Tổng hợp hai điểm lại, Vương Triều Dương cự tuyệt biện pháp.
Đương nhiên, mặc dù không có chuyện này, đằng trên đã mở miệng thế, hắn cũng không thể biện pháp.
Lần này Phật môn đột nhiên đi biện pháp, tuyệt đối không phải đột nhiên, mà đang âm mưu kế hoạch.
Có rất nhiều chuyện, tuyệt đối không đơn giản như bề ngoài.
Nhưng mà cho dù như thế nào.
Cùng với việc Vương Triều Dương cự tuyệt biện pháp, trong khoảng thời gian ngắn, Đại Ngụy từ trên xuống dưới đều có chút lo lắng sốt ruột.
Nhưng thời gian cứ từng chút một qua đi.
Rốt cuộc.
Tới ngày thứ bảy.
Tuệ Giác thần tăng và tám trăm tăng biện kinh lão mang theo ngừng tụng kinh.
Lúc này, Tuệ Giác thần tăng chậm rãi đứng dậy, lão ta nhìn tường thành kinh đô nguy nga vô cùng trước mắt, chậm rãi mở miệng.
"Lão nạp là Tuệ Giác của chùa Thiên Trúc, phụng lệnh chùa, Phật pháp đông đô, biện pháp thiên hạ."
"Hôm nay, cùng kinh đô Đại Nguỵ biện pháp thiên hạ, gắn liền với thời gian bảy ngày."
Theo lời Tuệ Giác thần tăng vang lên.
Trong phút chốc.
Hàng vạn luồng phật quang từ trên trời rọi xuống, một toà tượng Phật thật lớn xuất hiện, tay niết hình pháp ấn, dưới chân Tuệ Giác thần tăng, cũng tụ ra một đoá kim liên Tam phẩm, có vẻ vô cùng trang trọng thần thánh.
Dưới chân tám trăm tăng biện kinh cũng sinh ra kim liên, nhưng không có phẩm, vẫn toả ánh phật quang ra vạn trượng.
Đùng đoàng.
Tiếng tụng kinh cổ xưa vang lên, niệm lực cuồn cuộn như biển ùn ùn kéo đến, khiến kinh đô Đại Nguỵ trở nên vô cùng lộng lẫy.
Phật ý như biển, niệm lực cuồn cuộn, vô lượng vô tận.
Trong kinh đô, đã tụ tập hàng sa số ánh mắt từ lâu, người đời đều đang quan sát, trong vòng bảy ngày này, kinh đô Đại Nguỵ không biết có bao nhiêu người tới.
Bọn họ đều đang chờ lần biện pháp kinh thế này.
Bây giờ biện pháp đã mở ra, đương nhiên phải kích động rồi.
Theo giọng của Tuệ Giác thần tăng vang lên, kinh đô Đại Nguỵ cũng cùng nhau sôi trào.
"A di đà Phật."
"Xin hỏi đạo trưởng trong thành, Phật có vạn pháp, toàn hướng về cực lạc, đạo có mấy pháp?"
Tuệ Giác thần tăng mở miệng, có điều mục tiên của lão ta chỉ thẳng về Tiên môn, đưa ra luận điểm đầu tiên, tiến hành biện luận.
Trong khoảng thời gian ngắn, tiên môn trầm mặc.
Trong thành không có ai trả lời.
Đệ tử của thất đại tiên môn đều nghe thấy thanh âm của Tuệ Giác thần tăng, nhưng mà bọn họ không dám nói, cũng không dám trả lời.
Ước chừng qua một lát, từ Thái Thượng tiên tông truyền đến.
“Đạo pháp vô lượng.”
Đây là Thái Thượng tiên tông đáp lại.
Là một vị trưởng lão.
Rốt cuộc vẫn phải trả lời, nói chung cũng không phải chuyện tốt gì, Thái Thượng tiên tông thân là người đứng đầu thất đại tiên môn, tất nhiên không trốn thoát được.
Nhưng mà câu trả lời này vừa vang lên.
Tuệ Giác thần tăng đủng đỉnh hỏi.
“Đạo pháp vô lượng, tại sao không ai thành tiên?"
Tuệ Giác thần tăng hỏi.
Lời này vừa nói, người kia lập tức trả lời.
"Đạo pháp vô lượng, nhưng người tu hành chúng ta, vẫn chưa hiểu thấu đáo hết đạo lý, nên chưa có người thành tiên, đương nhiên là bình thường."
Hắn đáp.
Chỉ là nói xong, trong tiên cung, Vô Trần đạo nhân không khỏi lắc đầu, thở dài.
Câu trả lời này còn không bằng không trả lời.
Tất nhiên, đợi hắn trả lời xong, Tuệ Giác thần tăng không khỏi chắp tay trước ngực nói.
