Khu rừng rậm rạp nhấp nhô theo dãy núi, những cây sồi, cây thông mọc dày đặc, đan xen nhau.
Lương Cừ đứng trên đỉnh núi trống trải, ánh nắng đã lâu không thấy chiếu xuống, làm bay hơi hết hơi ẩm mốc meo trên người.
Toàn bộ phủ Hoài Âm, đặc biệt là sáu bảy huyện phía đông nam, trải qua cả nửa tháng mưa to mưa nhỏ liên tiếp nhau, đến nay vẫn chưa có dấu hiệu ngơi nghỉ, số lần hắn nhìn thấy mặt trời chỉ đếm trên đầu ngón tay.
Chỉ trong mộng cảnh do Thận trùng tạo ra mới có thể cảm nhận được ngày nắng đã lâu không thấy.
Lương Cừ ngồi xếp bằng, lòng bàn tay trống rỗng, Lôi Tự Ấn Pháp lơ lửng trong lòng bàn tay.
Hắn nhẹ ném ra, quyển trục bay lên không trung rồi mở về hai phía, chữ đen chậm rãi in lên trang giấy trắng.
Khi mở đến một phần năm, nội dung phía sau dần xoắn lại thành hình con nòng nọc màu đen, xiêu xiêu vẹo vẹo, giữa đó còn xen lẫn với một phần kí tự rõ nét.
Đạo lý rất đơn giản, Lương Cừ về cơ bản không ghi nhớ nội dung phía sau, đương nhiên không thể hiện ra trong mộng cảnh được.
Thời gian quá ngắn, số chữ trong Lôi Tự Ấn Pháp lại tương đối nhiều, không tốn chút công phu học thuộc thì đúng là không nhớ nổi nội dung.
Tuy nhiên một phần năm nội dung bao gồm đề cương chung và một phần phương thức tu hành hoàn chỉnh, cũng không ảnh hưởng đến việc hắn tu hành ở trong mộng.
Mấu chốt của toàn bộ Lôi Tự Ấn Pháp nằm ở chữ Lôi.
Âm hết thì Dương sinh, Lôi thuộc Dương Mộc.
Quan sát lôi tượng, lấy khí huyết để ngưng tụ, khắc ra và nuôi dưỡng Lôi phù, lấy đó làm bước đầu tiên, lại dùng Lôi phù thúc đẩy sinh ra Lôi khí, từ đó tu hành Công phạt pháp và Đằng na pháp.
Nếu như có thiên tài địa bảo tương ứng, có lẽ có thể quán tưởng Lôi trạch giữa ngày nắng, thể nghiệm cảm giác dương khí bùng phát, đồng thời có thể tăng tốc sự thành hình của Lôi phù.
Đây cũng là lí do vì sao Lương Cừ không còn tạo mộng cảnh sa mạc nữa mà thay vào đó lại chuyển đến rừng rậm.
"Không biết trong vòng nửa tháng có thể ngưng tụ và khắc ra Lôi phù, rồi lại tu luyện Lôi minh kình và Bôn lôi bộ không..."
Mặc dù Lôi Tự Ấn Pháp là do đấu với Vệ Thiệu có được nhưng độ thích ứng với hắn không thấp, có lẽ có thể bù đắp chỗ thiếu sót về mặt thân pháp.
Không sai, chính là thiếu sót.
Trước mắt, Lương Cừ mới chỉ học được hai môn Võ học là Thanh Long Thất Sát Thương và Lạc Tinh Tiễn, Viên Quyền khó mà tính là Võ học được.
Long Hổ Kim Thân lại là biểu hiện bên ngoài của 'Hàng Long Phục Hổ Kim Cương Kinh', về mặt ý nghĩa không được tính là Võ học, là nghĩa lý sâu kín được mật truyền trong công pháp, giống như Định thần, Nội thị trong 'Vạn Thắng Bão Nguyên'.
Ngoại trừ hai môn Võ học ra, Lương Cừ chưa từng tu hành bất kì loại Võ học thân pháp nào, vốn nên là điểm yếu nhưng lại không chống lại nổi điều kiện tốt.
Hắn ở dưới nước chiến đấu về cơ bản đều là nghiền áp, không cần vòng vèo, có kỹ năng Thủy Hành hỗ trợ.
Trên bờ cũng có Ứng Long Văn chu du lục hư, điều kiện phần cứng là quá đủ cho hắn.
Trước mắt mà nói, sự trợ giúp của Ứng Long Văn khiến hắn đối với cảnh giới dưới Bôn Mã hoàn toàn có thể né tránh, trừ phi gặp phải công kích với phạm vi lớn.
Nhưng công kích với phạm vi lớn buộc phải từ bỏ phần nào đó sự chuẩn xác và uy lực, mà Lương Cừ lại có Long Hổ Kim Thân, cho dù mới bắt đầu cũng mạnh hơn so với pháp khí thông thường.
Vừa né vừa phòng, gần như là bất bại.
Đối phương nếu dùng lực để phá, dùng cảnh giới để ép người thì lại là chuyện khác.
Ai cũng có lúc nhỏ bé yếu đuối, nếu gặp phải người như vậy không nên lấy cứng đối cứng, nên tránh đi.
Bước đầu tiên là trước tiên về nhà tìm sư phụ, sư phụ không chống trụ nổi thì đến bước thứ hai, hỏi lão hòa thượng xem có làm được không, nếu đều không được thì đi đến bước cuối cùng, chịu mất mặt mà đi tìm Từ Nhạc Long, tìm phụ thân bá tước, ông nội quốc công của hắn.
Đây chính là mạng lưới quan hệ, kéo một sợi tóc động đến cả người.
Có người thích đặt mình ở bên ngoài mạng lưới quan hệ, từng bước khó khăn, nơm nớp lo sợ.
Mà lại không biết rằng ông trời đối xử với ai cũng công bằng cả, đường là do tự mình chọn.
Tỉ lệ sống sót khi một lần gặp nguy hiểm là năm thành, nếu là ba lần thì tỷ lệ sống sót chỉ còn một phần mười.
Lương Cừ lựa chọn đặt mình trong mạng lưới quan hệ, nương gió mà lên.
Nếu thật sự có người muốn xử hắn, hắn chỉ có thể âm thầm dùng thủ đoạn âm hiểm.
Điều đáng tiếc chính là, Ứng Long Văn có khuyết điểm, hoặc là nói Lương Cừ có khuyết điểm.
Ứng Long Văn một tầng còn quá thấp, không thể chân chính chu du lục hư, trước mắt chỉ có thể di động theo gió, tránh thoát công kích, tính chủ động còn rất kém, có thể lui chứ không thể tiến.
Phòng thủ có thừa, công kích không đủ.
Nếu có thể kết hợp với Lôi bộ của Lôi Tự Ấn Pháp, vậy thì công được mà cũng lui được, càng ung dung hơn.
Hơn nữa Lôi minh kình của Ấn pháp là một môn Kình lực pháp đứng đầu, tính bạo phát mạnh, lực sát phạt cao.
