Chương 152: Cốc vũ* mưa to (1)
Chương 152: Cốc vũ* mưa to (1)Chương 152: Cốc vũ* mưa to (1)
*cốc vũ (một trong 24 tiết trong một năm, vào khoảng 19,20 hay 21 tháng tư)
Sau khi tiên đế Bắc Mãng đăng cơ, tự nhận làm được bốn chuyện đại sự, thống nhất vương đình Hoàng trướng, sáng tạo hơn sáu trăm cái trạm dịch, khoan giếng ở những nơi không có nước, và thiết lập lực lượng Xích quân trấn thủ ở các thành trì quân sự lớn. Hiện nay Nữ đế soán vị cũng không thay đổi chính sách, thậm chí còn đào sâu hơn ở 4 vĩnh lực này. Lại cẩn trọng làm 2 chuyện, tách biệt các vấn đề quân sự và dân sự, tức là tách tài sản quân sự và dân sự địa phương, sau đó thiết lập thuế và đăng ký hộ khẩu, ngoài ra còn tương tự như thiết lập ty Khuyến Nông, biên soạn Nông Tang Tập Yếu). Chế độ văn quan của Bắc Mãng hoàn thiện kém xa xuân thu Trung Nguyên, bất kỳ một chuyện gì, đều phải bản thân hoàng đế tiêu hao cực lớn tinh lực tự đi làm, cho nên theo Từ Phượng Niên thấy, mặc long bào thật sự là chuyện không có gì hấp dẫn, mọi nhà có nỗi khó riêng, Ly Dương vương triều Thiên tử họ Triệu cải Chính, mức độ cần cù còn cao hơn chớ không thấp hơn, nghe nói những năm qua đều ngày ngày phê bằng mực đỏ văn tự lên tới mấy nghìn chữ, phải biết rằng đây là một vị đế vương độc chiếm thiên hạ, mà không phải là văn nhân thư sinh chỉ muốn sáng tác thật nhiều. Không nói khác, chỉ là lên triều, mỗi ngày đích thân ngồi ở triều môn xử lý tất cả chuyện lớn nhỏ từ các tỉ sở trong tam tỉnh lục bộ, khiến cho bách tính cho rằng làm hoàng đế chỉ cần hưởng thụ tam cung lục viện nghe mà sợ hãi.
Tới mộ xuân*, cốc vũ tiết, mưa to như trút vào trong thành Thái An.
* mộ xuân: cuối xuân; tháng ba âm lịch
Lúc trước kinh thành không có tập không có tục lệ dán bùa cấm bọ cạp của Thiên Sư, chỉ là từ khi Thanh Từ tể tướng Triệu Đan Bình đắc thế ở kinh thành, cùng với dân gian tán dương, nhất là sau khi Thiên tử làm mẫu, cả thành đều có tập tục dùng chu sa vẽ bùa cấm bọ cạp, gia đình bình thường phải đi đạo quan tốn hơn vài chục văn tiên mua Phù, tiêu tiền đổi an lòng. Dòng dõi phú quý đương nhiên có phương pháp để cho Đạo giáo chân nhân tự tay viết vẽ bùa, mà cao môn đại trạch, đều là lão thần tiên đầu óc lanh lợi trong kinh thành lộng lẫy phái đạo đồng chủ động đem cả xấp phù chú màu son đưa tới cửa, việc này cũng giống như thân thiện tặng trà vào Tiết Thanh Minh Cốc Vũ. Lúc này, cách tảng sáng canh năm còn một thời gian ngắn nữa, một tên nam tử mặc y phục hình mãng xà đỏ thẫm đi tại thâm cung đại nội, cầm trong tay mấy lá bùa đỏ rực đáy vàng khác hẳn với bùa cấm bò cạp bình thường, cái tay còn lại rủ xuống ở tay áo, cầm một chiếc thanh ô giấy dầu phổ thông.
Chậm rãi đi trên hành lang nhỏ, đi vê hướng hoàng cung Huyền Vũ bắc môn, nam tử không lông mi không râu, một mái tóc bạc như tuyết, hai sợi tóc dài như tuyết rũ xuống trước áo mãng bào đỏ tươi, bàn tay cầm Phù nhìn vào ống tay áo, xem như là cắt sửa sạch sẽ, trắng nõn thon dài như nữ tử, nhìn kỹ ống tay áo có những sợi chỉ đỏ giống như những con rắn nhỏ mảnh khảnh đang vặn vẹo và lắc lư. Mặc dù mới là Cốc Vũ, chắc do gần Hồ, mưa rào vừa qua đi, gân đó ầm ï tiếng ếch kêu. Bắc môn Huyền Vũ có một căn phòng trống canh cùng với bì lậu một gian phòng tồi tàn nhột mưa, mỗi phòng chọn thái giám cần cù và thật thà làm nhiệm vụ, tên mãng xà y thái giám này mặc dù tóc bạc như sương, khuôn mặt lại được bảo dưỡng nhìn mới trung niên lại có bước chân lặng lẽ không một tiếng động, giống như một con mèo bắt chuột hành tẩu ở trong màn đêm. Trong cung hoạn quan có tư cách mặc hồng mãng xà y chỉ có thể đếm được trên đầu ngón tay, tính theo quan hàm, gôm mấy vị lớn hoạn quan hàng đầu chính tứ phẩm ty lễ chưởng ấn thái giám cùng tòng tứ phẩm ty lễ chấp bút thái giám, thành Thái An hoàng cung được xưng mười vạn hoạn quan trùng trùng điệp điệp, tuy đây là con số ảo nói ngoa, nhưng cũng phần nào nói lên hoạn quan dưới chân gia tộc họ Triệu nắm giữ thiên hạ rất nhiều. Vị hoạn quan này xem trang phục được gọi là Điêu Tự đi tới Huyền Võ môn, dán lên bùa Chu Đan có vẽ gà trống mổ bò cạp, y không biết chữ, đương nhiên không nhận ra phù chú tinh diệu này rốt cuộc viết cái gì, tuổi nhỏ vào cung trước đó không có tiên đi học ở trường hoặc là học tư nhân, sau khi vào cung, theo chủ tử, quá bận rộn nên không để ý tới học văn biết chữ, sau này nữa, chủ tử thành cửu ngũ chí tôn, đại khái là vì ti hiềm, y cũng không có lòng dạ đi đọc mấy cuốn sách kia.
