Chương 3192: Tiểu Mộc Gặp Tiểu Bảo (1)
Chương 3192: Tiểu Mộc Gặp Tiểu Bảo (1)Chương 3192: Tiểu Mộc Gặp Tiểu Bảo (1)
Hắn muốn đi Hồ Nam, địa phương gọi là Thiệu Dương kia, đi tìm Mao Tiểu Phương hảo huynh đệ năm đó, không phải đi ôn chuyện, mà là hắn muốn đi tìm tòi bí mật Đại Mạc Hắc Thủy thành, hắn yêu cầu giúp đỡ.
Rời khỏi Phong Môn Thôn, lần này chuyến thám hiểm mạo hiểm gay cấn cũng coi như là hạ màn.
Diệp Tiểu Mộc cùng Tô Yên, Tào Vĩ Ba ba người về tới Tiêu Tác, tu chỉnh một chút, ngày tổ chức Vân Đài Sơn Long Hoa Hội không xa, ba người quyết định đi Vân Đài Sơn trước.
Kỳ nghỉ của Diệp Tiểu Mộc cũng hết rồi, đành phải gọi điện thoại cùng phụ đạo viên xin nghỉ mấy ngày phép, theo bọn họ cùng nhau lên đường.
Vân Đài Sơn ở ngay một địa phương phía dưới Tiêu Tác tên là huyện Tu Võ, cách nội thành không xa lắm, Tào Vĩ Ba trực tiếp lái xe đưa bọn hắn qua đó, ở trên đường, Diệp Tiểu Mộc dùng di động lục soát tư liệu có quan hệ tới Vân Đài Sơn.
Vân Đài Sơn là một khu phong cảnh phi thường tuyệt vời —— được rồi phần này lượt qua, lần này không phải tới du lịch. Nơi này có một chùa miếu, tên là Vạn Thiện Tự, là tông môn pháp thuật của Vân Đài Sơn.
Nhưng mà dựa theo thói quen của Pháp Thuật Giới, thông thường đều dùng tên ngọn núi để xưng hô, bởi vì có vài núi chùa miếu đông đảo, nhưng đều thuộc về một tông phái, hơn nữa số lượng núi rốt cuộc hữu hạn, vừa nói tên núi người khác đã biết là nơi nào.
Trừ Thiếu Lâm cùng Tung Sơn phái, hai môn phái này rất kỳ quái, đều ở trên Tung Sơn, một cái ở Thiếu Thất Sơn, một cái ở Thái Thất Sơn, lại là hai môn phái hoàn toàn bất đồng.
Vân Đài Sơn phong cảnh đẹp, nhưng môn phái pháp thuật trong lịch sử kỳ thật không nổi danh, danh nhân lớn nhất xuất phát từ địa phương vẫn là Nho giáo Đổng Trọng Thư, duy nhất Vạn Thiện Tự là xây dựng từ thời điểm Minh triều, trong lịch sử vẫn luôn không đủ nổi danh, mãi đến đương đại, trong một thế hệ đệ tử tuổi trẻ nổi lên ba cường giả đỉnh cấp: Kiến Minh, Kiến Dương, Thụ Tâm. Kiến Minh là phương trượng đương nhiệm, Kiến Dương là sư đệ hắn, hai người này dựa theo bối phận kỳ thật là đệ tử một thế hệ, so với Thụ Tâm bối phận cao hơn, nhưng tuổi cũng chỉ hai mươi tám chín, xem như Đại tân sinh.
Theo những gì Tào Vĩ Ba nghe được, lần này Pháp Thuật Giới Long Hoa Hội, vốn là muốn tổ chức ở Côn Luân Sơn, trong đó đề cập đến Song Tuyệt Bát Tử cùng Tam Giới Minh cạnh tranh quan hệ, cuối cùng hai phái đạt thành nhất trí, để Vân Đài Sơn tổ chức, nhưng lại có thêm càng nhiều lợi ích cho Côn Luân Sơn Nguyên Thần cùng Nguyên Tịch.
