Chương 1382: Lực uy hiếp
Chương 1382: Lực uy hiếpChương 1382: Lực uy hiếp
Sự tình thật ra rất đơn giản.
Đơn giản chính là trong nhà Trương Tam của thôn Giáp đã đánh mất một con trâu, kết quả ở trong nhà Lý Tứ thôn Ất phát hiện, Trương Tam đi khởi binh vấn tội, Lý Tứ nói ngươi gọi trâu một tiếng trâu sẽ đáp sao, Trương Tam nói trên thân trâu có ký hiệu mình làm ra, Lý Tứ bảo người cùng thôn đem Trương Tam loạn côn đánh ra ngoài, đánh cho mặt mũi bầm dập không nói, còn gãy một chân.
Kết quả liền dẫn tới thôn Giáp cùng thôn Ất đánh nhau quy mô lớn.
Ở hương trấn nghèo khổ bế tắc, loại đánh nhau lấy thôn làm đơn vị này, là chuyện nhìn quen lắm rồi.
Tranh trâu cày, tranh nguồn nước, tranh ruộng đất, tranh vợ, hoặc là giải quyết mấy trăm năm qua, các loại lông gà vỏ tỏi tích lũy lên mối hận cũ, hai bên đều đánh phọt óc, mất mấy cái mạng người, tương đối bình thường.
Nhưng, thôn Giáp và thôn Ất này, lại là vừa lúc ở chỗ giao giới phạm vi thế lực của hai tông phái tu luyện, phân biệt do tông phái khác nhau che chở, thậm chí trong mỗi thôn đều có thần miếu và từ đường, thờ phụng anh linh người tu chân tông phái khác nhau, cả ngày hương khói lượn lờ, quanh năm hiến tế không dứt!
Lúc thôn nhân đánh nhau, thường thường thích đem tượng đất nung trong từ đường đều mời ra, khoác lụa màu, pháo nổ vang, do mấy tráng hán nâng, xông lên trận, tỏ ý tứ tiên sư phù hộ, làm bọn họ cờ khai đắc thắng.
Đã là đánh nhau, khó tránh khỏi quyền cước không có mắt, trong trường hợp lộn xộn, đem tượng đất nung “Tiên sư” phe kia đánh vỡ, thậm chí cố ý dùng máu chó mực, khố vệ sinh của phụ nữ tới tháng… những vật dơ bẩn đi làm bẩn, đều là chuyện không thể tránh được.
Đối với chỗ dựa của một phe đánh nhau thất bại mà nói, những người tu chân này sao có khả năng trơ mắt nhìn anh linh đồng môn mình, bị đối diện chà đạp vũ nhục như thế?
Nói ra, tông phái nào đó tu sĩ nào đó, khi còn sống thiên biến vạn hóa, thần thông quảng đại như thế nào, sau khi chết, anh linh lại không chịu được như thế, ngay cả phù hộ tín đồ bên mình đánh thắng trận cũng không được, thậm chí bị một đám chân đất đối diện, dùng một chậu máu chó mực phá pháp thân!
Loại lời này truyền ra, tông phái tu luyện này, còn cần lăn lộn ở trong tu chân giới sao?
Cho nên, gặp loại chuyện này, tông phái tu luyện ra mặt cho nông dân trong phạm vi thế lực, đó là cần thiết!
Muốn ra mặt, bọn họ tự nhiên sẽ không tự hạ thân phận, đi tìm nông dân đối diện phiền toái, mà là trực tiếp đi tìm tông phái đối diện!
Hai tông phái đã giáp giới, trong mấy trăm năm, ma sát lẫn nhau tự nhiên không ngừng, đã sớm kết ra ân oán không nói rõ được, lại có các loại mâu thuẫn trên ích lợi, bên này gióng trống khua chiêng tìm tới cửa, bên kia chẳng lẽ sẽ yếu thế hay sao?
Va chạm dẫn tới hai tông phái tu luyện cuối cùng chết hơn hai mươi tên Luyện Khí, ba Trúc Cơ, nguyên nhân là ù ù cạc cạc như vậy.
