Phật pháp Đại Thừa, sớm muộn gì mình cũng sẽ lấy ra, nhưng lúc lấy ra, tất nhiên là đã nắm Phật môn trong tay rồi, nếu bây giờ lấy ra, không phải là chuyện tốt.
Chỉ dựa vào Tuệ Giác thần tăng, cũng không phải Hứa Thanh Tiêu quá tự tin.
Hiểu được một chút Kim Quang Minh thắng nhất trong vương kinh, vô thượng thiên thần thờ phụng, dị tượng này có được không?
Tìm hiểu một chút về Kinh Pháp Hoa, chân thân Như Lai đến gặp, Nam Mô A Di Đà Phật, tự tại vô lượng.
Vẫn không phục? Vậy thì xuất ra kinh Hoa Nghiêm, pháp thân Đức Phật Tỳ Lô Già Na giải thích thế giới hải, thế giới vô hạn, hết thảy vũ trụ, hôm nay cho Phật môn Tây Châu ngươi một bài học tốt.
Trước bắt đầu bằng cái gì đó chân thật chút.
Trước mắt thì xem Tuệ Giác thần tăng rốt cuộc không phục cỡ nào.
Thật ra Hứa Thanh Tiêu trước tiên giấu giếm, nhưng thật sự bức ép mình, ngoại trừ Phật pháp Đại Thừa ra, các khác Hứa Thanh Tiêu đều cho bọn họ một lần.
Chẳng qua Hứa Thanh Tiêu không thích quá phô trương, để cho mình ra đề, Hứa Thanh Tiêu suy nghĩ một chút, sau đó mở miệng.
"Tuệ Giác thần tăng."
"Trước khi bản vương trở thành thánh, đã du ngoạn sông núi Đại Ngụy, đi qua Mạc Tây, mở mang một ít văn hóa Phật môn."
"Bản vương rất tò mò, vì sao chùa Phật môn, lại có vô số khách hành hương đến bái lạy, ngược lại Đại Ngụy, mặc dù không có Phật môn, nhưng cũng có Đạo môn Nho giáo, ngoại trừ ngày lễ tết ra, đều hương khói như nhau."
"Xin hỏi đây là vì sao?"
Hứa Thanh Tiêu mở miệng, hắn không trực tiếp nói ra đề tài tranh luận của mình, mà là ném ra một câu hỏi.
Đang trưng cầu ý kiến của đối phương.
Đây là cách đơn giản nhất trong tranh luận pháp, đầu tiên ném ra một câu hỏi, để cho ngươi trả lời.
Thường thì câu hỏi này rất bình thường, ngươi không thể chọn ra bất kỳ vấn đề nào, nhưng ngay khi ngươi trả lời, đối phương sẽ từ lời nói của ngươi, chọn ra vấn đề, bắt đầu tấn công.
Tuệ Giác thần tăng lão luyện trong biện kinh, ông ta không vội vàng trả lời.
Nhất là liên tục chịu thiệt nhiều lần như vậy, làm cho ông ta càng phải cẩn thận hơn.
Lúc này đây, ông ta không lựa chọn chủ động mở miệng, mà lại im lặng, khoảng một khắc sau, tám trăm biện kinh tăng ở phía sau ông ta lên tiếng trước.
"Hồi Hứa thí chủ, đây chính là Phật pháp vô biên, Phật có thể dẫn người đời đến vãng sanh cực lạc, cho nên người đời hiểu được trí tuệ, tâm hồn thanh tịnh như Minh Đài, dưới sự chỉ dẫn của các đệ tử Phật môn chúng ta, lĩnh ngộ Phật pháp."
"Cho nên hương khó Phật môn không dứt, sinh sôi không ngừng."
Đây là một vị biện kinh tăng mở miệng, Tuệ Giác thần tăng rất thức thời không trả lời vấn đề, mà là để cho biện kinh tăng trả lời, nếu nói sai cái gì, ông ta cũng có thể kịp thời cứu viện.
Đối phương nói, trả lời cũng hợp lý.
Nhưng Hứa Thanh Tiêu lại lạnh nhạt mở miệng nói.
"Tâm tịnh như Minh Đài? Dưới sự hướng dẫn? Lĩnh ngộ Phật pháp?”
"Vậy vì sao những khách hành hương này, không cạo đầu trọc xuất gia? Như vậy không phải có thể thanh đăng với cổ Phật, giác ngộ Phật đạo lâu dài sao?”
Hứa Thanh Tiêu tiếp tục hỏi.
Lời này vừa nói, lập tức có biện kinh tăng trả lời.
"A Di Đà Phật."
"Hứa thí chủ, người đời ở trong hồng trần, bọn họ bị hồng trần che mắt, giãy dụa trong biển khổ, đến Phật môn ta, cầu được chút thanh thản, cũng cầu được ngay lập tức siêu thoát."
"Nếu hiểu rõ trí tuệ, sẽ vào Phật môn ta, nếu không thể hiểu rõ trí tuệ, thì cần đệ tử Phật môn chúng ta độ hóa vào Phật."
