Dùng lời nói đơn giản nhất chính là, nếu ngươi có thể nhìn thấy Phật, nếu Phật dùng bổn tướng hiện lên, thì chính là giả dối, vậy đó chỉ là Phật đà trong mắt của ngươi thôi.
Ngươi cho rằng Phật đà là như thế, thì thứ đó sẽ có dạng này, là chấp niệm trong lòng ngươi sinh ra, chứ không phải Phật đà thật sự.
Ngươi gặp được chứ không phải thấy thật được.
Đây là các tướng phi tướng.
Lời của Kinh Kim Cang, tràn đầy đại trí tuệ vô thượng.
Nhưng mà, khi Hứa Thanh Tiêu nói ra lời của Phật này xong.
Trong phút chốc.
Trời thay đổi.
Đoàng.
Tiếng sấm nổ lên, trên vòm trời, một bó phật quang kim sắc, cắt ngang qua bầu trời, trực tiếp chiếu rọi lên trên người Hứa Thanh Tiêu.
Từng tiếng Phật âm vang lên, dưới chân Hứa Thanh Tiêu sinh ra một đoá hoa sen vàng.
Phía trên đoá sen vàng, vừa sinh ra thêm chín cánh hoa sen, dập dờn ánh phật vang vô tận.
"Cửu phẩm phật liên?"
"Đang có chuyện gì vậy?"
"Sao lại là cửu phẩm phật liên?"
"Tại sao dưới chân Hứa Thanh Tiêu lại sinh ra cửu phẩm phật liên?"
Lúc này, cả tám trăm tăng biện kinh lộ ra vẻ kinh ngạc, bọn họ nhìn Hứa Thanh Tiêu, trong mắt đầy vẻ chấn động.
Kim liên.
Là tượng trưng cho sự viên mãn của Phật môn.
Chỉ người có đại trí tuệ, mới có thể sinh ra kim liên ở dưới chân.
Dưới chân Tuệ Giác thần tăng có lục phẩm kim liên, không phải do Tuệ Giác thần tăng có đại trí tuệ, mà do Tuệ Giác thần tăng mang theo khí vận của Phật môn, đến đây biện pháp luận đạo.
Kim liên dưới chân lão, là khí vận Phật pháp của chùa Thiên Trúc, nếu không thì, đến cả Tuệ Giác thần tăng cũng khó có thể tụ ra được kim liên.
Kim liên ở dưới chân tám trăm tăng biện kinh, cũng có ý tứ như thế.
Hơn nữa kim liên cũng chia phẩm, từ nhất đến thập nhị phẩm, tam phẩm là ngộ đạo, lục phẩm là giác ngộ, cửu phẩm là triệt ngộ, thập nhị là Chính Giác.
Có thể nói, đài sen dưới chân Bồ Tát, Phật ta ngồi khoanh chân có mười hai cánh.
Dưới chân Bồ Tát chân chính là đài sen thập nhị phẩm, mà dưới chân Phật chân chính là đài sen kim sắc thập nhị phẩm.
Dưới chân Hứa Thanh Tiêu là kim liên cửu phẩm, không phải là đài sen, cách chân Phật còn rất xa, nhưng thứ này trong Phật, bản thân đã là chí cao vô thượng, là tồn tại hư vô.
Kim liên cửu phẩm, đã vượt qua Tuệ Giác thần tăng, nói chính xác ra, là vượt qua hết thảy khí vận của Phật môn.
Tất nhiên, tám trăm tăng biện kinh do đấy lộ ra sắc mặt kinh động không gì sánh bằng.
Nhưng một màn càng khiến người ta chấn động xuất hiện.
Cùng với kim liên cửu phẩm dưới chân Hứa Thanh Tiêu hiện ra, một tôn Như Lai pháp tướng cũng xuất hiện ở đằng sau lưng Hứa Thanh Tiêu.
Hàng loạt tiếng Phật âm vang vọng cất lên, vọng khắp thiên địa.
Phật thân kim sắc trải rộng vạn trượng, rọi khắp thiên địa, phật quang vô tận, đắm chìm trong từng gang từng tấc giang sơn Đại Nguỵ, muôn dân trăm họ hoàn toàn cảm ứng được phật quang này.
Họ tắm gội phật quang, nhận được điềm lành, đau xót trên người cũng giảm đi một nửa, nếu là người không bệnh không tật, bỗng dưng cảm thấy tinh thần sáng láng.
Đây là một loại đại thần thông vô thượng.
Cũng là một đại điềm lành của Phật môn.
Kinh đô Đại Nguỵ.
