Qua quan sát của Cố Chi Tang, kết hợp tiến hành “Cộng Cảm” với bức ảnh được nhân viên tổ sản xuất chương trình in ra giúp cô thì Cố Chi Tang đã phát hiện ra, sát khí trên người “Tiểu Trúc Đáng Yêu Nhất” hợp thành từ hai phần.
Phần đầu tiên là do cô ấy phá hủy cung mênh “Tường Nội Đào Hoa” của người bạn trai bây giờ nên tất nhiên đã bị lây dính.
Còn phần sau là do bị tai họa quấn thân quấy phá.
Phần sát khí do âm tà gây ra cực kỳ dày nặng, vô cùng quỷ dị, mang theo một mùi máu tanh nồng đậm trời sinh.
Cũng khó trách vài vị huyền sư được mời đến giúp “Tiểu Trúc Đáng Yêu Nhất” đều cảm thấy thứ đang quấn lấy cô ấy là ác quỷ dưới địa ngục hoặc là Lệ Quỷ cấp bậc hung thần.
Ban đầu, Cố Chi Tang cũng cảm thấy như vậy.
Nhưng sau khi cô đẩy quẻ tính mệnh từ bát tự của bạn trai “Tiểu Trúc Đáng Yêu Nhất” và tính ra được Mệnh Cách của người bạn gái cũ của anh ấy thì cô mới phát hiện điểm kỳ dị.
Mặc dù không có hình ảnh của cô gái kia, cũng không có bát tự và thông tin liên quan nhưng chỉ dựa vào duyên đào hoa trong cung mệnh của nam sinh kia thì cô đã có thể đẩy quẻ và tính được hai người bọn họ là chính duyên của nhau.
Nếu không có “Tiểu Trúc Đáng Yêu Nhất” sử dụng “Chú Đào Hoa” nhúng tay vào, cưỡng chế khiến chàng trai kia chia tay với cô gái này thì trong tương lai, bọn họ có khả năng rất cao có thể nắm tay nhau bước vào cung điện hôn nhân.
Nhưng bọn họ sẽ không có con cái.
Không phải là nguyên nhân về sức khỏe của hai người mà là do Mệnh Cách của nhà gái có vấn đề.
Cô bạn gái cũ này bị khuyết thiếu hai thứ trong “Ngũ Tệ Tam Khuyết”.
“Ngũ Tệ Tam Khuyết” bình thường sẽ xuất hiện trên người của các huyền sư giới huyền học, đặc biệt là trên người các đệ tử thuộc ba môn phái “Mệnh”, “Tướng”, “Bói”.
Về cơ bản, mỗi người trong những môn phái kia đều sẽ bị một cái, tức là sẽ có “Tệ” và “Khuyết”.
Trong đó “Ngũ Tệ” bao gồm năm hại: quan, quả, cô, độc, tàn.
“Tam Khuyết” là ba điều thiếu thốn: tài, mệnh, quyền.
Cô bạn gái cũ chiếm phần “cô” tức là đến già vẫn không thể có con.
Cho dù cô ấy và người chồng tương lai đều có thân thể khỏe mạnh, không có bất kỳ vấn đề gì nhưng trong suốt cuộc đời của bọn họ sẽ không có duyên phận với con cái, không thể có con được.
Còn “Tam Khuyết” thì cô ấy bị thiếu “quyền”. Có thể hiểu rằng, trong tương lai, cô ấy không bao giờ có thể ngồi ở vị trí có quyền lực cao, không có địa vị gì lớn trong xã hội.
Cố Chi Tang suy đoán rằng, đây cũng chính là lý do mà cô bạn gái cũ đã không cố gắng học tập, không thi đại học.
Đối với cô ấy, chuyện học hành thật sự rất vô ích.
Số mệnh của cô ấy đã bị chặt đứt phần “quyền” nên cả cuộc đời này, cô ấy sẽ không bao giờ có tiền đồ cao xa gì, chẳng bằng cứ chuyên tâm nâng cao trình độ và thực lực vốn cố của mình thì hơn.
Từ tất cả những đặc điểm trên thì hiển nhiên, cô bạn gái cũ này là một huyền sư thuộc giới huyền học.
Hơn nữa, những thuật số mà cô ấy tu hành rất có thể không phải là trường phái truyền thống, bản thân cô ấy cũng không có xuất thân từ gia tộc chính thống trong giới.
Những thuật pháp mà cô ấy tu hành chắc hẳn là thuật Thiên Môn, dễ thương thân, hại mệnh.
Ví dụ như “Kẻ Trộm Mộ”, “Người Tẩu Âm”.
Sở dĩ Cố Chi Tang không trực tiếp phân loại cô bạn gái cũ này thành tà tu là bởi vì cô nhận ra rằng, sát khí đẫm mùi máu trên người cô ấy không phải được hình thành do hãm hại mạng người mà là đặc trưng của thuật số cô ấy đang tu luyện.
Điểm danh một loạt các môn phái trong nước thì hầu như không có nơi nào phù hợp.
Kết hợp với một số chi tiết khác, cũng như nhìn thấy một vài mảnh nhỏ ký ức sau khi “Cộng Cảm” với “Tiểu Trúc Đáng Yêu Nhất” – chính là cảnh tượng khiếp vía khi cô ấy bị vật tà ám kia tấn công vào đêm hôm đó, Cố Chi Tang về cơ bản đã có thể xác định, cô bạn gái cũ đã sử dụng thuật nguyền rủa lên người “Tiểu Trúc Đáng Yêu Nhất” và là một Giáng Đầu Sư.
Hơn nữa, còn là Giáng Đầu Sư tu luyện thành công “Phi Đầu Giáng”.
Trong xã hội ngày nay, khi nhắc đến Giáng Đầu Sư thì về cơ bản mọi người đều mặc định đó là một phe phái ở khu vực Đông Nam Á, tu luyện huyền học tà ác giống như Kumanthong.
Tuy nhiên, sự thật cũng không phải là như thế.
Bên huyền học ở Đông Nam Á phân chia thành Azan Áo Trắng và Azan Áo Đen, tương tự như cách phân chia “chính đạo” và “tà tu” ở giới huyền học trong nước.
(*Azan có nghĩa là bậc thầy ở trong tiếng Thái.)
Nhưng không giống như giới huyền học trong nước, hai phe phái ở bên kia không phải là hai mắt tuyệt đối tốt hoặc xấu, cũng không hề đối lập nhau.
Azan Áo Trắng tương đối chính trực hơn, nhưng bọn họ cũng không phải tất cả đều là nhà sư, cũng sẽ không đều tu hành ở trong chùa miếu.
Những người này thường chế tạo một số vật tương đối ôn hòa như “Du Quỷ Tử”, cổ dược, hoặc sử dụng thuật giao tiếp “thuật Nuo*”.
(*Thuật rước thần, đuổi tà.)
Đồng thời, bọn họ cũng sẽ tu luyện Thuật Giáng Đầu để cứu người, giúp người khác giải “Giáng”.
Chuyện này tuyệt đối không thể thực hiện được ở trong nước.
Ở Trung Quốc, các nhân sĩ chính đạo phải phân chia rạch ròi với các vật âm tà. Nếu có bất kỳ dính dáng gì thì sẽ được coi như là tà môn ma đạo.
