Theo thỏa thuận, chúng tôi và người của khoa Linh Dị gặp nhau ở phủ tướng quân Li trong thành cổ Huệ Viễn Tây Cương.
Sau khi thời đại Mạt Pháp kết thúc, toàn bộ vùng đất rộng lớn của Tây Cương đã bị bỏ hoang, phủ tướng quân Li trong thành cổ Huệ Viễn cũng trở thành đống đổ nát.
Phủ tướng quân Li là biên thành phía cực tây trong thời lịch sử cận đại, đi thêm năm trăm dặm về phía tây nữa chính là phần rìa cổ địa hoang mạc Long Môn.
Khi cổ địa hoang mạc Long Môn ra đời, đã khiến hàng ngàn dặm cát đen bay che khuất bầu trời, khí đen bay lên bầu trời hóa thành hình rồng, theo lời tiên tri của người dân địa phương, được tôn xưng làm Hắc Phong Ma Long.
Toàn bộ cổ thành Huệ Viễn hiện đã bị Nhân, Tiên hai đạo dựng trại đóng quân đến hàng vạn đạo binh, Nhân Đạo ba mươi vạn, Tiên Đạo hai mươi vạn.
Quy mô không lớn, nhưng đều là tinh anh.
Cổ địa hoang mạc Long Môn chứa đầy oán khí, những đệ tử bình thường tham gia vào trận chiến cũng đều vô nghĩa, một khi chết, họ sẽ dễ dàng chịu ảnh hưởng oán khí lây nhiễm mà trở thành long khôi tức là con rối của rồng.
Trong đó, đạo binh tinh anh của Nhân Đạo chỉ chiếm một phần nhỏ, phần lớn còn lại là đệ tử hộ pháp tinh anh trong hai tòa tổ đình, cùng thiên binh thần tướng từ Thiên giới xuống.
Lần này, Tiên Đạo đã lấy hết vốn liếng ra, ba mươi sáu Thiên Cang Tinh Quân, bảy mươi hai Đại Sát Tinh Quân đều đã đến đây, cảnh giới của những vị thần này đều ở mức viên mãn nửa bước thiên tôn, lực chiến thực sự đã tiệm cận với thiên tôn.
Khác với hai mươi tám Tinh Tú chính thần, những tinh tú này đều là binh mã của bổn bộ Chiến Thần Cửu Thiên Huyền Nữ, đều là chiến tướng đích hệ, hơn nữa bọn họ cũng kính nể Mộ Dung Nguyên Duệ.
Hai mươi tám Tinh Tú thì khá là tán loạn, hiện tại chỉ có Huyền Vũ Thất Tú ở phía bắc nể mặt của Bắc Cực Tử Vi Đại Đế mà sẵn sàng tuân theo mệnh lệnh điều động của Mộ Dung Nguyên Duệ, còn ba đại tinh tú còn lại ai cũng có ý đồ riêng, cho dù là Hạo Thiên Thái tử ra mặt cũng chưa chắc đã điều động được.
Đương nhiên, nếu như Mộ Dung Nguyên Duệ vẫn là Chiến Thần Huyền Nữ của năm đó, thì hai mươi tám Tinh Tú không có người nào dám trái ý cô.
Ngoài ba mươi sáu Thiên Cang cùng bảy mươi Địa Sát Tinh Quân của Tiên binh ra, Hạo Thiên Thái tử còn mời cả chiến tướng cấp bậc thiên tôn từ lâu đã sống ẩn dật cùng với tứ hải Long Vương để giúp Mộ Dung Nguyên Duệ chiến đấu.
Mộ Dung Nguyên Duệ đã có một chiến tướng thiên tôn dưới quyền là Đắc Kiều công chúa, cộng thêm tứ hải Long Vương cùng bậc chiến tướng cấp thiên tôn và một nhóm chiến tướng Long tộc cấp cao, đội quân Long tộc có sức mạnh lên tới mười vạn người.
Cổ địa hoang mạc Long Môn là nơi chôn cất xương cốt của cự long, cơ duyên cho Long tộc rất nhiều, vì vậy trận chiến này Tiên Đạo mới để Long tộc thể hiện hết sức mình.
Ngoài các chiến tướng thiên tôn bình thường, Tiên Đạo còn mời một số thiên tôn mạnh nhất đến, Huyền Vũ Thiên Tôn dưới trướng của Cửu Thiên Đãng Ma Tổ Sư, Linh Xà Thiên Tôn, Kiếm Vô Ngân đệ tử thân truyền của Thái Ất Thiên Tôn và các tướng lĩnh dưới trướng Tử Vi Đại Đế như Thái Dương Tinh Quân, Thái Âm Tinh Quân, vân vân.