Nhìn như bởi vì một con trâu gây ra, thật ra không phải vì một con trâu, mà là muốn tranh một hơi, mà mục đích tranh một hơi, lại là vì tranh đoạt chiến không gian sinh tồn mọi phương vị.
Căn cứ Lý Diệu sau đó tìm hiểu, dân gian Đại Kiền, chỉ cần là địa phương đất ít người đông, khai phá cao độ, không thể hướng núi rừng xung quanh mở rộng, phong trào đánh nhau ở dân gian do đó mà có.
Vô luận là nông thôn địa phương, lấy thôn xóm làm đơn vị, vì tranh đoạt đồng ruộng, giếng nước, tưới… các tiện nghi, hay là ở trong thành trấn, vì tranh đoạt lợi ích thuỷ vận, khai thác mỏ, mua bán muối riêng, thường thường đều sẽ dùng võ lực để tranh đoạt cùng bảo vệ.
Đại bộ phận ruộng đất của mỗi thôn xóm, đều là thuộc về tông phái tu luyện nào đó, mà trong thành diêm bang (buôn muối), tào bang (vận tải đường thủy) các thứ, mặc dù do bang hội võ lâm nào đó khống chế, sau lưng còn không phải thông với tông phái tu luyện nào đó?
Cho nên, mà loại đánh nhau bằng khí giới này, tám chín phần mười, lại sẽ liên lụy đến trên thân tông phái tu luyện, từ đánh nhau bằng vũ khí giữa người thường, diễn biến thành va chạm giữa tông phái tu luyện, thậm chí hai bên đều mời tam sơn ngũ nhạc kiếm tiên năng thủ (năng thủ: người có tài, có năng lực), chiến hỏa càng ngày càng nghiêm trọng, biến thành đại chiến vắt ngang qua mấy chục, hơn trăm tông phái.
Như Lý Diệu lần này tận mắt thấy, hai tông phái tu luyện vì một con trâu mà xảy ra xung đột, thật ra coi như tốt rồi.
Dù sao ở thời đại cổ tu, trâu cày cũng tính là tài sản quan trọng của một thôn xóm, vì quyền sở hữu, quả thực đáng giá đánh nhau to.
Mà ví dụ cực đoan nhất Lý Diệu nghe nói, vì một bãi cứt, hai tông phái tu luyện quy mô không nhỏ toàn diện khai chiến, hai bên lại không ngừng mời tông phái thân mật đến viện trợ, tông phái thân mật lại có sư huynh sư đệ ở bên ngoài trổ cành ra lá, tự lập môn hộ, nghe nói người một nhà chịu thiệt, cũng tới trợ quyền.
Vì thế thế lực gia nhập càng lúc càng nhiều, một cuộc đại chiến kéo dài nửa năm, cái khác đều không cần phải nói, ngay cả Kim Đan cũng chết mất hai người!
Một bãi cứ, hai cao thủ Kim Đan, nghe qua thật sự là vớ vẩn tuyệt luân, chuyện cười trong thiên hạ!
Nhưng Lý Diệu cẩn thận phân tích, lại cảm thấy đây thật sự là một vòng lẩn quẩn không thể phá vỡ, mọi người bị vòng lẩn quẩn trói chân, từ nông phụ ngu muội vô tri, đến Kim Đan cao cao tại thượng, đều không thể chạy thoát.
Cái gọi là “một bãi cứt”, là nói nông phụ nào đó mang theo đứa nhỏ ra ngoài thăm người thân, trên đường trở về đứa nhỏ đau bụng như quấy, muốn đi đại tiện.
Chính cái gọi là “nước phù sa không chảy ruộng người ngoài”, ở thời đại này, cứt là phân bón quan trọng, nơi đây cách thôn xóm nhà mình còn xa, trẻ con nói ị liền ị, nông phụ cũng không ngăn được, liền nghĩ cách, dùng vài cái lá cây rộng đem phân ị ra bọc lại, muốn mang về đồng ruộng nhà mình.
Kết quả, lại lao ra một nông phụ thôn trang địa phương, chỉ vào cô nói, phân cũng đã rơi xuống địa giới nơi đây, tự nhiên chính là vật của thôn này, thế nào cũng bắt cô đem phân lưu lại!
