Hệ thống truyền thừa võ đạo Chiến Thần để cao vai trò của nhục thân. Đạt đến cảnh giới Thần Ý, võ giả càng muốn dung hợp hoàn toàn tỉnh thần vào nhục thân, khiến cho từng tế bào, cơ quan, gân cốt và mảng máu trong cơ thể đều mang ý thức thần linh.
Điểm này khác biệt so với hệ thống tiên đạo, vốn lấy nguyên linh làm gốc và đề cao nguyên thần. Mặc dù nhục thân được xem là phương tiện để độ thế, nhưng nó không hoàn toàn bị vứt bỏ.
Đã đến cảnh giới Nguyên Anh, võ giả đã có khả năng ly thể Nguyên Anh, hoàn toàn có thể đoạt xá trong sinh. Càng không cần phải nói đến cảnh giới Hóa Thần, dù nhục thân bị hủy diệt, không đoạt nhục thân mới, Nguyên Anh vấn có thể tồn tại dưới dạng nguyên thần.
Tiếp theo là Phản Hư cảnh, Hợp Thể cảnh và cuối cùng là Đại Thừa cảnh, chủ yếu đều dựa vào nguyên thần. Thậm chí ở thời điểm then chốt, họ có thể vứt bỏ nhục thân, lấy nguyên thần đăng lâm bỉ ngạn, trở thành nguyên thần Tán Tiên.
Trước đây, khi Hứa Dương sưu hồn những người thuộc Thiên Xu tông, mặc dù không thu được truyền thừa Bắc Đẩu Thiên Xu, nhưng hẳn cũng có được kha khá kiến thức tu luyện về phương diện này. Trong thế giới tu chân hiện tại, có những nguyên thần Tán Tiên ở cảnh giới Đại Thừa, Độ Kiếp, đều là do nhiều nguyên nhân khác nhau mà nhục thân bị hủy hoặc chủ động vứt bỏ.
Vì vậy, đối với tiên đạo mà nói, nhục thân không phải là yếu tố quan trọng nhất, chủ yều vẫn là nguyên thần.
Hệ thống truyền thừa võ đạo Chiến Thần lại khác biệt, không có thuyết pháp "bỏ thuyền lên bờ". Mặc dù "lên bờ" cũng là nhục thân và thần hồn cùng nhau đổ bộ, thực hiện hành động vĩ đại "Lục Địa Hành Chu".
Ai cao ai thấp, ai ưu ai kém?
Hứa Dương cũng khó có thể khẳng định, nhưng xét về khuynh hướng, hắn vân thiên về hệ thống võ đạo, bởi vì hăn thực sự không muốn vứt bỏ nhục thân.
Trên thực tế, tiên đạo cũng có thuyết pháp “Lục Địa Hành Chu”, đó chính là "Thân thể thành thánh” trong truyền thuyết, vứt bỏ nhục thân chỉ là cách làm bất đắc dĩ. Nếu có lựa chọn, chắc chắn họ sẽ muốn theo đuổi con đường trở thành Chân Tiên Vô Khuyết với thân thể thành thánh.
Dựa trên trí nhớ của những tu sĩ - Thiên Xu tông, vị tổ sư khai phái Bắc Đầu tiên tông chính là Chân Tiên Vô Khuyết, vượt trội hơn hắn so với các vị tổ sư Đại Thừa kể vị, những người chỉ đạt đến cảnh giới nguyên thần Tán Tiên. Hơn nữa, tỷ lệ Chân Tiên Vô Khuyết vượt qua cửu trọng thiên kiếp cũng cao hơn nhiều so với nguyên thần Tán Tiên. Đây chính là lợi thế của việc giữ gìn nhục thân.
Vì vậy, nếu có thể, Hứa Dương thực sự không muốn vứt bỏ nhục thân.
