Ngũ Hành Thần Quang chính là thần thông trấn tông của Ngũ Hành tiên tông, lừng danh Bắc Vực, ai cũng biết đến. Thần thông này được chia thành bốn cấp bậc lớn nhỏ.
Tiểu Ngũ Hành Thần Quang là thần thông tứ giai, có thể vận dụng lực lượng Ngũ Hành Hậu Thiên. Ø cùng cấp, dù không nói là vô địch, cũng là đỉnh cao.
Đại Ngũ Hành Thần Quang cao hơn tứ giai nhưng thâp hơn thất giai, nhưng trong ba cảnh Nguyên Anh, Hóa Thần và Phản Hư, nó có thể ngang dọc vô địch. Nếu có thiên phú xuất chúng, luyện đến cảnh giới Hậu Thiên cực cảnh, thậm chí có thể tạo ra kỳ tích Phản Hư nghịch phạt Hợp Thể.
Đây là Ngũ Hành Hậu Thiên, còn có Ngũ Hành Tiên Thiên ở cấp độ cao hơn. Ngay cả trong thượng giới và giữa các vị tiên thần, Ngũ Hành Tiên Thiên cũng là thần thông đỉnh cao. Dù người này chưa tu thành tiên thiên, nhưng cũng đã tu luyện đền tầng thứ Đại Ngũ Hành, có thể nói là không có đổi thủ trong cảnh giới Phản Hư.
Vì vậy, có thể khẳng định người này là đại tu của Ngũ Hành tiên tông.
May mắn thay, người này cũng xuất thân từ tiên tông thánh địa. Hắn - dựng thất tỉnh thành trận, Bắc Đầu thành thể để cản đỡ Đại Ngũ Hành Thần Quang, đồng thời vội vàng truyền âm câu viện.
Nhưng không ngờ...
"Ẩm!"
Ngũ sắc luân chuyển, thần quang chiều đền như kiểm sắc bén, như lưỡi dao gọt rửa, trong nháy mắt phá tan ánh sáng thất tỉnh, khiển trụ cột Bắc Đấu trận thê sụp đổ trong nháy mắt. "Làm sao thế được?!"
Nam tử trừng mắt, sắc mặt biến đổi, kinh hãi tột độ, theo bản năng muốn rút lui.
Nhưng lúc này, làm sao có thể rút lui? Thần quang đảo mắt đổi mặt, ngũ sắc nuốt chứng tất cả.
"Soạtl"
Ngũ Hành luân chuyển, thần quang chiều xạ, trong nháy mắt nuôt chứng đổi thủ, xoát sạch mọi dấu vết.
Bắc Đấu Thiên Xu, đại tu Phản Hư, chỉ trong chớp mắt đã bị đánh bại.
Hứa Dương không đổi sắc mặt, bước một bước, Súc Địa Thành Thổn cũng biển mất không dầu vết trong chớp mát.
Trước đây từng khẳng định là vô địch, há lại là ăn không nói có?
Đại Ngũ Hành Thần Quang, ở cảnh giới Phản Hư, đã là thần thông đỉnh cao. Trong lịch sử Ngũ Hành tiên tông, không ít thánh tử đạo thai đã tu luyện thần thông này ở cảnh giới Phản Hư. Sau đó, trong cùng cảnh giới họ không chỉ khó có đổi thủ, mà còn có thể chiến đấu vượt cảnh, nghịch phạt Hợp Thể bàng môn, đại năng tả đạo, trở thành giai thoại vang dội.
So sánh với họ, Hứa Dương sử dụng Bạch Ngọc Kinh thi triển Đại Ngũ Hành Thần Quang như thế nào?
Đương nhiên cao hơn một bậc!
Chưa kể đến sự hỗ trợ của đặc tính kỹ năng, chỉ xét về bản thân thần thông, ngũ hành chỉ đạo kết hợp lý lẽ Hư Vô, lại có cơ giáp Tiên Linh, căn cơ vạn khí, thi triển Đại Ngũ Hành Thần Quang như vậy, mặc dù chưa đạt đến cấp độ tiên thiên, nhưng cũng vượt xa Đại Ngũ Hành Thần Quang thông thường.
Với thần thông này, dù Hứa Dương giả mạo thánh tử Ngũ Hành tiên tông cũng khó có thể phát hiện ra sơ hở.
Thánh tử tiên tông có thể nghịch chiền Hợp Thể, hẵn cũng có thể nghịch chiến Hợp Thể, thậm chí chiến thắng.
Đáng tiếc, chỉ giới hạn ở Hợp Thể bàng môn, đại năng tả đạo, đại năng Hợp Thể xuất thân từ tiên tông thánh địa không năm trong phạm vi này, bởi vì họ cũng tu luyện thần thông đỉnh cao, dù không bằng "Hư không Đại Ngũ Hành Thần Quang" của Bạch Ngọc Kinh nhưng cũng không kém quá nhiều, ít nhất có thể đảm bảo không bại.
Hợp Thể còn như vậy, Đại Thừa càng không cần phải nói, đối mặt với tiên tông thánh địa, hiện tại hắn vẫn ở thế yếu. Vì vậy, hắn muốn tránh mũi nhọn, sau khi tiêu diệt người này, hẳn sử dụng phong lôi phi độn pháp, đi thăng về phía nam.
Tu chân đại thế, hưng thịnh cực độ, đã có khái niệm khí vận, khí vận được ký thác trong nhiều vật, đại khái có thể chia thành bốn loại: "Thiên, Địa, Nhân, Vật".
Nhân là người, Khí là bảo, đều không cần nhiều lời. Chí bảo trấn tông của các đại thánh địa, thánh tử đạo thai chính là biểu hiện cho điều này, trấn áp khí vận tông môn, cường thịnh hương hỏa truyền thừa.
Thiên Địa cũng dễ lý giải, chính là Linh Mạch Thiên Địa, căn cơ sở tại. Tông môn chiếm cứ linh mạch càng tốt, khí vận càng hưng thịnh.
Vì vậy, các danh sơn đại xuyên, địa linh nhân kiệt ở trung bộ Bắc Vực đều đã bị các đại thánh địa cùng chi mạch của họ chiếm giữ. Trừ phi gia nhập môn phái này, không còn con đường khác. Nếu không, tu sĩ tán nhân và tiểu tông tiểu môn khó có thể sinh tồn.
Hứa Dương sau này cũng phải tìm một chô căm rễ, dựa vào " đại pháp làm ruộng” để phát triển hết sức mình. Chắc chắn không thể tiến về Bắc Vực trung bộ, chịu sự cản trở của các đại thánh địa.
May mắn thay, đại đạo 50, thiên diễn 49, các đại thánh địa cũng biết rằng không thể làm tuyệt đối mọi việc, vận không thể lấy tận, nên ở ngoài khu vực trung tâm, có bốn vùng biên hoang để tu sĩ tán nhân và các tông phái khác sinh tổn.
