Chương 2175: Vân Sơ tranh đấu
Chương 2175: Vân Sơ tranh đấuChương 2175: Vân Sơ tranh đấu
Trong nháy mắt khi thân hình Vân Thiên Tôn xông vào trong Đại La Thiên Thần Thức, một vùng Đại La Thiên Nhất Khí ầm ầm lao tới, đụng độ với Đại La Thiên Thần Thức!
Vân Thiên Tôn gần như khó đứng vững thân hình, cũng may lúc này đạo thụ của hắn không hề giống đạo thụ không toàn vẹn của Thái Đế, mà đạo thụ hoàn chỉnh, cho nên mới có thể chống chịu được.
Soạt...
Sợi rễ đạo thụ bay lượn, đâm vào sau lưng hắn, đại đạo Thần Thức lập tức cuồn cuộn vọt tới từ trong sợi rễ đạo thụ, tăng cường cho nhục thân của hẳn.
Trong cơ thể Vân Thiên Tôn, Linh Thai mở ra, diễn hóa đại lục Tổ Đình, ngân hà bay vút hóa thành Huyền Đô, Thiên Hà xuyên thẳng trời cao, bay lên từ Thiên Hải mênh mông cuồn cuộn, chọc thủng Huyền Đô.
Thiên Hà chảy xiết rời khỏi Huyền Đô, xoay quanh vũ trụ Tứ Cực, xoay tròn một vòng, xác lập Thần Tàng Tứ Cực, từng Thần Tàng của Tứ Cực Thiên lần lượt mở ra.
Sau đó, Nguyên Đô được sinh ra, Thiên Hà chảy qua không trung Nguyên Đô, tuôn vào U Đô, hóa thành Minh Hà, U Đô được sinh ra.
Minh Hà chảy từ U Đô vào Quy Khư, Quy Khư được sinh ra.
Từ đó, bảy cảnh giới của Thần Tàng mới được hắn tu thành!
Đây là bảy cảnh giới của Thân Tàng mới mà Lam Ngự Điền truyền thụ cho hắn. Cảnh giới trong này khác với bảy cảnh giới của Thân Tàng trước, không mượn sức mạnh thiên địa. Bảy cảnh giới Thần Tàng lúc trước, ngoài Linh Thai ra thì sáu cảnh giới khác đều mượn sức mạnh từ bên ngoài, mượn sức mạnh từ Cổ Thần.
Thế nhưng Thần Tàng mới này lại quan sát đạo thiên địa, khai sáng ra Thần Tàng, không mượn sức mạnh từ bên ngoài mà tự thân làm vũ trụ, tham khảo đại đạo thiên địa để diễn hóa vũ trụ hùng vĩ trong cơ thể.
Thực lực tu vi của Vân Thiên Tôn đột nhiên tăng mạnh. Thật ra tu luyện đến cảnh giới U Đô, hắn cũng đã thoát khỏi sinh tử, trở nên giống với Thần Chỉ, nắm giữ tuổi thọ vô hạn, sống mãi với đất trời.
Nếu lấy nắm giữ tuổi thọ vô hạn trở thành tiêu chuẩn của thần, vậy thì cảnh giới thứ sáu - cảnh giới U Đô của Thân Tàng mới đã có thể coi là Thần cảnh.
Có điều những cảnh giới mà Lam Ngự Điền đã khai sáng không có cái gọi là Thân cảnh, thậm chí ngay cả cảnh giới Thiên Cung cũng không có.
Sau khi mở ra bảy Thần Tàng, nguyên thân Vân Thiên Tôn đứng sừng sững trên Tổ Đình, đại đạo hội tụ, xuyên qua Tứ Thiên Môn, trải qua tẩy lễ của Dao Trì Dao Đài, trải qua rèn luyện đạo tâm của Thiên Hải, lại vào Trảm Thần Đài, Cửu Ngục Đài.