Trong tửu lầu, sắc mặt Tuệ Tâm cũng trở nên vô cùng chấn động, hắn nhìn Hứa Thanh Tiêu, chắp tay trước ngực, hướng về phía Hứa Thanh Tiêu bái một bái thật sâu nói.
"A di đà Phật, thiện tai thiện tai, Hứa thí chủ vậy mà chỉ dùng một lời đã nói toạc ra chân lý của Như Lai."
Hắn vô cùng giật mình, nhìn Hứa Thanh Tiêu nói như thế.
Một câu này của Hứa Thanh Tiêu, nếu thấy các tướng phi tướng, đã thấy Như Lai, nói ra chân lý của Như Lai, cũng nói ra chân lý của Phật môn.
Nhưng mà.
Chuyện vẫn chưa kết thúc.
Bây giờ.
Hư ảnh Phật đà sau lưng Hứa Thanh Tiêu, bắt đầu tụng kinh văn.
"Đúng thực như thế, chính ta được nghe: Một thời bấy giờ, tại nước Xá Vệ, Phật tại vườn Cấp Cô Độc, cùng với các bậc đại tỳ khưu tăng, có một ngàn hai trăm năm mươi vị. Khi ấy đến giờ thọ trai, đức Thế Tôn đắp y mang bát vào đại thành Xá Vệ khất thực. Trong thành ấy, ngài theo thứ lớp khất thực xong, quay về nơi chúng ở. Thọ trai rồi, ngài dẹp y bát, rửa chân, trải toà ngồi."
Tiếng kinh văn chậm rãi vang lên, từ trong kinh đô Đại Nguỵ, rồi sau đó khuếch tán ra khắp Trung châu.
Thậm chí cuối cùng, truyền ra toàn bộ trần giới.
Tại Tây Châu.
Phật âm mênh mông vang lên, rung chuyển cả vòm trời, âm thanh kinh khủng đó khiến trời lẫn đất phải biến sắc.
Tây Châu.
Nơi này đại bộ phận đều là chốn hoang vu, nơi nơi đều là đất chết, nhưng mà từng toà chùa miếu, xây dựng lên cao chót vót ở khắp nơi trong Tây Châu.
Mấy ngàn năm trước, Tây Châu càng thêm hoang vu, không chim không thú, từ khi tăng nhân Phật môn đến đây khai sáng Phật pháp, thành lập chùa miếu, từng bước dẫn dắt bá tánh Tây Châu.
Trải qua hằng vô số năm phát triển, Tây Châu tuy vẫn hoang vu, nhưng có rất nhiều nơi cũng đã xuất hiện sinh cơ tràn trề.
Mà sức mạnh của Phật, cũng từ chỗ này dựng dục ra đời.
Tây Châu là Phật quốc.
Tuy không có quốc gia, nhưng không được không có chùa miếu, ở chỗ này Phật quyền vượt trên cả vương quyền, dân chúng tín ngưỡng Phật đạo.
Là cuồng nhiệt tín ngưỡng, khắc ấn sâu vào tận xương cốt.
Nhưng vào lúc này.
Mây lành màu vàng kim từ Trung châu che kín hết Tây Châu.
Mây lành kim sắc vừa xuất hiện.
Một bóng Phật đà cũng theo đó hiện ra, đây là chân thân Đại Nhật Như Lai, vô cùng to lớn, vượt qua tất cả chân phật.
Phật quang che trời, khiến người ta cảm thấy kính sợ, cũng khiến lòng người đầy ắp chấn động.
Tây Châu Phật quốc.
Vô số bá tánh, nhìn thấy cảnh tượng khủng bố vậy, đồng loạt quỳ xuống đất, cảm ứng được thiên uy huy hoàng này, phật quang tận trời, chân phật giáng thế, vừa là kích động vừa là chấn động cực kỳ.
"Là chân phật."
"Chân phật giáng thế rồi."
"Đây là chân phật, là chân phật chân chính."
"Phật đây chính là phật chân chính."
"Mau đến bái kiến chân phật."
"Đây là chuyện gì thế? Tại sao Tây Châu ta đột nhiên kinh hiện chân phật?"
"Chân phật đến từ nơi nào?"
Từng tiếng nói vang lên, các tín đồ Tây Châu, lộ ra vẻ vô cùng chấn động, trong mắt họ đầy vẻ kinh ngạc.
Không biết như nào bỗng nhiên xuất hiện một bóng Phật đang sợ đến nhường này?
Nhưng dù thế nào, trước tiên bọn họ vẫn quỳ xuống đất, hướng về phía Phật đà quỳ lạy, hành đại lễ.
