Chương 577: Kẻ đần mâu thuẫn (
Chương 577: Kẻ đần mâu thuẫn (Chương 577: Kẻ đần mâu thuẫn (
Toán học không biết chính là không biết, cho dù có mười thầy giáo ôm hôn bạn, không biết vẫn là không biết.
Thế nhưng Sở Qua biết
Chỉ cân không phân tâm đi xem "Kim Bình Mai" và tìm dấu gạch chân, không bị gõ chữ quấn thân, đem tâm tư đặt vào tu hành, tiến bộ của Sở Qua có thể khiến con trai ruột cũng phải khóc gọi mẹ.
Suy cho cùng là thế giới hắn sáng tạo ra, vì bốn chữ "lượng thân định chế” mà đưa ra chú giải tốt nhất.
Hắn chỉ dưỡng một đêm, ngày hôm sau liền khí thế cuồn cuộn mà khiêu chiến tầng thứ ba, lần này sẽ ở lại lâu hơn hôm qua một canh giờ. Thí Kiếm Quật cũng không phải là dùng để trực tiếp đề thăng tu vi, là đối luyện với kiếm chiêu mà các tiền bối để lại, cùng với lĩnh hội các loại kiếm ý còn lưu lại, là để gia tăng kiến thức về kiếm pháp và gia tăng nhận biết của bản thân đối với các loại kỹ năng, cùng với kinh nghiệm thực chiến, đây là tích luỹ mà đệ tử Vân Tế Tông phải trải qua.
Ngay cả Thu Vô Tế và các vị trưởng lão thỉnh thoảng cũng vẫn sẽ vào đây thể hội các loại kiếm ý, tìm thêm nhiều cảm ngộ...
Ở trong thế giới quan dưới ngòi bút của Sở Qua, đề thăng đơn thuần là không có ý nghĩa quá lớn, chỉ có thể trở thành đối tượng bị người khác vượt cấp khiêu chiến, thế giới quan này rất thành thực mà phản hồi lại các hạng mục tu hành của Vân Tế Tông trong thiết lập, các hạng mục tích luỹ cần thiết phải cùng tu hành hỗ trợ lẫn nhau.
Nhìn mỗi một phương diện, là lựa chính bản thân hắn, dân đến không có cách nào cấp tốc đề thăng tu vi. Thế nhưng nhìn ở một tầng phương diện khác, đây thực ra mới là quá trình mà một người sáng thể cẩn thận nhận biết về thế giới dưới ngòi bút của mình một cách toàn diện, ý nghĩa của nó không có gì khác biệt với việc tiếp xúc quen thuộc với đám người Tạ Cửu Tiêu, Đại Bi.
Mỗi một đạo kiếm ý, mỗi một chiêu kiếm quyết, mà ý chí của các bậc tiền nhân Vân Tế Tông để lại qua vạn năm, mỗi một người đối với cùng một chiêu kiếm pháp có lý giải khác nhau... thậm chí, mỗi một vết kiếm, đều là một câu chuyện.
Càng đi vào tầng sâu hơn, thì càng là như vậy. Sở Qua dường như có thể nhìn thấy thân ảnh của những bậc tiền nhân, phù quang lược ảnh mà xeẹt qua.
Lão giả xây nhà trong núi, ngồi nhìn ngọn núi đối diện, mặc cho gió đao sương kiếm khắc đầy thân thể, ngàn năm không rời. Chợt có một đêm võ tay mà cười nói: "Biết vậy."
Nhà tranh bên trong Long Uyên Kiếm, chọc phá mây xanh. Ngàn vết đao rơi xuống cửu thiên, trong kiếm quật thu nạp làm một, khắc vào ngàn năm một kiếm này.
Đây là chuyên chi kiếm.
Có lão nhân ở bên bia mộ, ngày ngày cúng mộ, khẽ vuốt bia thạch, bi thương trong ánh mắt giống như ở trước mắt. Một ngày nào đó cuồng phong thổi gãy, ma khí nổi lên, có người đến bẩm báo tin tức kẻ địch xuất sơn. Lão giả say bí tỉ quay đầu ngưng mắt, cầm thanh kiếm rỉ để bên cạnh bia mộ đã trăm năm lên.
Thời khắc kiếm quang sáng chói đó, dao động vạn dặm, thiên hạ nhuốm máu, sinh tử đồng quy. Môn hạ Vân Tế Tông †hu kiếm ở đây, để tưởng nhớ người xưa.
Đây là thù chỉ kiếm.
Có người cô độc một kiếm, cuồng ca ra sức uống, liên tục chiến đấu trong sơn hà mười vạn dặm, Sở Qua dường như có thể nghe thấy tiếng vang từ vạn cổ: "Vân Tế Tông kiếm cuồng lĩnh giáo thiên hách chỉ kiếm, Vân Tế Tông kiếm cuồng lĩnh giáo thương hải thần kiếm', từng tiếng từng tiếng "thống khoái" như đang vang vọng bên tai, khắp người hơn ngàn vết kiếm, ngưng tụ thành những chương điển tịch và tâm đắc cất ở Tàng Kinh Lâu, dân dần lập đầy lầu các liên miên, hoá thành quần sơn như kiếm, bảo vệ sơn môn.
Đây là cuồng chi kiếm.
Sở Qua nhìn thấy bản thân Thu Vô Tế.
Là thứ nàng không viết quá chỉ tiết trong tự truyện, mỗi thời đại có chủ đề riêng của thời đại đó, lúc Thu Vô Tế nổi lên, Chính Ma đối lập đã là một chủ đề. Cho nên bản thân nàng viết truyện chỉ biết viết "câu chuyện về một nữ nhân vật chính trảm yêu trừ ma'...
Chinh chiến thiên hạ, trảm yêu trừ ma, là tu hành, cũng là hiệp nghĩa. Nàng không biết từng giết bao nhiêu tà ma ngoại đạo, từng phò tá bao nhiêu chính nghĩa nhân gian, quay đầu lại mộ bia chồng chồng, có bằng hữu, cũng có kẻ địch. Bỗng nhiên quay đầu, nàng đã đứng ở trên đỉnh Vân Tế, vì vậy chúng sinh xa dần, ngoài tiên sơn, cầm kiếm vấn thiên.
Đây là nghĩa chi kiếm.
Tông môn vạn năm, anh hùng bối xuất, là kiếm ý, là lòng người.
Từng vết từng vết kiếm, là xương cốt của tông môn, là hồn phách truyên thừa.
Độ dày của một thiên hạ danh môn, vượt xa những tình tiết mà bút mực có thể miêu tả được.
Như vậy một thế giới thì sao?
Còn lâu mới đủ...
Thu Vô Tế chỉ cần hơn nửa năm để làm quen với hiện thế, cho dù như vậy cũng không tính là quá quen thuộc, vẫn đang bù lại một vài chỗ thiếu.
Thế giới trong sách cho dù là do Sở Qua sáng tạo ra, hắn chân chính muốn quen thuộc thì cần bao lâu? Tóm lại không phải là mấy lần trở về là đủ.