"Lời này đại thiện."
Trong nháy mắt, tất cả đệ tử tiên môn cùng nhau nhíu mày, bọn họ lập tức hiểu được Tuệ Giác thần tăng đây là đang làm cái gì.
Đang cài bẫy.
Trận chiến đầu tiên, Tiên môn bại ngay.
Các bá tánh trong kinh đô cũng có chút sững sờ, không hiểu sao lại thế, nhưng cẩn thận suy ngẫm kỹ lại, tức khắc hiểu được tại sao lại vậy.
Tuệ Giác thần tăng đầu tiên nói Phật có vạn pháp, hỏi Tiên môn có bao nhiêu pháp.
Tiên môn đáp có vô lượng pháp, Tuệ Giác thần tăm hỏi dò đã vô lượng, sao chưa thành tiên?
Này thật ra cũng đang gài bẫy.
Theo lý thuyết, đều có thể giải thích do mình không thể, không liên quan gì đến Đạo pháp.
Nhưng Tuệ Giác thần tăng muốn chính là câu trả lời này.
Người ta còn chưa bảo Tiên môn ngươi vô dụng, chính ngươi đã thừa nhận mình không được rồi, còn biện pháp gì nữa?
"Là bần đạo thiền ý không đủ, không liên quan gì đến tiên môn."
Ngay phút này, trong Thái Thượng tiên cung, sắc mặt vị trưởng lão kia đen xì, đứng ở trước mặt mọi người thừa nhận mình sai, rồi sau đó câm miệng không nói nữa.
Này là không biện pháp nữa.
Tự hắn đã chủ động nhận sai rồi, vậy cũng có nghĩa Tiên môn không còn ai có thể trả lời được.
So với để tất cả tiên môn mất mặt, chi bằng ôm nồi đội lên đầu mình, ít nhất cuối cùng cũng coi như vớt vát lại.
Trận đầu giao phong.
Tiên môn ăn lỗ.
Không lỗ nặng lắm.
Nhưng người sáng suốt đều có thể nhìn ra được, Phật môn đúng là đã có sự chuẩn bị trước khi đến rồi.
Tiên môn đúng là có chút bất lực.
Trái lại cũng không phải Tiên môn không bằng Phật môn, mà cái loại biện pháp này, Tiên môn đúng là không am hiểu thật.
Cùng hoàn cảnh của mỗi người khác nhau.
Đệ tử Phật môn nếu như thông tuệ, Phật môn sẽ cho hắn đi học tập kinh văn, dốc lòng đi hiểu thấu Phật pháp, sau đó đi ngàn dặm đường, cùng đại sư đi tìm hiểu rõ vạn vật, đi tự hỏi nhân sinh.
Mà đệ tử Tiên môn nếu như thông tuệ, tiên môn sẽ để người đó tập trung vào tu luyện, cố hết sức, rồi chấm hết.
Người này sau này hiếm lắm mới nhìn thấy được để nói một câu, bằng không ngày thường mọi người đều đang luyện khí tu tiên, ai rảnh để ý đến ngươi?
Trần giới có một câu chuyện xưa kinh điển.
Có hai lão nhà giàu nọ, họ một người tin Phật, một người tin Đạo.
Tin Phật tiến vào trong núi sâu, tìm thấy một lão tăng, nói mình muốn vào cửa Phật, lão tăng bảo hắn tĩnh toạ ba ngày, không ăn không uống, nếu chịu được sẽ thu làm đồ đệ.
Tin Đạo cũng đi vào núi sâu, cũng tìm thấy một lão đạo, nói mình sùng kính Đạo pháp, muốn tu tiên, lão đạo gật đầu, bảo hắn tĩnh toạ ba ngày, nhưng cho phép đối phương được ăn được uống, cũng cho phép đối phương đi lại.
Chẳng qua, người kia tĩnh toạ ba ngày xong, lúc muốn bái sư, lại phát hiện đối phương đã biến mất rồi.
Còn để lại một câu.
Nhàn rỗi không có việc gì thì đừng đến làm phiền ta tu tiên.
Đây chính là bản chất giữa Phật và Đạo, không phải nói Phật môn vô tư, bởi vì Phật độ có tiền, ấy chết không phải, người có duyên.
Cũng không phải nói Đạo môn ích kỷ, mà Đạo môn chỉ chú ý đến chính bản thân mình, là bản ngã, chân ngã, ngươi muốn tu đạo thì tự mình tu đi, có kinh pháp rồi, tự mình đọc đi, đọc không hiểu tìm người hỏi thử cũng được.
Nói ngắn lại, không có chuyện gì thì đừng có đến quấy rầy người khác tu đạo.
