đạo là ba trăm bảy mươi vạn người, chiến tướng thiên tôn lên đến hai trăm người.
Bởi vì thiên tôn Tiên đạo biết rằng khó thoát khỏi tử kiếp, nên trước khi chết đều chọn phương thức đồng quy vu tận bi thảm nhất để kéo theo thiên tôn Nhân đạo.
Tuy nhiên, các chiến tướng đạo tổ của Nhân đạo chịu rất ít tổn thất, chiến lực đỉnh cao hy sinh khi phá trận pháp chủ yếu đến từ vong hồn chư thần thượng cổ trong kiếm Thanh Sách. Đây cũng là lý do tại sao Ngũ Nhạc Đại Đế, Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu và những người khác lại bình an vô sự xuất hiện ở đây.
Trong trận chiến tàn khốc nhất, tất cả Ba Mươi Sáu Thiên Cang và Bảy Mươi Hai Địa Sát của Tiên đạo đều bị vong hồn thượng cổ tiêu diệt và Hai Mươi Tám Tinh Tú cũng gần như toàn bộ đều chết trong tay các vị thần thượng cổ. May mắn thay, tất cả vong hồn của các vị thần thượng cổ cuối cùng đã bị tiêu diệt tận gốc trong trận chiến này, từ đó trở đi, kiếm Thanh Sách chỉ còn lại cái uy của thần binh, không thể triệu hồi vong hồn của chư thần thượng cổ nữa.
Hoàn cảnh bi thảm của các Tiên đạo ở Côn Luân quả nhiên khiến người khác đồng tình, nhưng, cảnh tượng bi thảm tương tự cũng được diễn ra ở Tây Thiên Lôi Hải, nhưng mục tiêu lại đổi thành Nhân đạo.
Công chúa Đắc Kiều cũng triệu hồi vong hồn chư thần thượng cổ bằng thanh kiếm Tử Dĩnh, với thủ đoạn tàn khốc nhất mà diệt sạch ba mươi sáu lôi thành, phá hủy hai viện Ngọc Xu, Ngọc Phủ, áp bức đến Thần Tiêu Ngọc Phủ, Lôi bình của Đẩu Mẫu Nguyên Quân thương tổn phải tính bằng trăm vạn.
Nhân đạo và Tiên đạo, đồng minh ngày trước và kẻ thù hôm nay. Mặc dù cả hai đều có điểm mạnh và điểm yếu khác nhau trong chiến lực, nhưng không ai thực sự yếu thế hơn đối phương.
Kết quả của trận chiến rất dễ đoán, Tiên đạo đã mất tổ đình Côn Lôn, còn Nhân đạo không thể cứu được Thần Tiêu Ngọc Phủ.
Nếu nhìn chung như thế, thì Tiên đạo thậm chí còn có lợi hơn. Bởi vì sau khi Thần Tiêu Ngọc Phủ sụp đổ, trên Thiên Đình, Nhân đạo không còn binh lính có thể dùng được nữa, thần linh trên Thiên Đình tất yếu sẽ hướng về Tiên đạo.
Như một cái giá cho việc Tiên đạo mất đi tổ đình Côn Lôn, từ nay ở Nhân gian sẽ không còn đạo trường của Tiên đạo nữa, Tiên đạo sẽ không còn có thể truyền bá giáo lý của mình trong Nhân gian nữa.
Trên thực tế, nếu không phải Thiên đạo nhất quyết phân ra sống chết, trận chiến phong thần diễn biến đến giờ này cũng có thể xem như là kết thúc rồi.
Ma đạo không ra khỏi Quy Khư, Nhân đạo chiếm giữ Nhân gian, Tiên đạo ngồi vững trên Thiên Đình.
Tam đạo mỗi người một việc riêng, tam giới thái bình.
Đáng tiếc, Nhân gian có ưu sầu tóc bạc, Thiên đạo lại làm ngơ thăng trầm của cuộc đời. Nếu Thiên đạo muốn thoát thân khỏi kiếp nạn nhân quả, thì cuộc chiến phong thần ắt phải chia ra sinh tử, cuối cùng chỉ có một đạo phụng thiên thừa vận.
Bởi vì ván cờ này, ông ta là người bày cuộc.
Tuy nhiên, những trận chiến trong tương lai có thể tiếp tục hay không, còn phải xem Thái Cổ Thần Vương có thể thuận lợi xuất hiện không.
Một khi Thái Cổ Thần Vương thành công xuất hiện, chấn chỉnh binh lực Thái Cổ Thần giới, tuyên chiến với Thiên đạo, vậy thì lúc đó Thiên đạo chỉ có thể tạm thời gác lại cuộc chiến phong thần, tập trung đối phó với sự trở lại của Thái Cổ Thần Ma.
Tóm lại, chỉ cần sợi dây vận mệnh còn tồn tại thì Thiên đạo sẽ không dễ dàng thoát khỏi nhân quả. Nếu không, những năm qua ông ta đã không dùng mọi biện pháp để trau dồi vây cách của mình, không chỉ chiêu mộ đại quân Thâm Uyên mà còn lấy được lòng trung thành của thái cổ tiên dân.
Mà để phá vỡ xiềng xích của số phận, Thiên đạo chỉ có thể bắt đầu từ hai nơi.
Đầu tiên là lần nữa chiến thắng Thái Cổ Thần Ma, trước đây Thiên đạo đã từng đánh bại họ một lần, nếu giành chiến thắng một lần nữa, xiềng xích vận mệnh do Thái Cổ Thần Ma đại diện sẽ có nguy cơ đứt gãy.
Thứ hai chính là giết tôi, đứa con của vận mệnh, thế nhưng Thiên đạo đã thất bại rồi.
Thất bại của Vực Trả Hồn, đồng nghĩa với việc Thiên đạo nhất định sẽ dùng tất cả thủ đoạn để ngăn cản Thái Cổ Thần Vương quay trở lại Thái Cổ Thần Giới.
Đồng thời, cũng sẽ giật dây khởi binh ở ngoài thiên hà, truy sát đại quân của Thái Cổ Minh giới và Thái Cổ Ma giới.
Nhìn Mộ Dung Nguyên Duệ đi về phía mình, trong mắt Lữ Thuần Dương hiện lên một tia lạnh lùng.
Thân là người Tiên Đạo Tổ Sư trong tương lai, ông ta có lòng tự trọng cao và rất bất mãn với kết quả của trận chiến ngày hôm nay.
Tuy rằng tổ đình Côn Lôn đã thành công bị đạp đổ, nhưng cái giá mà Nhân đạo phải trả chính là Thần Tiêu Ngọc Phủ, đến giờ phút này thì cũng không thể vãn hồi được gì. Chỉ dựa vào một mình Trương Thiên sư thì không thể cản nổi kiếm Thanh Sách của Công chúa Đắc Kiều.
Mà tất cả những điều này đều là do tính toán của Mộ Dung Nguyên Duệ.
Dù là Lữ Thuần Dương hận Mộ Dung Nguyên Duệ thấu xương cốt, nhưng khi nhìn thấy cô ấy quyết tâm muốn chết, trong lòng ông ta vẫn có một sự kính trọng.
Một số người, dù là kẻ địch, cũng đáng được tôn trọng.
Với sự tôn trọng này, Lữ Thuần Dương đã hạn chế sát khí quân ủy của đại quân Nhân đạo, ông ta muốn cho Mộ Dung Nguyên Duệ một cơ hội quyết chiến công bằng, do Ngũ Nhạc Đại Đế khiêu chiến với trận Tiên Thiên Ngũ Hành.