Tuy nhiên, nhiều chuyện không phải muôn là được. Mặc dù trong thê giới tu chân hiện tại, phần lớn các Đại Thừa Tiên Chân thuộc các đại tiên môn thánh địa đều là nguyên thần Tán Tiên, chỉ có một số ít nhân vật đỉnh cao mới có thể thành Chân Tiên Vô Khuyết. Đối mặt với thiên kiếp cửu trọng, ai cũng run sợ, hy vọng phi thăng vô cùng mong manh.
May mắn thay, hiện tại có một con đường bày ra trước mắt Hứa Dương, mang lại cho hãn hy vọng thân thể thành thánh, thành tựu Chân Tiên Vô Khuyết, đó chính là tiên võ đồng tul Tiên võ đồng tu, thân thể thành thánh
Đây là một viễn cảnh tuyệt đẹp, nhưng liệu có thể thực hiện được hay không...
Hứa Dương không thể khẳng định, nhưng hắn có thể thử, thử vô số lần.
Pháp môn Địa Chích, thọ nguyên vô tận, lại có Trang Tử Mộng Điệp, thần du vạn giới, chưa hắn không có hy vọng tìm ra con đường tiên võ đồng tu.
Vì vậy, Hứa Dương quyết định thử nghiệm, bắt đấu từ thê thân này.
Tiên võ đồng tul
Làm thế nào để đồng tu?
Chìa khóa nằm ở cảnh giới ngũ giai. Võ đạo ngũ giai, chính là Thần Ý. Tiên đạo ngũ giai, chính là Hóa Thần.
Hai hệ thống tu luyện này có sự khác biệt ở điểm này. Võ đạo muốn dung hợp tỉnh thần và nhục thân, khiển nhục thân sinh ra thần ý, trong khi . tiên đạo cần phải hóa ra nguyên thần, Nguyên Anh từ hạ đan điển nhập vào trung đan điển, lại từ trung đan điền vào thượng đan điền, cuồi cùng tại trong cung nê hoàn, mở ra Tử Phủ, ngưng thành nguyên thần.
Một người thần ý tương hợp, một người Tử Phủ Hóa Thần.
Với sự khác biệt này, làm sao có thể đồng tu?
Sau một hổi suy ngẫm, Hứa Dương đã có một hướng đi mới.
Lý do chính khiến võ đạo đạt đến cảnh giới Thần Ý là do tận dụng tỉnh thần, giao phó ý chí cho nhục thân, khiến cho mọi bộ phận trong cơ thể, từ máu thịt, gân cốt, cơ quan đến tế bào, đều sinh ra thần ý, từ đó cường hóa nhục thân.
Cường hóa nhục thân mới là điều quan trọng!
Vậy liệu hắn có thể, với điều kiện tiên quyết là giữ lại Tử Phủ Nguyên Thần, tách ra một phần nguyên thần dung nhập vào nhục thân, rèn luyện cơ thể bằng phương pháp phân thần hóa niệm, để đạt đến cường độ cần thiết hay không?
Hệ thống tiên đạo có phương pháp “nguyên thần thứ hai”, vậy hắn có thể luyện nhục thân thành một loại nguyên thần thứ hai khác, thỏa mãn yêu cầu tu luyện võ đạo, thực hiện hành động vĩ đại "Tiên Võ Đồng Tu" hay không?
Hứa Dương cũng không dám khẳng định, nhưng hắn cảm thấy đây là một hướng đi đầy tiềm năng.
Dù sao, thử nghiệm là cách tốt nhất để biết kết quả. Thât bại cũng chăng sao, chỉ cần làm lại từ đầu là được.
Huống chỉ hắn còn có "Hack" như giao diện thuộc tính, đặc tính kỹ năng chồng đỡ. Cho dù con đường này không thành công, hẵn cũng có thể dựa vào đặc tính kỹ năng để tìm ra một hướng đi mới mạnh mẽ hơn.
Vì vậy, hoàn toàn có thể thử một lần.
