Hai mươi năm khổ tu, mới đến Trúc Cơ đại viên mãn?
Có phải hơi chậm chạp hay không?
Quả thật có chút chậm chạp, nhưng cũng không thể tránh khỏi.
Nếu như tại thế giới đạo pháp, thời gian hai mươi năm, đừng nói ngũ cảnh, lục cảnh cũng đủ.
Nhưng thế giới hiện thực không phải thê giới đạo pháp, hắn không có Thư viện Quách Bắc, không có Minh Tiêu đạo quan, càng không có thể lực như Vạn Đạo học cung cung cấp hồ trợ, giúp ích tu hành.
Mặc dù trong hai mươi năm này, hắn cũng phát triển một số thể lực nhất định tại hiện thực thể giới, nhưng cả về số lượng và chất lượng đều kém xa thể giới đạo pháp.
Thế lực quá yếu, quy mô quá nhỏ, giáo hóa và truyền thừa quá ít, ảnh hưởng và khống chế thấp hơn, kỹ năng giáo viên và các loại đặc tính không thể phát huy tôi đa.
Như vậy, tốc độ tu hành đương nhiên chậm chạp.
Chưa kể, thế giới hiện thực còn không có cái gọi là pháp môn 'mượn giả tu chân" tạo hóa kỳ diệu.
Mặc dù thế giới đạo pháp, nguyên linh yên lăng, đổi với tu chân giả mà nói có thể xưng là thê gian mạt kiếp, nhưng...
Hứa Dương không phải tu chân giải
Hắn lại không có linh căn, không cách nào trực tiếp hấp thu linh khí thiên địa, nguyên linh tịch mịch, liệu có ảnh hưởng gì đến hắn?
Có một chút, đó là về vấn để nguyên liệu trong gieo trồng, nuôi dưỡng, . luyện đan, luyện khí. Tuy có một sô hạn chế nhât định, nhưng hoàn toàn có thể sử dụng đặc tính kỹ năng để đột phá giới hạn.
Vì vậy, cho dù nguyên linh không đủ để tu luyện, hăn cũng không thiêu quân lương tu hành.
Hơn nữa, pháp môn mượn giả tu chân trong thể giới đạo pháp không giới hạn bởi linh căn. Chỉ cần nghiên cứu Đạo Kinh, hắn có thể tăng tiền pháp lực. Điều này tương đương với việc hắn được tăng phúc miền phí, gắn thêm một cái "linh căn" đặc biệt
Một người có linh căn, một người không có linh căn, kết quả tu luyện đương nhiên sẽ khác nhau.
Do đó, tốc độ tu hành của Hứa Dương tại thể giới hiện thực chậm hơn nhiều so với thể giới đạo pháp.
Điều này là không thể tránh khỏi.
Tại thế giới đạo pháp, tiên thần phi thăng không chịu nhiều áp lực từ thượng tầng. Mà hắn lại có át chủ bài là thần du vạn giới, vì vậy hắn có thể phát triển không kiêng ky, dù có chết cũng có thể làm lại từ đầu.
Nhưng thế giới hiện thực thì khác. Hắn chưa hoàn toàn hiểu rõ tình hình của thế giới hiện thực, không thể xác định giới hạn chiến lực đỉnh cao của thế giới này, cũng không có thủ đoạn khởi tử hoàn sinh để làm lại từ đầu.
Trong tình huống như vậy, một bước sai lầm cũng có thể dẫn đến thất bại toàn tập!
Vì vậy, Hứa Dương không thể tùy tiện phát triển, ít nhất là trước đó.
Nhưng hiện tại...
Hắn đã có thực lực và lực lượng nhất định, có thể thận trọng từng bước, thăm dò cẩn thận, thậm chí trong tình huống đảm bảo an toàn tính mạng, có thể thực hiện một số thử nghiệm táo bạo.
Màn che bí ẩn của thế giới này cũng đã đền lúc nên được vén lên một chút.
Nếu không, hắn sẽ không thể yên tâm năm mộng!
Nói xong tu vi, giờ đến kỹ năng.
Mặc dù Hứa Dương đã ngừng truyền đặc tính kỹ năng vào hai trắm năm trước, để hô trợ Tân Thập Tứ Nương luân hổi vãng sinh, tương đương với - việc sức mạnh thần hổn của hắn ở thể giới đạo pháp được giữ ở trạng thái đỉnh phong, nhưng hăn vân có 1800 năm thời gian trước đó, trong lúc đó đã truyền lại không ít đặc tính kỹ năng.
Hứa Dương đã tổng hợp các đặc tính kỹ năng này để giao diện thuộc tính không còn quá mức phức tạp.
Đầu tiên là "kỹ năng sinh hoạt", được hợp nhất từ các "kỹ năng sinh hoạt hàng ngày" ban đầu như "Ẩm thực", "Giấc ngủ", "Hô hấp", v.v. Kỹ năng tổng hợp này giữ nguyên "đặc tính" ban đầu của các kỹ năng thành phần hoặc nâng cấp phiên bản.
Ví dụ, "Ngày ăn cửu ngưu" là phiên bản nâng cấp của "Ngày ăn một trâu". Nó không chỉ thay đổi về số lượng mà còn về chất lượng. Chín là số cực đại, "cửu ngưu" không chỉ là chín con trâu mà là đại diện cho hàng trăm nghìn, thậm chí hàng triệu.
Nó tăng cường đáng kể hiệu quả của "Âm thực", từ đó thúc đẩy tốc độ tu luyện võ đạo.
Đó là "Ngày ăn cửu ngưu".
Ngoài ra còn có các đặc tính như "Cường thân kiện thể", "Cố bổn bồi nguyên”, v.v. đều có ý nghĩa rõ ràng, tên gọi thể hiện ý nghĩa, không cần giải thích thêm.
Chỉ có “Khí động sơn hà” và “Chu thiên thai tức " hơi khó hiểu một chút, nhưng cũng dê lý giải. Đây là hiệu quả đặc tính của kỹ năng “Hô hấp ". Hơi thở có thể di chuyển núi sông, lại như thai tức tự chủ vận hành, đều có ích cho việc tu luyện và chiên đầu.
Đó là kỹ năng sinh hoạt.
Tiếp theo là kỹ năng “tay nghề", cũng là kết hợp của nhiều loại kỹ năng.
Bao gồm giết mổ, mài dao, dịch dung, trù nghệ, bắt cá, v.v.
Ngoại trừ các kỹ năng tu chân bách nghệ, các kỹ năng liên quan đền sinh hoạt hoặc kỹ năng lặt vặt đều được hợp nhất vào "Tay nghể"". Do đó, kỹ năng tay nghề không thay đổi nhiều, đầu bếp mổ trâu, v.v. đều là đặc tính trước đây, cơ bản đều có thể hiểu được hiệu quả từ tên gọi.
Nói xong "tay nghề", đến lượt "xuất hành".
Đây cũng là kỹ năng hợp nhất, được hợp nhất từ các kỹ năng hành động như "Đi bộ", "Bơi lội", "Đi thuyển”, v.v. Hiệu quả đặc tính của nó cũng có thể được hiểu từ tên gọi.
Ví dụ, "Thần kiếm ngang dọc" tăng cường hiệu quả ngự kiếm, "Cưỡi mây đạp gió " tăng cường hiệu quả cưỡi mây, còn "Ra vào thanh minh” tăng tốc độ bay trên trời trong cõi thiên địa, thanh minh.
Kỹ năng này cũng có ích cho chiến đầu.
