Chương 1971: Gặp lại ở tỉnh hải (5)
Chương 1971: Gặp lại ở tỉnh hải (5)Chương 1971: Gặp lại ở tỉnh hải (5)
Sau đó lại chủ động xin đại diện học cung tiến vào Đoạn Tiên lâu này.
Học tập, thăm dò, thứ Đoạn Tiên lâu nói, phương pháp lợi dụng Triện Tự Chân Tiên một cách vô hại.
Lời Đoạn Tiên lâu nói không ngoa.
Đúng thật bọn họ đang nắm giữ thủ đoạn tuyệt diệu lấy cơ thể tu sĩ phàm tục vận dụng một phần lực lượng Triện Tự Chân Tiên.
Ví dụ như tu sĩ Hợp Đạo tên là Uông Hải trước đó, một chiêu là đã khống chế năm người Lam Vũ như thế.
Điểm mấu chốt chính là cây trâm ngọc màu đen gãy còn một nửa hắn cài kia.
Chiếc trâm ngọc này chính là di khí giới diệt tiên chu thu thập được từ trong phế tích rộng lớn. Qua năm này tháng nọ, chịu sự ảnh hưởng của Triện Tự Chân Tiên. Bởi vì vậy bản thể mới có vết tích Triện Tự Chân Tiên phù hợp với Đạo.
Mà còn được Hồi Đãng Tinh lực trong hư không liên tục cọ rửa.
Trong lúc hai loại lực lượng Chân Tiên khác biệt va chạm, sáng tạo nên cây trâm ngọc màu đen đặc biệt này.
Tiên Khu viện trên tiên chu đã nắm giữ 'Nhập Đạo chi pháp bao năm qua, tuy cũng là nắm giữ lực lượng Triện Tự Chân Tiên còn sót lại thông qua những di khí giới diệt này.
Nhưng cái bọn họ chọn sử dụng đều là di khí chỉ bị một lực lượng Chân Tiên duy nhất ảnh hưởng.
Nhập đạo càng sâu, trói buộc do Triện Tự Chân Tiên sẽ càng mạnh. Không chỉ cơ thể sẽ xuất hiện một vài thay đổi đáng sợ mà thậm chí cả tinh thân cũng sẽ chịu ảnh hưởng, trở nên điên điên khùng khùng.
Đoạn Tiên lâu tình cờ tìm được di khí có hai loại lực lượng Triện Tự Chân Tiên lưu lại trên đó.
Bọn họ điều động nghiên cứu học tập một loại trong số đó rồi đưa Hồi Đãng Tinh lực bám vào trên đó, biến thành sự tồn tại như điểm neo.
Khi nhập đạo quá sâu thì có thể thông qua ảnh hưởng của Hồi Đãng Tinh lực đưa ngược dòng về, thoát ra khỏi cảnh giới Nhập Đạo.
Làm như thế, tuy mức độ giới hạn nắm giữ lực lượng không bằng Tiên Khu viện.
Nhưng hơn ở chỗ an toàn, có thể phổ biến đến tuyệt đại đa số tu sĩ.
Dù chỉ ở cảnh giới Nguyên Anh, có sự hỗ trợ của di khí giới diệt đặc thù, trải qua một khoảng thời gian rèn luyện đều có thể phát động và bộc phát lực lượng Triện Tự Chân Tiên trong chớp mắt.
Còn nếu là khi chiến đấu trong tinh hải, cảnh vật xung quanh vừa lúc có sẵn lực lượng Triện Tự Chân Tiên phù hợp lưu lại.
Như vậy năng lực chỉ có thể hình dung là đáng sợ khủng khiếp.
Vượt xa giới hạn trên của tu sĩ Hợp Đạo bình thường thuộc tiên chu.
Bởi vì đã đưa ra loại phương pháp này, giúp Đoạn Tiên lâu hậu sinh khả úy, gần như hoàn toàn thay thế Tiên Khu viện, trở thành kẻ thống trị chân chính trên danh nghĩa của tiên chu.