Ngoài ra còn có một cao thủ đỉnh cao thiên tôn đã chủ động nghênh chiến, một trong tứ ngự uy chấn tam giới, Tây Cực Câu Trần Đại Đế.
Câu Trần Đại Đế lần này là thủ lĩnh tam quân có địa vị cao nhất trong đại quân Tiên Đạo, sự xuất hiện của ông ta đã thúc đẩy sĩ khí của đại quân, tuy nhiên, trong khi thúc đẩy sĩ khí đồng thời cũng gieo mầm bất hòa trong đại quân Tiên Đạo.
Ngay cả Tử Vi Đại Đế cũng không ngờ rằng bổn tôn Câu Trần Đại Đế sẽ hạ giới, trong quân không thể có hai chủ, lần này Câu Trần Đại Đế hạ giới, khiến Tử Vi Đại Đế cảm thấy lo lắng thay cho Mộ Dung Nguyên Duệ .
Mặc dù binh quyền vẫn nằm trong tay Mộ Dung Nguyên Duệ, nhưng nếu khi điều binh khiển tướng, Câu Trần Đại Đế có ý kiến, thì quân tâm sẽ rất dễ xuất hiện vấn đề.
Trận chiến cổ địa hoang mạc Long Môn đối với Mộ Dung Nguyên Duệ mà nói là rất quan trọng, cô ấy có thể khống chế toàn bộ đại quân Tiên Đạo hay không đều phụ thuộc vào trận chiến này.
Nếu danh nghĩa của Chiến Thần không thể chứng minh, thì nội bộ Tiên Đạo thậm chí là toàn bộ Thiên Đình sẽ bị phân mảnh, tiếp đó thì khí số của Tiên Đạo sẽ càng suy yếu.
Đến lúc đó, nếu Mộ Dung Nguyên Duệ muốn ổn định khí số Tiên Đạo, thì chỉ còn cách cùng Hạo Thiên Thái tử trở thành đạo lữ.
Lần này quân số thống lĩnh mặc dù không nhiều, nhưng lại là lần chúng thần Tiên Đạo xuất chiến nhiều nhất, với tư chất của Mộ Dung Nguyên Duệ hiển nhiên còn xa mới đủ để làm chỉ huy tam quân, chỗ dựa lớn nhất của cô ấy chính là thanh kiếm Tử Dĩnh trong tay cô.
Ngoài ra, chỉ còn lại cái danh Tổ Sư do đích thân Ngọc Hoàng chọn mà thôi.
Sự vắng mặt của Câu Trần Đại Đế đã tạo cho cô rất nhiều áp lực, nhưng bây giờ ông ta đến, Mộ Dung Nguyên Duệ càng cảm thấy tâm trạng nặng nề như núi.
Tuy nhiên, bản thân Câu Trần Đại Đế có lực chiến sánh ngang đạo tổ, sự xuất hiện của ông ta đối với toàn bộ Tiên Đạo mà nói là một chuyện tốt, cho dù có dính líu đến Oa Hoàng cung, ông ta cũng sẽ không chỉ khoanh tay không quản sống chết của đệ tử Tiên Đạo, hơn nữa trong tranh đoạt cơ duyên thì ông ta càng có phần thắng hơn.
Thành nam của cổ thành Huệ Viễn do Tiên Đạo chiếm giữ, còn thành bắc do Nhân Đạo chiếm giữ.
Trận chiến tại cổ địa hoang mạc Long Môn này đầu tư đủ vốn liếng không chỉ mỗi mình Tiên Đạo, mà còn cả Nhân Đạo.
Ba mươi vạn đạo binh không phải để cạnh tranh nhân lực với Tiên Đạo, mà là thực sự thể hiện nền tảng của Nhân Đạo.
Khác với Tiên Đạo, thống soái của Nhân Đạo không phải là người cầm cờ Tạ Lưu Vân, mà là người có tư cách hơn ông ta, có thể nói là tượng thờ của đạo môn, là chí tôn thiên sư Trương Đạo Lăng.
Tạ Lưu Vân phụ trách hoạch định chiến lược, trong khi Kiếm Tiên Lữ Thuần Dương chiến đấu và sát phạt.
Tiên Đạo dựa vào vốn cũ của mình, chúng tướng xuất trận đều là những cao thủ kỳ cựu trong trận chiến phong thần, Thiên Thần, mà ba người dẫn dắt Nhân Đạo lần này đều là người mới từ thời kỳ Mạt Pháp.
Trương Đạo Lăng, vạn pháp thần thông, có hương hỏa thịnh vượng nhất trên Nhân gian, thậm chí vượt qua Đạo Đức Thiên Tôn, Đẩu Mẫu Nguyên Quân và sánh ngang với Ngọc Hoàng Đại Đế.