Hai nông phụ, liền vì một bãi cứt mà đánh nhau, kết quả tự nhiên là nông phụ vùng khác chịu thiệt, chẳng những cứt của mình không giữ được, ngay cả tóc cũng bị người ta giật đứt mấy lọn.
Về nhà, khóc sướt mướt nói ra, hai thôn xóm lệ thuộc tông phái tu luyện khác nhau, vốn đã bởi vì nguồn nước, điền sản các loại nguyên nhân, có mối hận cũ sâu nặng, tự nhiên lại là một lần đánh nhau bằng vũ khí đánh vỡ óc chó.
Đánh nhau bằng vũ khí chỉ cần đánh ra mấy cái mạng người, sự tình liền không có cách nào giải quyết êm đẹp, các nông dân sẽ không đi nha môn tìm thanh thiên đại lão gia cái rắm chó gì, chỉ là nâng thi thể người một nhà, đi bên ngoài sơn môn tông phái tu luyện bản địa, xếp thành hàng ngang, gào khóc, dập đầu như giã tỏi, cầu tiên sư phù hộ.
Tiên sư có thể không phù hộ sao?
Tông phái tu luyện đã cắm rễ quê hương, ít nhiều cũng phải dựa vào bà con quê nhà ủng hộ.
Mọi người làm thuê cho ruộng đất nhà ngươi, làm công ngắn công dài không đòi tiền cho ngươi, còn xây thần miếu, lập từ đường cho ngươi, gà nướng mình ba năm không nỡ ăn một con, lại không ngừng cung phụng cho người chết nhà ngươi, làm tới mức này rồi, so với đối với mẹ đẻ cha đẻ của mình còn hiếu thuận hơn, còn có thể như thế nào?
Tiên sư không phải nói suông, thần miếu cũng không phải xây không, gà nướng lại càng không phải cho người chết nhà ngươi ăn miễn phí, nơi đây vốn không có núi sâu rừng già gì, không có quá nhiều yêu ma cần chém, hổ lang cần trừ, cuộc sống đủ thoải mái, bây giờ bà con gặp chuyện, ngươi không giúp đỡ bãi bình, ngươi tính là tiên sư gì, có da mặt gì đến ăn gà?
Huống chi đánh chó còn phải ngó mặt chủ, nằm nơi này có thể là cậu của thím hai của dượng Ngoại môn đệ tử tông phái các ngươi, biết rõ sau lưng hắn có người, biết rõ thôn chúng ta là quý phái bảo kê, đối diện còn đem hắn đánh chết tươi, chẳng phải là không đem tông phái chúng ta để vào mắt một chút nào?
Nếu không ra mặt, người khác tuyệt đối sẽ không nói tông phái này khoan dung độ lượng, dĩ hòa vi quý, ngược lại sẽ cảm thấy bọn họ nhát như chuột, yếu đuối có thể bắt nạt!
“Thứ tông phái gì vậy, ngay cả một bãi cứt cũng không cướp về được, làm sao đặt chân ở tu chân giới, đi tranh đoạt những thiên tài địa bảo, pháp bảo thần thông kia?”
Đạo lý tuy vớ vẩn, nhưng ở thời đại tông phái tu luyện quá thừa, tài nguyên tu luyện khan hiếm, mâu thuẫn bén nhọn tới cực điểm này, lại là quá hợp tình hợp lý.
Đây không phải chuyện một bãi cứt, mà là chuyện sức uy hiếp.
Cái gọi là sức uy hiếp, do hai bộ phận tạo thành.
Thứ nhất, bảo đảm bên ta có năng lực bảo vệ tất cả ích lợi, cho dù “ích lợi” đó chỉ là một bãi cứt.
Thứ hai, để mọi người tin tưởng, bên ta có quyết tâm một lời không hợp, sẽ phát động năng lực bất cứ lúc nào!