Bởi vậy, nói là Pháp thuật liên minh đại hội, kỳ thật chính là sân khấu để Song Tuyệt Bát Tử cùng Tam Giới Minh lên đấu một trận xác định danh phận.
Nhưng mà đệ tử đời thứ hai rất nhiều môn phái nhỏ vẫn là nóng lòng muốn thử, rốt cuộc mặc kệ là Song Tuyệt Bát Tử hay là Tam Giới Minh, đều đang kéo bè kéo cánh, làm phong phú thực lực của chính mình...
Ngay cả bọn họ ba người, cùng rất nhiều pháp sư bình thường tiến đến tham gia đại hội, chính là đi cổ động xem náo nhiệt, với Diệp Tiểu Mộc, chủ yếu là vì tăng trưởng kiến thức.
Trên đường lái xe, Diệp Tiểu Mộc lấy ra bút ký của hắn, bút ký này là hắn dùng để ký lục hết thảy tri thức Pháp Thuật Giới học được, tuy rằng hiện tại ký lục bằng di động càng tiện, nhưng bút ký tiện xoá và sửa chữa thêm, Diệp Tiểu Mộc từ nhập môn vẫn luôn mang theo nó, thường xuyên ký lục cùng lật xem, so với đi học còn nghiêm túc hơn.
Hắn ôn lại một chút về giới thiệu các đại môn phái Pháp Thuật Giới cùng thế lực, rốt cuộc sắp phải đi tham gia Liên Minh Đại Hội, tốt nhất trên danh sách có thể ghi đúng cấp bậc.
Pháp Thuật Giới môn phái thật sự rất nhiều, chia làm Đạo, Phật cùng Âm dương sư (dân gian tán tu) tam loại, cảnh giới cấp bậc cũng mỗi cái mỗi khác:
Đạo gia có: Đạo đồng, Phương sĩ, Chân nhân, Thiên sư, Địa Tiên, Linh tiên, Thượng tiên.
Phật môn có: Sa di, Tì khưu, Thượng nhân, Thiền sư, Tông sư, La Hán, Tôn giả.
Âm dương sư có: Linh đồ, Linh sĩ, Linh sư, Đại linh sư, Tư tế, Đại Tư Tế, Tiên tri.
Vốn dĩ dân gian tán tu không có tiêu chuẩn thống nhất, bởi vì phương pháp tu luyện mỗi nơi mỗi khác, rốt cuộc không giống như Đạo môn cùng Phật môn khi tăng lên mỗi cảnh giới sẽ có đặc thù rõ ràng, đại khái vào mười năm trước, Thiên Hạ Hội Ngô Hải tu hành đại thành, thanh danh lan xa, hắn cảm nhận được ước thúc lớn nhất hạn chế các đại môn phái dân gian phát triển chính là cấp bậc không đồng nhất, không bằng Đạo gia Phật gia, cho dù là bất đồng môn phái, chỉ cần nghe được cảnh giới đối phương, lập tức có thể biết được chênh lệch thực lực, hơn nữa bối phận cũng có chú ý, giữa môn phái đệ tử bất đồng cũng biết nên gọi đối phương là cái gì, nhiều ít đều sẽ tăng thêm rất nhiều cảm giác thân thiết. Vì thế hắn vì danh vọng chính mình, khởi xướng vận động cải cách dân gian Pháp Thuật Giới, kết quả nhất hô bá ứng, có được tuyệt đại đa số môn phái tán thành, rất nhiều môn phái lão đại đều cùng nhau mở họp nghiên cứu, trải qua mấy tháng nghiên cứu, cuối cùng chế định ra một bộ quy tắc.
