Thiên Đình lúc này chìm trong bầu không khí vui mừng.
Hồng Nghê cuồn cuộn tỏa ra vạn đạo hào quang, ngàn đầu Thụy Khí phun ra sương mù tím.
Đi vào từ Nam Thiên Môn, hai bên là trần và trụ được điêu khắc bằng ngọc, trên trụ có Kim Lân, Diệu Nhật, Xích Tu Long quấn quanh.
Tiên kiều như cầu vồng, xen kẽ bay xéo lên, tiên vụ quẩn quanh, trên cầu có Thải Vũ Đăng Không Đan Đỉnh Phượng.
Tiên hà lấp lảnh phản chiếu ánh sáng trời, màn sương mù màu ngọc bích mênh mông che đi hết thảy tranh đấu.
Vô số ngàn năm qua đi, Thiên Đình đã xây dựng được ba mươi ba thiên cung còn có bảy mươi hai bảo điện.
Trên Đài Thọ Tinh, có loài hoa nổi tiếng ngàn năm không tàn; bên Lô Luyện Dược, có ngàn vạn loại thụy thảo xanh tươi.
Trước Triêu Thánh Lâu, sa y đỏ thẫm, sao trời tỏa sáng; Quan Phù Dung tỏa ra ánh sáng vàng xanh.
Trâm ngọc, giày châu, dây tím ấn vàng.
Chuông vàng chuyển động, ba Tào thần tiến vào đan trì; khi thiên cổ kêu vang, vạn thánh triều vương tham kiến ngọc đế.
- Giải thích "Ba Tào gồm: Tào Tháo và hai con trai là Tào Thực và Tào Phi.
Hết giải thích.
Linh Tiêu Bảo Điện, Ngọc Hộ Kim Đinh Toàn, Chu Môn Thải Phượng Vũ.
Hành lang gấp khúc, nơi nơi linh lung xuyên thấu, tam hiên tứ thấu, tầng tầng long phượng bay lượn.
Trên quảng trường bên ngoài đại điện, thần tướng chấn thiên từ tứ phương, mặc áo Giáp Trụ Quan, cầm cờ tiền ủng.
Tự chỉ huy thần nhân ở bốn tòa thần giáp của mình, một đám người đều đeo roi huyền tiên, cầm đao nâng kiếm.
Loan xe hổ cổ sắt vừa quay về, tiên nhân xếp lớp chờ đợi.
Hạo Thiên đại hôn, chư thần triều bái.
Thượng tám động, trung tám động, hạ tám động.
Tinh Đẩu Mãn Thiên, Ngũ Hồ Tứ Hải, tiên sơn hải ngoại, chỉ cần là người có thần thông có thể phi thăng đều tụ tập lại vào Nam Thiên Môn dâng lên hạ lễ.
Ba ngàn năm trước, từ khi Tiên Đạo cướp được Thiên Đình, sở hữu cho đến nay thì nó chưa từng rầm rộ giống hiện tại.
Cho dù tấu lên khúc nhạc vui mừng thái bình khắp mọi nơi, thì từ chỗ đứng của chúng thần tứ phương có thể nhìn ra nội bộ của Tiên Đạo không hề ổn định như vẻ ngoài.
Cung của Tây Cực Câu Trần Đế và cung của Nam Cực Trường Sinh Đế họp thành một phái, mà Hai Mươi Tám Tinh Túc Chân Quân thì lại thành một đoàn khác.
Thần Tiêu Cửu Thần, Ngũ Đấu Tinh Quân, Tứ Trị Công Tào, Lục Đinh Lục Giáp, Thiên Cương Địa Sát, Lục Thập Giáp Tử, đều tự đứng riêng phần mình, không hề dựa theo thần vị mà Thiên Đình sắc phong để đứng vào hàng ngũ.
Các chư thần còn lại, đều có tâm tư và suy nghĩ riêng.
Vũ Sư Phong Bá và các thần minh cố hữu khác, trước kia không tham gia vào chiến đội trong Trận Chiến Phong Thần, lần này đến cũng chỉ tặng hạ lễ xong liền đi, không muốn dính dáng nhiều hơn đến Tiên Đạo.