Phía trước mông lung, hỗn độn rộng lớn, nguyên thần của hắn xuất hiện trước thành Ngọc Kinh nguy nga bao la hùng vĩ, nhưng mãi vẫn không thể bước vào trong thành Ngọc Kinh.
Trong những cảnh giới mà Lam Ngự Điền đã khai sáng, bảy Thần Tàng là căn cơ, sau đó mới đến cảnh giới Tổ Đình. Cảnh giới Tổ Đình chia làm cảnh giới Tứ Thiên Môn, cảnh giới Dao Trì Dao Đài, cảnh giới Thiên Hải, cảnh giới Trảm Thần Đài, cảnh giới Cửu Ngục Đài, cảnh giới Ngọc Kinh, cảnh giới Ngũ Thái và cảnh giới Cây Thế Giới.
Bảy cảnh giới của Thân Tàng mới do một mình Lam Ngự Điền hoàn thành, mà tám cảnh giới Tổ Đình là do đám người Lam Ngự Điền, Hư Sinh Hoa, Hoa Huyên Tú, Tư bà bà, thái tử U Minh hợp lực khai sáng hoàn thành.
Chẳng qua bọn họ còn chưa hoàn thành cảnh giới Ngọc Kinh, cảnh giới Ngũ Thái và cảnh giới Cây Thế Giới.
Cảnh giới Ngọc Kinh cần phải tìm hiểu thành Ngọc Kinh, nhưng mà thành Ngọc Kinh đã bị chư vị Thiên Tôn Thiên Đình phong ấn, đóng quân canh gác, cho nên đám người Lam Ngự Điền không thể tiến vào bên trong tìm hiểu. Bởi vậy, cảnh giới Ngọc Kinh này chỉ có một vùng thành Ngọc Kinh mông lung mà mãi không thể bước vào trong.
Cảnh giới Ngũ Thái cần tìm hiểu năm loại đại đạo Tiên Thiên là Thái Dịch, Thái Sơ, Thái Thủy, Thái Tố và Thái Cực. Lam Ngự Điền và Hư Sinh Hoa không chỉ một lần đi xem di tích của năm mạch khoáng lớn, cố gắng lĩnh ngộ năm loại đại đạo. Chẳng qua năm loại đại đạo này thực sự cao thâm khó dò, bọn họ vẫn mãi không thể viên mãn.
Cảnh giới Cây Thế Giới có chút giống với Đạo Cảnh truyền thống, tương tự Đạo Cảnh ba mươi sáu Trọng Thiên mà Khai Hoàng dùng để thành đạo, tu thành Đại La Thiên, sinh đạo thụ, nở đạo hoa, kết đạo quả.
Nhưng cảnh giới Cây Thế Giới lại khác Đạo Cảnh truyền thống ở chỗ, đạo thụ của Đạo Cảnh bắt chước cây thế giới, mà cảnh giới Cây Thế Giới thì lại tìm hiểu cây thế giới ở thánh địa Hắc Sơn, sau đó lấy đại đạo của bản thân để nuôi dưỡng một cây thế giới trong Tổ Đình do chính bản thân trồng nên. Tu thành cây thế giới sẽ thống trị đủ loại đại đạo trong cơ thể. Đại đạo lấy cây thế giới thụ trung tâm, hình thành một vùng Đại La Thiên.
Cây thế giới trong Đại La Thiên có thể nở đạo hoa, kết đạo quả.
Chỉ khác Đại La Thiên của hệ thống Đạo Cảnh ở chỗ, Đại La Thiên của hệ thống Tổ Đình không cần lạc ấn Chung Cực Hư Không, bởi vì bản thân Đại La Thiên của hệ thống Tổ Đình là do đại đạo biến thành.
Đây là lối suy nghĩ của hai người Lam Ngự Điền và Hư Sinh Hoa. Bọn họ định dùng loại phương pháp này để tránh cho việc Đại La Thiên trong Chung Cực Hư Không quá nhiều dẫn đến Chung Cực Hư Không bị đè sập, tạo thành đại kiếp vũ trụ sụp đổ.