"Đây cũng là nguyên nhân Phật môn vì sao muốn đông độ."
"Vào Trung Châu, vì thiên hạ chúng sinh, vì bọn họ cầu thanh thản, cầu lập tức được siêu thoát, tận thụ niềm vui giải thoát."
Có vị biện kinh tăng mở miệng, nói chuyện cực kỳ lão đạo, lúc nói chuyện, trên khuôn mặt lại tràn ngập thương xót người đời.
Mở miệng từ bi, ngậm miệng từ bi.
"Cầu được thanh thản? Lập tức được siêu thoát? ”
"Cầu xin thanh thản cái gì?"
Hứa Thanh Tiêu mở miệng, bình thanh hỏi.
"Cầu thanh thản cho bản thân, thanh thản như Minh Đài."
Người thứ hai lên tiếng, nói như thế.
Chỉ là vừa nói ra lời này.
Hứa Thanh Tiêu không khỏi cười lạnh.
Trên đời này có người thông minh hiểu biết, Phật môn cũng có tâm Bồ Tát, chỉ là Phật môn Tây Châu, cũng không phải thứ tốt đẹp như vậy.
"Hay cho một người cầu thanh thản cho bản thân."
"Nhưng trong mắt bổn vương, Phật môn không e dè xây dựng chùa miếu, để cho người đời quỳ bái."
"Không phải là mượn danh Phật, để làm việc riêng, đe dọa người đời, nói chuyện luân hồi, đau khổ ở địa ngục, nhưng lại liệt vào tội danh bất kính với Phật Thích Ca Mâu Ni."
"Đến chùa miếu cầu Phật, cầu an tâm thoải mái, vậy nếu làm chuyện xấu, đến trước mặt Đức Phật, dập đầu bái lạy, có thể được tha tội sao?"
"Đức Phật nói, phóng hạ đồ đao lập địa thành Phật, phải chăng làm chuyện xấu, chỉ cần bỏ đồ đao xuống, thì có thể trở thành Phật sao?"
"Vậy thì những vong hồn dưới đồ đao kia, chẳng phải là thành người chết oan sao?"
Hứa Thanh Tiêu mở miệng, hắn nói ra câu hỏi của bản thân.
Phóng hạ đồ đao, lập địa thành Phật.
Vấn đề thứ ba của Hứa Thanh Tiêu chính là vấn đề này.
Phật môn có một câu nói, gọi là phóng hạ đồ đao xuống, lập địa thành Phật.
Hứa Thanh Tiêu lấy đó làm đề tài, để cho đối phương trả lời.
Lời này vừa nói ra, biện kinh tăng nhất thời sửng sốt, ông ta không nghĩ tới Hứa Thanh Tiêu lại dẫn đến đề tài này.
Cũng chưa từng nghĩ tới, Hứa Thanh Tiêu lại đang đào hố, thắp hương bái Phật, dẫn dắt đến tâm an thoải mái, lại từ tâm an thoải mái, dẫn dắt đến đề tài phóng hạ đồ đao.
Đúng vậy.
Đây là một chủ đề rất mâu thuẫn.
Phóng hạ đồ đao, lập địa thành Phật, trong mắt nhiều người, đây là ý khuyên người hướng thiện, nhưng vấn đề là, đồ đao nhiễm máu, những người chết kia làm sao có thể lắng xuống cơn giận chứ?
Chỉ là trong đám biện kinh tăng, có người mở miệng đưa ra câu trả lời.
"A Di Đà Phật."
"Hứa thí chủ tướng rồi, cái gọi là phóng hạ đồ đao, lập địa thành Phật, ý là hy vọng đừng sai lầm thêm nữa."
(Tướng: là một thuật ngữ Phật giáo có nghĩa là bám vào hình tướng, hư tướng, hoặc ý thức cá nhân xa rời bản thể. "Tướng" đề cập đến nhận thức, hoặc khái niệm, được hình thành trong tâm trí của chúng ta. Nó có thể được chia thành hữu hình (có thể nhìn thấy) và vô hình (tức là ý thức).
"Tại thời khắc mấu chốt, lựa chọn buông bỏ đồ đao xuống, là chuộc lỗi cho bản thân, nếu cứ u mê không tỉnh ngộ, sẽ làm thương tổn càng nhiều người, cũng sẽ tạo ra càng nhiều nghiệp chướng."
"Nếu như có thể ở thời khắc mấu chốt, lựa chọn buông đồ đao xuống, thì có thể cứu vớt càng nhiều chúng sinh."
"Người chết đã chết, người còn sống vẫn phải sống, không thể bởi vì người chết, mà ảnh hưởng đến người còn sống."
Ông ta lên tiếng, nhìn Hứa Thanh Tiêu, nói như thế.
Đây là một câu trả lời, theo kinh tế học mà nói, nó thật sự là cắt lỗ kịp thời.
