“Đạo hữu là thần của thế giới mà chút chuyện cỏn con như này cũng không thể giải quyết được sao? Nếu có yêu cầu gì thì mời nói, ta nhất định sẽ dốc hết sức mình.
”“Tuy ta có yêu cầu nhưng nó lại không dễ hoàn thành, ta cần một công pháp có thể thay thế công pháp hiện tại của ta.
Công pháp ta tu hành được gọi là Trấn Ma Đồ Lục, do chính bộ tộc Đấu Ma ở Ma Vực tạo ra.
Ta đã đảo ngược nó lại, suy diễn thành Đấu Ma Đồ Lục, còn ngưng kết ra ma tâm.
Bây giờ tu vi của ta gần như không khác gì ma tộc ở Ma Vực.
Hiện tại ta muốn quay lại con đường tu hành của tu hành giả nhân loại.
Ngươi có cách nào không?”Ngay cả Lý Thanh Sơn nói ra lời này xong cũng thấy không thuận mồm.
Người ta khó khăn lắm mới bỏ ma nhập phật được, còn hắn lại liên tục muốn bỏ phật nhập ma.
Một khi đã ngưng kết ra ma tâm thì việc muốn quay lại đâu có dễ như thế.
Nên hắn cũng không ôm hy vọng quá lớn.
“Ngươi đã là thần linh của thế giới, đồng thọ với trời đất rồi thì còn muốn tu hành công pháp làm gì?”“Thành thần chỉ có phân thân của ta mà thôi.
”“Làm sao mà như vậy được.
Rõ ràng ngươi không tới từ thế giới này.
”“Ngươi đừng để ý tới chuyện đó trước tiên, tóm lại ta đã cứu ngươi một mạng trong hư không rồi.
”“Ngươi còn có thể lang thang trong hư không?”Thạch Tâm Nữ Đế không đám đối xử với Lý Thanh Sơn như thổ dân của một tiểu thế giới nữa.
Vì nếu nàng có năng lực đó thì đã không phải tuyệt vọng tới mức hóa thành đá lúc thế giới bị hủy diệt.
Nếu đã có thể lang thang trong hư không thì sao tu vi lại thấp được.
Trên người người tên là Lý Thanh Sơn này dường như có rất nhiều bí mật.
“Lại cảm tạ ơn cứu mạng của ngươi, ta có thể cung cấp cho ngươi một bộ công pháp, còn là một trong những bộ công pháp đứng đầu ở thế giới của ta.
”“Ồ, là công pháp gì?”“Hoàng Cực Diệt Thế Lục.
”“Nghe cũng được, nói cụ thể một chút thử xem.
”“Đại tông môn đệ nhất ở thế giới bọn ta có tên là Hoàng Cực Quan, Hoàng Cực Diệt Thế Lục chính là công pháp chí cao đã bị thất truyền, tu tới cảnh giới cao nhất của nó không những có thể vượt qua được năm lần thiên kiếp mà còn có thể đạt tới đỉnh cao Ngũ Thiên Kiếp, đỉnh cao của Nhân Hoàng nên được gọi là Hoàng Cực.
Một công pháp đứng đầu thế giới thường đều vượt qua sức mạnh cực hạn của thế giới đó.
Cũng vì thế mà phi thăng giả mới có cơ hội liên lạc với căn nguyên thế giới, truyền ra một số công pháp tu hành mạnh hơn.
Với lại trong dòng sông thời gian, sẽ có thể gặp được một số cơ duyên, ví dụ như là Thiên nhân chuyển thế.
Lý Thanh Sơn chợt nhớ ra Tam Phần trong Tam Phần Ngũ Điển của vương triều Đại Hạ, có lẽ cũng cùng loại công pháp như này nhưng Tam Phần Ngũ Điển kém hơn một chút.
Thế nhưng bản chất trong cùng một cảnh giới lại không khác nhau.
Dù sao thế giới của Thạch Tâm Nữ Đế đã phát triển nhiều năm như vậy rồi, không lẽ còn cùng một cấp với Cửu Châu chỉ mới cấp một được à?“Còn cái nào tốt hơn không? Ví dụ như công pháp có thể vượt qua sáu lượt thiên kiếp.
”Thạch Tâm Nữ Đế nói:“Đạo hữu đừng quá tham lam, vượt qua được bốn lượt thiên kiếp mới nguyên luyện ra được Âm Thần, năm lần ngưng luyện ra Dương Thần.
Còn muốn vượt qua sáu lượt thiên kiếp thì phải hợp nhất âm dương, luyện ra được Nguyên Thần có thể được gọi là Nhân Tiên rồi.
Nếu là người trong Phật môn thì lúc đó đã đắc quả vị Vô Hoàn, chỉ kém quả vị A La Hán một bậc cảnh giới.
Hoàn toàn siêu phàm thoát tục, sau khi chết cũng sẽ không tái sinh tới Dục giới.
Cảnh giới đó đâu phải là thứ chúng ta có thể hiểu được.
”Lý Thanh Sơn nhớ ra quả vị Vô Hoàn chính là quả vị thứ ba trong bốn quả vị A La Hán, vượt qua được bốn lượt thiên kiếp sẽ biến thành Sơ Quả La Hán, hay còn gọi là Tu Đà Hoàn Quả.
Ý nghĩa của Tu Đà Hoàn nghĩa là nhập phẩm nhập thánh.
Nếu nói theo cách học ở trường ở kiếp trước thì luyện khí là trường mầm non, sau đó là ba bậc cảnh giới, xếp theo thứ tự là tiểu học, cấp hai.
cấp ba, tới khi vượt qua bốn lượt thiên kiếp rồi thì mới gọi là đại học.
Có mục đích và phương hướng rõ ràng, các loại tu hành trước đó gần như đều chuẩn bị theo những bước như này.
Quả vị thứ hai chính là Tư Đà Hàm Quả, là bậc cao hơn một chút, gọi là nghiên cứu sinh; Nếu đắc đạo lên quả vị thứ ba là A Na Hàm Quả thì coi như đã đạt được thành tựu lớn, đường đường là học vị tiến sĩ, đi tới đâu cũng được người ta coi trọng.
Cao hơn so với nghiên cứu sinh.
Nhưng đi tới bước này thì con đường học tập gần như đã đi tới điểm cuối, muốn tiến lên một bước nữa trở thành viện sĩ thì phải vượt qua được bảy lượt thiên kiếp, đắc quả thành A La Hán Quả thì mới trở thành A La Hán thực sự.
Cũng chính là Hàng Long La Hán và Phục Hổ La Hán mà người phàm hay nói tới.