Bởi vì "Tán tu" hai chữ này cho người ta cảm giác không phải chính quy, vì thế cải danh gọi "Âm dương sư", nghe thấy cao sang hơn rất nhiều, sau đó chính là trải qua nhiều lần nghiên cứu, thậm chí tìm Đạo Phật nhị môn mấy đại tông sư tiến đến làm cố vấn, rốt cuộc xác định tên cấp bậc, nối đường ray cùng Đạo Phật nhị môn, xét thấy dân gian các phái pháp thuật chênh lệch quá lớn, cấp bậc giới định cũng không dễ dàng, vì thế, dưới sự thúc đẩy của Ngô Hải cùng Đạo Phật mấy đại tông sư, nơi cố định làm việc của Pháp Thuật Hiệp Hội cũng đã được xác định.
Ở Tử Kim Sơn của Thạch Thành, lão đại các phái lựa chọn một đại viện rất lớn nằm giữa các ngọn núi, nghe nói năm đó là viện nghiên cứu nào đó, được các phái bỏ tiền ra mua, sửa chữa thành Pháp thuật công hội, các đại môn phái đưa ra hai đến ba người, ở chỗ này thường trú tu hành, xử lý sự tình Pháp Thuật Giới.
Đây cũng là một sáng kiến đương đại của Pháp Thuật Giới: Pháp Thuật Hiệp Hội rốt cuộc không hề tồn tại trên danh nghĩa, mà là thành một tổ chức khống chế quyền lực vĩnh cửu có tính tổ chức, đến nỗi lựa chọn xây dựng Pháp Thuật Hiệp Hội ở Tử Kim Sơn, là bởi vì tất cả Âm dương sư mỗi ba năm sẽ phải tiến đến làm giám định thực lực, sau đó Pháp Thuật Hiệp Hội ra giám định thư, nói ngươi là cấp bậc gì ngươi chính là cấp bậc đó.
Phụ trách giám định khảo hạch chính là những âm dương sư đức cao vọng trọng thực lực cường đại nhất của vài đại môn phái, như vậy cũng tận lực tránh cho khả năng làm việc có thiên vị. Nguyên nhân chính là vì yêu cầu không ngừng tiếp đãi Âm dương sư tiến đến khảo hạch bình trắc, mới chọn vị trí ở Thạch Thành mảnh đất nam bắc quá độ này, Thạch Thành lại là đô thị cấp 1, giao thông tiện lợi, làm như vậy cũng là vì tiện cho mọi người.
Nhưng mà Pháp Thuật Giới còn lưu truyền một cách nói, Pháp Thuật Hiệp Hội sở dĩ xây dựng ở Thạch Thành, là vì kỷ niệm một người: Diệp Thiếu Dương.
Hắn năm đó từng sinh sống ở Thạch Thành.
Sau khi giải quyết cấp bậc vấn đề, các đại dân gian môn phái lại xác định truyền thừa cùng bối phận Âm dương sư: Tôn Nữ Oa, Phục Hy, Thần Nông ba vị làm thần lớn nhất, làm như vậy cũng thuần túy là vì đoàn kết các môn phái dân gian, vì mọi người tìm mấy vị thần mà tất cả đều cần cung phụng, bởi vì ba vị này là "Tam Hoàng" được Hoa Hạ công nhận, nhưng lại không thuộc về Đạo môn hoặc Phật môn. Ở dưới Tam Hoàng, lại định rồi bảy đại tiên hiền, lần lượt là Chu Công, Khương Thượng, Quỷ Cốc Tử, Từ Phúc, Gia Cát Lượng, Lưu Bá Ôn, Vương Dương Minh.
Chu Công không cần phải nói, sáng Bát Quái, định Chu Dịch, là khởi nguyên cho Pháp Thuật Giới, hơn nữa khi đó còn chưa có Đạo môn (đến Lão tử cũng chưa đâu), mà Uyển Nhi của Chu Công lại tuyệt đối đủ lớn mạnh, nên đã thỉnh ngài.
Khương Thượng cùng Chu Công cùng thời đại, càng coi trọng tu luyện pháp thuật, lại là vai chính trong phong thần chỉ chiến, danh khí cùng địa vị cũng đủ.
