Hắn cũng nhắm mắt làm theo nhưng mà với cảnh giới Hóa Thần, Ngân Thể thì việc cảm thụ linh khí là quá dễ dàng hơn nữa nơi đây linh khí dạt dào hắn như đang bơi giữa biển linh khí vậy. Theo pháp quyết, khẩu quyết kết hợp với nhau từng dòng linh khí chảy xuôi khắp nơi đổ về Phong Môn. Lúc này mới đầu tu luyện, kẻ tu hành mới chỉ cảm nhận được một dòng khí chạy xuôi cơ thể chứ chưa có khả năng nội thị, theo pháp quyết dòng linh khí đó theo huyệt Đông Hòa nằm chính giữa lòng bàn tay đi ra. Lúc này người tu luyện phải tập chung hết mức, ngưng quyết, hai lòng bàn tay hướng về nhau, khống chế hai luồng khí tuôn ra, sao cho chúng hòa quyện vào nhau tạo thành một vòng xoáy nhỏ, loại bỏ những tạp khí trong lúc hấp thu, sau đó theo Huyệt Thiếu Phủ ờ gần cổ tay quay về Đan Điền chứa linh khí vừa được luyện hóa xong ở nơi đó. Chính vì cảnh giới chưa đủ, nên chưa thể tạo thành Linh Vực trong Đan điền, người tu luyện bắt buộc phải ngoại luyện như vậy cho đến khi Nguyên Anh. Khi đưa được luồng linh khí đã được ngoại luyện đầu tiên vào trong Đan điền lúc này kẻ tu luyện mới chính thức bước chân vào luyện khí kỳ. Khi có cảm giác Đan điền đã đủ đầy linh khí, lúc này bắt đầu đột phá lên Luyện Khí Trung cấp. Đột phá lên trung cấp cần phải cô đọng toàn bộ linh khí có trong Đan điền thành dạng lỏng quá trình này đòi hỏi sự kiên trì rất nhiều, cứ lấy chút một chút một từ trong Đan điền ra, ngoại luyện sau đó lại đưa vào cứ như thế linh khí dần trở nên tinh luyện nhất cô đặc dần về dạng lỏng. Khi đã có dù chỉ là một giọt linh khí lúc này người tu luyện cũng được coi là Trung kỳ, để đẩy nhanh quá trình cô đọng Linh khí thành Linh dịch cần mở thêm Mệnh môn khai thông thêm kinh mạch. Mệnh môn cũng nằm sau lưng, huyệt này nằm giữa đốt cột sống phần eo trên, việc mở ra huyệt này rất khó và nguy hiểm vậy nên mới có tên Mệnh môn, sai một ly có thể bị liệt toàn thân. Khi đả khai được Mệnh môn việc hấp thụ linh khí là nhanh hơn trước rất nhiều, đến đây kẻ tu hành được coi là đặt cả hai chân vào con đường tu luyện, Luyện Khí Hậu kỳ.
Ở cảnh giới này người tu luyện mới chỉ sử dụng linh khí một cách cơ bản nhất đó là truyền linh khí vào linh cụ. Linh cụ là những công cụ có thể tiếp nhận linh khí, giúp cường hóa và thi triển một chút uy lực.
- Tiểu Lục, sao tu luyện cứ phải ấn pháp quyết với đọc mấy câu khẩu quyết vậy?
- Cảnh giới nhỏ, liên kết với trời đất còn yếu, pháp quyết và khẩu quyết giúp kết nối mạnh hơn trợ giúp người tu luyện. Pháp quyết càng phức tạp càng mạnh, một số pháp quyết uy phức tạp dùng trợ giúp thi triển một số pháp thuật uy lực lớn.
- Chỉ cần dùng ngón tay, bàn tay cử động lung tung là được?
- Không! Pháp Quyết là được nhân loại sáng tạo ra từ rất lâu, nó mô phỏng Thiên Tự, hay còn gọi là Đạo Ký, đó là những dấu hiệu của Thiên Địa dấu vết của Đạo. Từ xa xưa khi nhân loại còn chưa biết tu luyện linh khí, cổ nhân chỉ biết dụng tâm tìm hiểu Thiên Địa, đến một cảnh giới cao thâm họ tìm thấy được dấu vết trong đó. Vạn vật có cách giao tiếp của vạn vật, và Thiên Địa Đại Đạo cũng có cách giao tiếp của nó, một trong số đó là Thiên Tự, nghiên cứu thử nghiệm, sáng tạo, đó là thiên phú cực mạnh của nhân loại, dựa theo đó mà nhân loại sáng tạo ra Pháp quyết và phát triển nó đến bây giờ. Đến cảnh giới cao thì pháp quyết không còn mấy tác dụng nữa.
- Vậy còn Khẩu quyết.
- Khẩu quyết tăng độ tập chung và sự chuẩn xác khi thi pháp.
Sau Luyện Khí là Trúc Cơ, lúc này sau khi đạt Luyện Khí Hậu kỳ, người tu luyện cần tăng cường thể chất, sử dụng Linh dịch công phá các yếu huyệt khác trên cơ thể giải khai kinh mạch. Lúc này người tu luyện có thể dùng ngoại lực để đột phá, quan trọng vẫn là việc rèn luyện thể lực thể trạng thể chất, từ đó việc trúc cơ sẽ dễ dàng hơn, căn cơ sau này sẽ vững hơn. Nhiệm vụ của Trúc Cơ đó là khai thông Kỳ Kinh Bát Mạch. Ở Luyện khí kỳ mạch đầu tiên được khai thông Mạch Xung. Sơ cấp Trúc Cơ Khai thông thêm một mạch Nhâm nữa tạo thành một Kinh, là Khai Kinh. Lúc này người tu luyện có thể hấp thụ linh khí nhanh đột biến tốc độ tu luyện cũng tăng lên, linh khí đi hết một vòng trở về Đan điền tạo thành một vòng gọi là Chu ở Khai Kinh khi tu luyện được một vòng như thế được gọi là Chu Khai. Cứ tiếp như vậy đả thông thêm hai mạch Đới và mạch Đốc, bốn mạch thành một Kinh, gọi là Địa Kinh, khi hoàn thành một vòng tu luyện gọi là một Chu Địa, thành công đột phá Trúc Cơ trung kỳ. Đả thông tiếp bốn mạch Âm Kiều, Dương Kiều, Âm Duy, Dương Duy, lúc này tám mạch liền một thành Thiên Kinh, một vòng tu luyện lúc này được gọi là một Đại Chu Thiên, tiến giai Trúc Cơ Hậu Kỳ.