Nhưng bởi vì cân nhắc đến việc vẫn cần vận dụng sức mạnh của Nhập Đạo giả thâm niên trong tình huống cực đoan nên Tiên Khu viện vẫn có thể giữ lại như cũ.
Lý Phàm chui vào Đoạn Tiên lâu, đã từng thử "Nhập Đạo' trong tình huống có điểm neo.
Nhưng hắn đã từng chứng kiến Triện Tự Chân Tiên chân chính bộc phát toàn diện, sao có thể để mắt tới thủ đoạn mưu lợi kiểu này.
Chỗ làm hắn để tâm là nghiên cứu về Triện Tự Chân Tiên bất đồng.
Bởi vì tu sĩ tiên chu chỉ có thể thông qua di khí giới diệt để đẩy ngược bản nguyên của lực lượng Triện Tự Chân Tiên. Giống như người mù sờ voi, bởi vì cá nhân mỗi tu sĩ nhìn thấy khác nhau nên phân hóa ra rất nhiều cảm ngộ khác biệt.
Lý Phàm, người lấy thân làm chứng này lại có thể chọn lựa ra các phiên bản chính xác từ trong một đống phỏng đoán.
Cơ, Loạn, Một, chờ nhìn thấy được dáng vẻ hoàn chỉnh của ký tự thì đương nhiên không bàn nữa.
Gặp được 'Độc' trong lúc đi ngang qua tinh hải, mặt khác còn có 'Đọa, Vô...
Quả nhiên khiến Lý Phàm như nhặt được chí bảo.
Triện Tự Chân Tiên, hình thức biểu hiện cho lực lượng khác biệt nhau nhưng đều bắt nguồn từ tay 'Minh Đạo Tiên.
Xét từ một mặt ý nghĩa khác là có điểm tưởng đồng.
Sau khi nắm giữ bốn năm câu trả lời chính xác, Lý Phàm càng dễ dàng tìm tòi và càng tiếp cận gần đến phiên bản thật sự trong lúc nghiên cứu từ Đoạn Tiên lâu.
Đây cũng là nguyên do sau khi hắn ngụy trang thành Triệu Nhàn vẫn luôn có thể nộp thứ gọi là 'cảm ngộ”.
Trên thức tế, không hổ là Triện Tự Chân Tiên, dù là phiên bản dựa trên lực lượng biểu hiện thụt lùi vẫn có thể sánh với tu sĩ sát phạt thần thông. Thánh thai Lý Phàm diễn luyện bên ngoài tiên chu, tạo thành hủy hoại khiến hắn không khỏi thầm líu lưỡi.
Mà trong rất nhiều văn hiến Đoạn Tiên lâu, thứ làm Lý Phàm cảm thấy hứng thú nhất là nghiên cứu phỏng đoán phân loại Triện Tự Chân Tiên.
Đời này của Lý Phàm cũng từng cố gắng tiến hành phân loại Triện Tự Chân Tiên mà mình từng gặp.
Nhưng đó là từ góc độ uy năng cụ thể của từng loại Triện Tự Chân Tiên, ví dụ như phá hoại, chiếu lệnh, tăng ích vân vân...
Mà ở trong Đoạn Tiên lâu của bên kia tinh hải lại đến từ góc độ mới lạ.
Tức là: Đạo do Triện Tự Chân Tiên miêu tả có phải đã bị một vị Chân Tiên chiếm giữ, hoặc là nói đã từng bị Chân Tiên chiếm giữ không.
Dựa vào miêu tả từ nhiều tài liệu lịch sử trong Đoạn Tiên lâu, mấy loại Triện Tự Chân Tiên khác nhau thì sự khó khăn cùng với mức độ nguy hiểm của việc nhập đạo tu hành hoàn toàn khác nhau.
