"Lão gia, mấy ngày nay trong thành không có chuyện gì xảy ra, chỉ có huyện lệnh dân bộ khoái bộ đầu đi ra ngoài một chuyến."
"Nghe nói là Đào Hoa sơn xảyra _ chuyện gì đó, cụ thể như thế nào vẫn đang thám thính."
'Theo ý của ngài, chúng ta đã mua thêm hai trang viên ở ngoài thành để trồng thuốc, có thể đáp ứng nhu cầu hiện tại của Bảo An đường và Bảo Chỉ Lâm."
"Võ giáo đầu đã trở về từ Kim Hoa phủ, mang tỉn tức nói răng quỷ vực Lan Nhược tự lại mở rộng, ban ngày cũng âm u vô cùng. Gần đây đã có gần trăm người mất tích ở đó, lệnh cấm phong tỏa của quan phủ cũng không có tác dụng."
"Trên phố có đồn tin rằng, sức khỏe của hoàng đế ngày càng sa sút, cuộc tranh giành ngôi vị thái tử càng lúc càng gay cấn!" "Theo đồn, Đạo môn muốn dâng hiển Trường Sinh Dược để giành vị trí quốc sư†"
"Nghe nói Phật môn sẽ cử cao nhân đến đây trần áp quỷ vực Lan Nhược tựt"
Hứa Dương trở về thư phòng, quản gia đi theo báo cáo tình hình trong thành thời gian qua.
Hứa Dương vừa lắng nghe, vừa cầm bút vẽ một bức tranh đan thanh thần kỳ.
Mười năm trước, nhờ vào năng lực thần du vạn giới, hăn đã đến thể giới này, không có thân xác người thật mà chỉ là thân hổn hóa hiện, tạo thành phân thân.
Sau đó, hắn không sử dụng thân phận "Mã Văn Tài" mà dùng danh tiếng "Lý Kiếm Thần" đến huyện thành Quách Bắc, tự xưng là học sinh ngoại lai.
Lúc này đã là giai đoạn cuối triều đại, việc quản lý hộ tịch vô cùng hôn loạn, cộng thêm một số thủ đoạn của hắn nên việc dung nhập trở nên dê dàng.
Nhưng lần này hắn không giống như ở Đại Đường, trực tiếp tìm đến một nhà quyền quý, dựa vào y thuật để được che chở, sau đó mở y quán, thu nhận đệ tử, phát triển thế lực...
Cách này có thể áp dụng ở thế giới Đại Đường nhưng không hiệu quả ở đây.
Bởi vì thế giới này tổn tại năng lực siêu phàm, nhiều chứng bệnh nan y không chỉ đơn giản là bệnh thông thường. Y thuật của hắn tuy cao siêu nhưng vần là thuật phàm tục, trừ khi sử dụng "Sinh Tự Quyển", nếu không căn bản không có cách đối phó với những chứng bệnh đặc biệt đó.
Mà những nhà quyền quý kia cũng không cần hắn chữa trị, Đạo môn và Phật môn đều có phương pháp riêng, nếu cao nhân của hai giáo phái này đều bó tay thì y thuật phầm tục của hắn càng không thể làm được gì.
Con đường này đã bị chặn ngay từ đầu.
Cho dù không bị phá hỏng, hắn cũng không thể tùy tiện mở y quán, tranh giành lợi ích y dược với các thế lực khác. Việc làm này chắc chắn sẽ khiến người ta ra tay với hắn. Dù sao, ở thế giới này, chú thuật phi phàm có thể g: iết người vô hình, nếu không có một bổi cảnh nhất định mà dám ra tay thì chắc chắn sẽ bị người ta dồn ép đến chết.
Vì vậy, hắn lựa chọn một con đường khác, tìm kiếm một chỗ dựa khác.
Con đường đó chính là — khoa cửi Tam giáo truyền thừa, có thể nói là trường tồn thịnh vượng.
Nho môn là một trong tam giáo, thực lực không cần bàn cãi.
Quan trọng hơn, bởi vì lý do mượn giả tu chân, Nho môn tăng cường phát triển văn học, khoa cử, đã xây dựng một hệ thống hoàn chỉnh, không bị một người hay một nhà nào nắm quyển kiểm soát, đảm bảo tính công bằng cao nhất, đồng thời mở ra cánh cửa trao quyển cho cấp dưới. Chỉ cần ngươi đạt được công danh, ngươi chính là môn sinh nho đạo, và sẽ nhận được sự bảo vệ của hệ thống nho giáo.
Nói một cách đơn giản, đây là một tập đoàn lợi ích, đại diện cho lợi ích của tất cả mọi người, do đó nhận được sự ủng hộ của tất cả mọi người!
Vì vậy, Hứa Dương quyết tâm tham gia khoa cử, bằng vào tài năng văn học của mình, đã thành công giành được vị trí thủ khoa trong kỳ thi hương.
Đây chính là lợi ích của việc có sức mạnh siêu phàm, chuyện liên quan đến siêu phàm, rất khó để giả mạo. Chỉ cần ngươi có năng lực thực sự, ngươi nhât định có thể nổi bật.
Tuy nhiên, phương pháp 'mượn giả tu chân' này, trên lý thuyết chỉ cần có đủ người tỉn tưởng, nó cũng có thể siêu phàm thoát tục, biến giả thành thật, có sức mạnh thần kỳ.
Nhưng ở đây có một vấn để, đó là làm thế nào để khiến mọi người tin tưởng nó.
Tu pháp Thần hồn, mượn giả tu chân, đây là không thể giả bộ, nhất định phải thành tâm thành ý thờ phụng mới có hiệu quả.
Vì vậy, Nho môn mới truy cầu đại tài, danh thơ thiên cổ, văn chương cẩm tú, mà không phải phát huy những tác phẩm tầm thường, bởi vì chỉ có những tác phẩm đó mới khiến người ta tin tưởng và tôn thờ thật lòng, mới có thể có hiệu quả 'mượn giả tu chân'. Với những tác phẩm tầm thường, cho dù là phổ cập sức mạnh toàn quốc, cũng rất khó có hiệu quả, dù là có hiệu quả, nô lực và thu hoạch cũng không tương xứng nhau.