Có sức uy hiếp, yêu ma quỷ quái và tông phái khác chỉ sợ ngươi, môn nhân của ngươi ra ngoài xông pha liền càng thêm an toàn thuận tiện, các ngành các nghề đều sẽ hướng ngươi chuyển vận ích lợi, đổi lấy sự bảo hộ của ngươi, người khác muốn từ chỗ ngươi đoạt thức ăn trong miệng cọp, cũng phải suy nghĩ cân nhắc, đánh giá sự trả thù của ngươi, còn có thể có càng nhiều tán tu mộ danh mà đến đầu nhập ngươi, bởi vì ngươi “bảo kê được” !
Không có sức uy hiếp, ngay cả một bãi cứt cũng không bảo hộ được, “không bảo kê được”, vậy thì xong rồi, lòng người tan, tông phái không dễ dẫn dắt nữa, đi ra ngoài ai cũng sẽ không phục ngươi, yêu ma quỷ quái sẽ đem ngươi khai đao đầu tiên, ngành sản xuất và địa bàn ngươi khống chế sẽ ba ngày thì hai bữa bị người khác quấy rầy, đệ tử môn hạ ngươi ba ngày thì hai bữa bị tam cô lục bà châm chọc, mất hết mặt mũi, đạo tâm không vững, thậm chí trực tiếp vỗ mông chạy lấy người, ngay cả đám nông dân thấp kém nhất kia, nói không chừng cũng sẽ chạy tới trong phạm vi tông phái thế lực khác, làm tá điền của người khác!
Thậm chí, loại chuyện này nếu truyền ra, khiến triều đình cảm thấy ngươi là quả hồng mềm, sẽ càng đưa tới vô số phiền toái!
Cho nên, ra mặt là cần thiết.
Đương nhiên, ngay từ đầu đi ra mặt, khẳng định đều là đệ tử Luyện Khí Kỳ cấp bậc thấp nhất, nói không chừng hai bên còn có thể lập quy củ, luận bàn so đấu, “điểm đến là dừng”, tranh thủ lấy thủ đoạn tương đối hòa bình để giải quyết vấn đề.
Nhưng, người tu chân đều là loại một bữa ăn nửa con trâu, một cú đấm đánh chết một con hổ, thực đến thời điểm nghiến răng nghiến lợi, “điểm đến là dừng” cái gì, sao có khả năng mỗi một lần đều làm được?
Chẳng may vận khí không tốt, đánh chết vài đệ tử, làm sư phụ có thể không ra mặt sao? Không ra mặt, về sau ở trong tu chân giới lăn lộn như thế nào?
Mà sư phụ đương nhiên cũng có sư phụ, sư phụ của sư phụ còn có các loại sư huynh đệ, đánh nhỏ, đến già, đánh chết Luyện Khí, đến Trúc Cơ, đánh chết Trúc Cơ, đến Kim Đan.
Đây là nguồn cơn “một bãi cứt giết chết hai Kim Đan”.
Nói đến cùng, “cứt” chỉ là ngòi nổ, mấu chốt là tài nguyên, tài nguyên càng ngày càng ít, từ từ khô kiệt, không đủ để chống đỡ nhiều người tu chân như vậy!
Lý Diệu ngay từ đầu nghe được câu chuyện này chỉ muốn cười.
Nhưng sau khi cẩn thận tìm hiểu rõ tin tức phía sau màn, lại cảm thấy một loại bi ai thật sâu.
Hắn sớm đã biết, thời đại cổ tu, quan hệ giữa tông phái tu luyện, tuyệt đối không hòa hợp như văn minh tu chân hiện đại, vì tranh đoạt thiên tài địa bảo, tuyệt thế thần thông mà đánh nhau to với nhau, thậm chí “giết người đoạt bảo”, đều là chuyện đã quá quen mắt.
Những câu chuyện tàn khốc này, ở trong các loại tiểu thuyết, trò chơi và tác phẩm văn nghệ của Tinh Diệu Liên Bang, đều sớm có biểu hiện, thấy lạ mà không lạ nữa.
Lại tuyệt đối không ngờ tới, đi đến thời đại thế giới cổ tu tài nguyên khô kiệt, lại có thể tàn khốc đến loại trình độ này, mỗi một tông phái vì bảo trì sức uy hiếp của mình, bất cứ một việc nhỏ không đáng kể nào, cũng có thể trở thành đốm lửa đại chiến!