Nhân Đạo quật khởi, khiến cho các thần minh đứng ở vị trí trung lập này càng không dám có quan hệ sâu sắc hơn với Tiên Đạo.
Còn về những tán tiên đến từ hải ngoại ở nhân gian, lại càng giống như con ruồi mất đầu, mênh mông như vậy nhưng lại không biết nên cư xử thế nào.
Vẫn may, có Đãng Ma Tổ Sư dẫn theo pháp bộ của Thiên Đình đến chủ trì hôn lễ, Tử Vi Đại Đế tự mình tỏa trấn thủ hộ Thiên Đình cho nên mày không loại này mới không xuất hiện hỗn loạn, miễn cưỡng thiết lập trật tự cho hỗn loạn.
Một màn hôn lễ căn bản không thể nào tô vẽ cho Tiên Đạo sự thịnh thái bình thịnh thế.
Sau khi Ngọc Hoàng Đại đế từ trần thì uy áp của Tiên Đạo trên Thiên Đình đã bị suy yếu trong phạm vi lớn, rất rõ ràng đã không thể nào hiệu lệnh chúng thần, uy phục cửu thiên được nữa.
Sự suy sụp của đại quân long tộc lại khiến cho Tiên Đạo mất đi một lá bài để trấn áp quần chúng, nhìn thì phồn hoa náo nhiệt nhưng sau lưng lại ẩn giấu bi thương.
Sở dĩ xuất hiện loại tình huống này, nguyên nhân quan trọng nhất là bởi vì tu vi của Hạo Thiên Ngọc Đế quá thấp, hoàn toàn dựa vào Cửu Thiên Đãng Ma Tổ Sư và Tử Vi Đại Tế phụ tá thì mới miễn cưỡng leo lên được vương tọa của chủ nhân Thiên Đình.
Mà Tiên Đạo Tổ Sư Mộ Dung Nguyên Duệ thì tư lịch lại có hạn, tuy rằng nói cô ấy là do thượng giới binh bộ Cửu Thiên Huyền Nữ niết bàn trùng sinh nhưng mà bản thân cô ấy ngoại trừ kế thừa sự thông minh của Huyền Nữ ra thì căn bản không có bất cứ liên quan gì đến Huyền Nữ.
Quan trọng nhất là cho dù trước khi Mộ Dung Nguyên Duệ trở thành Tiên Đạo Tổ Sư hay là sau đó thì vẫn không thể biểu hiện ra được thủ đoạn mà Tiên Đạo Tổ Sư nên có.
Ở trên người cô ấy chúng thần không thể nhìn thấy hi vọng để Tiên Đạo trọng hưng.
Cũng bởi vì như vậy cho nên Cửu Thiên Đãng Ma Tổ Sư mới cùng với Tử Vi Đại Đế liên thủ an bài màn hôn lễ này, hi vọng rằng sự liên hôn của chủ nhân Thiên Đình và Tiên Đạo Tổ Sư có thể bình định lòng người đang hỗn loạn ở Thiên Đình.
Thực ra bản thân màn hôn lễ này vốn không có ý nghĩa gì.
Ý nghĩa chân chính nằm ở thái độ của Đãng Ma Tổ Sư và Tử Vi Đại Đế, Hạo Thiên và Mộ Dung thành thân đại diện cho hai vị có quyền lực lớn ở thiên đình quyết tâm giúp đỡ tiên đạo đánh Trận Chiến Phong Thần trong tương lai.
Cửu Thiên Đãng Ma Tổ Sư ổn định trật tự của Thiên Đình, Tử Vi Đại Đế khống chế lực lượng của chúng thần, do hai người họ ra mặt thì dù chúng thần có chất vẫn hay nghi ngờ gì thì trước tiên cũng phải xem lại bản thân coi có đủ thực lực đó hay không.
Thiên Đình, thần vực phương Bắc, Binh Bộ.
